绿云扰扰，梳晓鬟也；全诗译文及注释赏析

出自唐代杜牧的《阿房宮賦》

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘裏，隔離天日。骊山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之内，一宮之間，而氣候不齊。(不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西)

　　妃嫔媵嫱，王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦，朝歌夜弦，爲秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；辘辘遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡态極妍，缦立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。(有不見者 一作：有不得見者)燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎铛玉石，金塊珠礫，棄擲逦迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡锱铢，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

譯文及注釋

譯文　　六國的君主滅亡了，全國（爲秦所）統一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光秃秃的，阿房宮建造出來了。它（面積廣大，）覆壓着三百多裏地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從骊山向北建築，再往西轉彎，一直走向鹹陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮牆裏邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般萦回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄着。樓閣各依地勢的高低傾斜而建築，（低處的屋角）鈎住（高處的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相鬥。盤結交錯，曲折回旋，（遠觀鳥瞰，）建築群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立着，不知道它有幾千萬座。沒有起雲，爲什麽有龍？原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，爲什麽出虹？原來是天橋在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷離，

使人不能分辨東西。歌台上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天裏邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。

　　六國的宮妃和王子王孫。辭别六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐着辇車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成爲秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的雲朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們抛棄了的胭脂水；煙霭斜斜上升，雲霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；辘辘的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什麽地方。每一片肌膚，每一種容顔，都美麗嬌媚得無以複加。宮妃們久久地站着，遠遠地探視，盼望着皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

　　燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那裏掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮裏邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丢棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。

　　唉，一個人的意願，也就是千萬人的意願啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民

也顧念他們自己的家。爲什麽掠取珍寶時連一锱一铢都搜刮幹淨，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費，）緻使承擔棟梁的柱子，比田地裏的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉裏的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄杆，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口裏不敢說，心裏卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化爲了一片焦土。

　　唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可歎呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作爲鏡子來吸取教訓，也隻會使更後的人又來哀悼這後人啊。

注釋六王畢：六國滅亡了。齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢 ，完結，指爲秦國所滅。一：統一。蜀山兀，阿房

出：四川的山光秃了，阿房宮出現了。兀，山高而上平。這裏形容山上樹木已被砍伐淨盡。出，出現，意思是建成。蜀，四川。覆壓三百餘裏：（從渭南到鹹陽）覆蓋了三百多裏地（裏是面積單位，不是長度單位。古代五戶爲一鄰，五鄰爲一裏。三百餘下裏，約合7500戶人家的面積。300裏地，即150公裏，現代人也無法做到，誇張過度，難以令人信服）。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋（覆壓：應當是指“層層疊疊”）。隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。骊山北構而西折，直走鹹陽：（阿房宮）從骊山北邊建起，折而向西，一直通到鹹陽（古鹹陽在骊山西北）。走，趨向。二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。廊腰缦回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建築物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。缦，萦繞。回，曲折。檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。各抱地勢：各随地形。這是寫樓閣各随地勢的高下向背而建築的狀态。鈎心鬥角：指宮室結構的參差錯落，精巧工緻。鈎心，指各種建築物都向中心區攢聚。鬥角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機互相排擠。盤盤焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水

渦。焉，相當于“凜然”“欣然”的“然”，意爲...的樣子。樓閣依山而築，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。矗不知其幾千萬落：矗立着不知它們有幾千萬座。矗，形容建築物高高聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當于“座”或者“所”。長橋卧波，未雲何龍：長橋卧在水上，沒有雲怎麽（出現了）龍？《易經》有“雲從龍”的話，所以人們認爲有龍就應該有雲。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。複道：在樓閣之間架木築成的通道。因上下都有通道，叫做複道。霁：雨後天晴冥迷：分辨不清。歌台暖響，春光融融：意思是說，人們在台上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。舞殿冷袖，風雨凄凄：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。（19）妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成爲嫔、嫱。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。辭樓下殿，辇（niǎn）來于秦：辭别（六國的）樓閣宮殿，乘辇車來到秦國。明星熒熒，開妝鏡也：（光如）明星閃亮，是（宮人）打開梳妝的鏡

