如今足斟酌，且用慰迟暮。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《羌村》

峥嵘赤雲西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千裏至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。

晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝：畏我複卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。

群雞正亂叫，客至雞鬥争。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁複清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請爲父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天歎，四座淚縱橫。

譯文西天布滿重巒疊嶂似的紅雲，陽光透過雲腳斜射在地面上。經過千裏跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！妻子和孩子們沒想到我還活着，愣了好一會兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時候，能夠活着回來，确實有些偶然。鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮牆後擠得滿滿的，無不感慨歎息。夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

人到晚年了，還感覺是在苟且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。閑來繞數漫步，往昔追随皇帝的情景出現在眼前

前，可事過境遷，隻留下遺憾和歎息。一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。

成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又争又鬥。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手裏都帶着禮物，從榼裏往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味爲什麽淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰争尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我爲父老歌唱，在艱難的日子裏， 感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長歎，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

注釋峥嵘，山高峻貌；這裏形容雲峰。赤雲西，即赤雲之西，因爲太陽在雲的西邊。古人不知地轉，以爲太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千裏至”三字，辛酸中包含着喜悅。妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現，仍不免驚疑，隻是發愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既

定，心情複常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。遂，是如願以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的内容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感歎悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊歎。夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因爲萬死一生，久别初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉诏回家。杜甫心在國家，故直以诏許回家爲偷生苟活。少歡趣，正因爲杜甫認爲當此萬方多難的時候卻待在家裏是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。這句當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這裏的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因爲他們已發覺爸

爸的“少歡趣”。金聖歎雲：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺複去。”憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。“賴”字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。這兩句預計的話，因爲酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這隻是一句話，并不是真心話。柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲爲雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞栖于埘”，漢樂府卻說“雞鳴高樹颠”，又似栖于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們栖息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟雲卿複歸劉颢宅宿宴飲散因爲醉歌》末雲“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于将曉時，而雲“庭樹雞鳴”，尤足爲證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。“問”是問遺，即帶着禮物去慰問

人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶着酒來看杜甫，所以說“問我”。榼（kē），酒器。濁清，指酒的顔色。莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄爲辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。兵革，一作“兵戈”，指戰争。請爲父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因爲是強爲歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這裏可以看到人民的品質對詩人的感化力量。杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對着這災難深重的“黎元”，而且自己還喝着他們的酒，哪得不歎？哪得不仰天而歎以至淚流滿面呢？

　　這三首詩是公元757年（唐肅宗至德二載）杜甫從左拾遺任上被放還鄜州羌村（在今陝西富縣南）探家時所作。關于這組詩，《古唐詩合解》這樣評說：“三首哀思苦語，凄恻動人。總之，身雖到家，而心實憂國。實境實情，一語足抵人數語。”足見這組

詩所蘊含的社會現實内容。

　　第一首着重寫詩人剛到家時合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰亂時期出現的特有心理。

　　“峥嵘赤雲西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千裏至。”詩人千裏跋涉，終于在薄暮時分風塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾隻鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個特殊歲月鄉村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千裏至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩人的歸來連鳥雀都爲之歡欣，更何況詩人的妻子和兒女。這首詩開篇四句措詞平實，但蘊意深厚，爲下文的叙事抒情渲染了氣氛。

　　“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”此二句詩人逼真地将戰亂時期親人突然相逢時産生的複雜情感傳達了出來。詩人多年來隻身一人在外颠沛流離，又加上兵連禍結，戰亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，家人早已抱着兇多吉少的心理，未敢奢望詩人平安歸來。今日親人杜甫驟然而歸，實出家人意料，所以會産生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之後，眼中蓄滿了淚水，淚水中有太多複雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來得太珍貴了，它是用長久别離和九

死一生的痛苦換來的，在那個烽火不息，哀鴻遍野，白骨随處可見的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運地生還。于是，詩人發出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩人幸存的“偶然”，讀者可以體會到悲哀的“必然”。杜詩之所以千百年來一直能使讀者在讀後驚心動魄，其秘密就在于它絕不隻是反映詩人自己的生活經曆，而是對現實生活的高度集中的概括。

　　詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉鄰們帶着驚喜的心情紛紛趕來探望。“鄰人滿牆頭，感歎亦噓欷”，鄰裏們十分知趣地隔牆觀望，不忍破壞詩人一家團圓的喜慶氣氛，看着詩人劫後餘生，鄉鄰們情不自禁地爲之感歎，爲之唏噓。而在這種感歎和唏噓中，又含有詩人自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩人用極爲簡單傳神的景語，将亂離人久别重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經多少次在夢中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現在面前，突如其來的相逢反讓詩人感覺不夠真實。夜幕降臨，竈台上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦胧的燈光映照下，此情此景更讓詩人覺得猶如在夢境中一樣。詩人用這樣兩句簡樸的語言将戰争年代人們的獨特感受更強烈地呈現出來，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這

種描寫十分具有典型性。

　　第二首，寫詩人得還家以後的苦悶和矛盾心情，表達出作者身處亂世有心報國而不甘心苟且偷生的心态。

　　對于一個憂樂關乎天下的詩人來說，相逢時的喜悅是短暫的。“晚歲迫偷生，還家少歡趣。”居定之後，詩人的報國壯志重新高漲，對大唐江山的憂患漸漸沖淡了相逢的喜悅。正值國難當頭，民不聊生之際，詩人卻守着一方小家庭，詩人意識到這種現狀無異于苟且偷生。作者曾經豪情滿志地立下“緻君堯舜上，再使風俗淳”的志向，在金戈鐵馬、烽火狼煙中淹沒，壯志未酬的苦悶使詩人的臉龐上不再有笑容，日子久了，連孩子也察覺父親的變化。“嬌兒不離膝，畏我複卻去”，看着父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國事了，擔心父親爲了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護在父親左右，珍惜和父親在一起的每時每刻。

　　“憶昔好追涼，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”詩人用今昔對比來寄托胸中苦悶，叙事中穿插寫景。“蕭蕭北風”大大添加了悲苦的氛圍，也強化了“百慮”的深沉，其中一個“煎”字，給讀者留下想象的空間。

　　作爲一個偉大的愛國文人，當理想與現實的矛盾無法解決時，詩人内心開始變得極度焦灼不安，詩人需要尋求一個突破

口來傾洩胸中郁結的情緒。千百年來，無數失意文人與酒結下了不解之緣。在詩中，杜甫也不約而同地發出感慨：“賴知禾黍收，已