子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。漲膩：漲起了（一層）脂膏（含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”）。椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。辘辘遠聽：車聲越聽越遠。辘辘，車行的聲音。杳：遙遠得蹤迹全無。一肌一容，盡态極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。态，指姿态的美好。妍，美麗。缦立：久立。缦，通“慢”幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嫔受皇帝寵愛，叫“得幸”。三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）統一中國，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，這裏說三十六年，指其在位年數，形容阿房宮很大，有36年都沒有見到皇帝的宮女。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經營”也指金玉珍寶等物。“精英”，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。摽（piāo）掠其人：從人民那裏搶來。摽 ，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民爲人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦複愛六國之人”的“人”，與此相同。倚疊：積累。鼎铛（chēng）玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。铛，平底的淺鍋。逦迤（lǐ yǐ）：連續不斷。這裏有“連接着”、“到處都是

”的意思。一人之心，千萬人之心也：心，心意，意願.奈何：怎麽，爲什麽。锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢約等于後來的一兩的二十四分之一。锱、铢連用，極言其細微。負棟之柱：承擔棟梁的柱子。磷磷：水中石頭突立的樣子。這裏形容突出的釘頭。庾（yǔ）：露天的谷倉。九土：九州。獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這裏指秦始皇。固：頑固。戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。函谷舉：劉邦于公元前206年率軍先入鹹陽，推翻秦朝統治，并派兵守函谷關。舉，被攻占。楚人一炬：指項羽（楚将項燕的後代）也于公元前206年入鹹陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。使：假使。遞：傳遞，這裏指王位順着次序傳下去。萬世：《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇統一六國後，“下诏曰：“朕爲始皇帝，後世以計數，二世，三世至于萬世，傳之無窮。”然而秦朝僅傳二世便亡。族：使……滅族。不暇：來不及。哀：哀歎。

思想感情

　　作者寫《阿房宮賦》，是爲了總結秦王朝滅亡的曆史教訓，諷谕朝政。但爲什麽寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這裏作者流露了怎樣的思想感情？

　　分析：現代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思

。這裏的“可憐”解釋爲“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字裏行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百餘裏的阿房宮，也在一場烈火之中化爲灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視曆史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以爲安。曆史興亡，激蕩胸中；目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可歎，前事不忘，後事之師，不意今人又在步秦人之後塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。

結構層次分析：全文四段可分兩大部分。前部分鋪排描寫，後部分議論開掘。第一部分（第1、2段）由外到内，由樓閣建築到人物活動，鋪叙阿房宮建築宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。第1段：鋪叙阿房宮建築宏偉、豪華。一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背後的巨大耗資。二層（“覆壓”……“直走鹹陽”）寫宮之宏偉規模。三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮内的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。四層（“歌台暖響”……“氣候不齊

”）宮中人物活動。第2段：鋪叙統治者生活的荒淫、奢靡。一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。三層（餘下各句）從珠寶陳設寫荒淫，揭示搶掠行徑。第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導緻滅亡的命運，規勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。第3段：指出秦必亡之命運。一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統治者隻圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。二層（“使負棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以緻衆叛親離。三層（餘下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導緻了農民起義、宮殿被焚的後果，進而走上了自取滅亡的道路。第4段：諷谏唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。一層（開頭到“誰得而族滅也”）引曆史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。二層（餘下各句）諷谏唐王朝勿悲劇重演。

賞析

　　從内容結構上看，此賦可分爲四段。

　　第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

　　開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能删削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到

本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百餘裏，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、淩雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“骊山北構而西折”四句，寫阿房宮是依着山勢、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮牆”，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、複道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之内，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

　　第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，爲下文的議論設伏。

　　先寫“妃嫔”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“缦立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄着，“秦人視之，亦不甚惜”。

　　第三段，由描寫轉爲議論，顯

示出作這篇賦文的本意。

　　先以“嗟乎”發出感歎，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

　　第四段，總結六國和秦滅亡的曆史教訓，向當世統治者發出警告。

　　作者連續慨歎，情不能禁。“嗚呼”之後提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用“後人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。

　　從藝術手法上，此賦運用了以下手法。

　　一、想像、比喻與誇張

　　阿房宮毀于戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋複道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而

能帶動人沿着他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接關系。如“使負棟之柱，多于南畝之農夫”一段出于想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。

　　二、描寫、鋪排與議論

　　從整體結構來看，此賦前兩段以描寫爲主，後兩段以議論爲主。前面的描寫是爲後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，叙事言情，極盡其緻，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁缛冗雜，恰到好處。

　　三、骈句散行，錯落有緻

　　此賦發揮了骈文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角”六個四字句後，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富于表現力。

寫作特點

　　這是篇典型的賦。賦是一種文體，講究鋪張叙事，重視辭藻押韻，本文體

現了賦的特點。比如發端之辭“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，不僅有氣勢，而且含義尤豐，寫盡秦王朝暴興速滅的曆史，其中“畢”、“一”、“兀”、“出”錘煉極佳。“畢”、“一”概括了六國互喪、天下爲秦的史實，而“兀”、“出”，則形象說明“阿房出”是由“蜀山兀”換來的。作者以誇張的藝術手法，不僅寫出了阿房宮規模宏大，而且生動地揭露了秦始皇的腐敗、荒淫。這些無不反映賦的藝術特點。

　　賦是一種鋪陳辭藻、描繪事物、抒寫情志的文體。

　　賦的特點有：

　　1）鋪陳描寫：做大量鋪墊、伏筆，用以說明最終觀點

　　2）誇張渲染：大量排比、比喻、誇張的運用

　　3）骈散結合：使句式張齊、錯落有緻

　　4）音律和諧：讀之琅琅上口

修辭手法

　　在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪裏？

　　分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。将喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更爲強烈。“綠雲擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達方式相仿。第三句說丢棄脂水竟使渭流漲膩，用的是誇張

手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是誇張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的誇張，讀來使人有眼花缭亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啓下文。所以，作者緊接着便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代的賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發揮了賦的長處，着意鋪陳誇張，但所有的鋪叙又都爲後文的議論張本，爲表現主題思想服務。從這一節對美人的描寫可見一斑。

首句作用

　　杜牧寫這篇賦，既然是爲了總結秦王朝滅亡的曆史教訓，借以諷谏時弊，爲何開頭要從六國覆滅下筆？

　　分析：作者諷谏時弊，以秦王朝滅亡爲借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡爲鋪墊。六國何以會滅？賦中說到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”。可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（财富之代稱），來自六國；六國之珍寶取自百姓，統治者

爲滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不愛民而“畢”其統治；秦如吸取教訓，“複愛六國之人，”那就不緻迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字，既在廣闊的曆史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

立意

　　杜牧主張：“凡爲文以意爲主，以氣爲輔，以辭彩章句爲之兵衛。”，強調思想内容的重要性，認爲形式要爲内容服務。作者的用意是什麽？

　　分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的曆史教訓。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段叙寫宮中美女之衆，珍寶之多。第3段夾叙夾議，點明：正是由于秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，緻使農民起義，一舉亡秦。第4段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意赅，暗寓諷谏之意，含蓄地告誡後人，如不以曆史爲鑒，還會重蹈覆轍。

　　由此可見，總結秦王朝滅亡的曆史教訓，用以敬誡“後人”是全文主旨。聯系杜牧自己在《上知己文章啓》中所說的“寶曆（唐敬宗的年號）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“後人”指的應是當時最高統治者。

文章比較

　　簡要比較《阿房宮賦》與《六

國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。

　　注釋：賦是介于詩和散文之間的一種體裁。賦這種形式，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳誇張之能事，而于結尾部分往往發一點議論，以寄托諷喻之意。所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、誇飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的“現實和真實”，而是發揮想象和聯想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》和《六國論》嚴格說應是一篇史論，它應以史爲依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來陳述、記叙相關的曆史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點。

　　臧克家《詩人之賦——讀杜牧的〈阿房宮賦〉》

　　這篇文章的一開頭就很不平凡，請看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山壓頂。讀了這四句，使人想起李白的《蜀道難》的開端。想一想，如果取消了這四個句子，直接以描繪開始，那不但使人覺得平板無力，對于這篇賦的意義也會有所損減。作者不知道花了多少心血，費過何等的匠心，才錘煉出這十二個字。

　　這四句話，頭兩句寫出了秦帝國統一天下的氣概，接下的兩句寫的是阿房宮的宏偉規模和建造它的辛苦，上下意義銜接，但兩句又各自獨立。氣魄多麽雄偉，意義

多麽重大！時代的形勢，帝王的奢侈和野心，一齊躍然而出。這裏面隐含着作者對勞動人民的同情和對統治者的諷刺。

　　這四句是帽子，扣得緊緊的，然而卷軸展開了宏偉壯麗的畫圖。規模這麽大的一座宮殿，怎樣去寫它，這确實是一個難題。如果隻表面上用一些類似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容，就容易空洞，不能給人一個具體的印象。相反地，如果仔細描繪，又難免繁瑣，失之于羅列現象。《阿房宮賦》作者的藝術概括力就從這裏表現出來。他既不作自然主義的鋪陳，又不流于空疏，筆墨不多，卻把阿房宮的形象、規模、氣魄通過具體描寫表現了出來，給讀者一個鮮明突出的印象。請看他的描寫是如何的壯麗：“覆壓三百餘裏，隔離天日。骊山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。”這是概括全貌的寫法，讀者會從這六句中，想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個雄偉的感覺，然後作者就展開具體的描寫，參差錯落，用十個句子寫出了阿房宮裏樓閣之勝：“五步一樓……矗不知其幾千萬落。”接下去，作者憑他的如椽大筆，豐富的想象，優美的文字，極盡描繪之能事，用短小的四字句，兩句連接，一連寫了六句。……六句排列巧妙，比喻新穎，音調铿锵，就像

流着的泉水一樣淙淙作響。在這裏，作者分别用兩句話狀寫一個景，而寫法又都是第一句寫實，但其中也有比喻，第二句就光用比喻來寫，以加強第一句的印象。最後兩句還以感歎抒情的意味對前四句作了一個小結。再往下當我們讀到“歌台暖響……而氣候不齊”這樣的一些句予的時候，詩情畫意，音樂之美，一齊湧來，令人心胸開闊，精神爽快，忍不住要爲它拍手叫好。

藝術感染

　　作者描寫阿房宮建築的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者描寫阿房宮的的藝術感染力。

　　分析：這一部分作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。

　　總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百餘裏”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“骊山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。

　　細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數；再以長橋如龍、複道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫的還隻是建築之外觀。接着，作者的筆觸，又深入建築内部。歌台舞殿是互文的寫法，台既可舞，殿亦可歌，意謂宮内處處皆是輕歌曼舞。“一日之内，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮内歌舞盛況。這幾句，既是以歌

舞之紛繁襯托宮殿之衆多，又爲下文美女充盈宮室預作鋪墊。

　　這一節中，作者由遠及近，由外及裏逐一介紹了阿房宮之奇觀。叙述中時有前後照應之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“骊山北構而西折，直走鹹陽”這一廣闊背景相連。叙述中時有貼切生動之比喻，例“長橋卧波；複道行空”，用筆經濟，形象生動。叙述中也間有動态描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，緻使文句音節铿锵，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛态就顯現于讀者眼前。

描寫分析

　　從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什麽作用？

　　分析；從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建築之奇，二是寫阿房宮美女之衆，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建築，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋複道、歌台舞殿之奇；寫美女，述其來曆，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳誇張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規模大，宮室多、美女衆、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓台殿閣、

脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以複加的地步。而爲維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導緻秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進行的動人描繪乃是爲後面的正義宏論張本，爲篇末歸結秦滅亡的曆史教訓、諷谕現實，提供了堅實的基礎。

創作背景

　　《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶曆元年（825），杜牧二十三歲。他希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。執政者荒淫無度，奢侈浪費，對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啓》中明白地說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

作者簡介

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以别于杜甫。與李商隐并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川别墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。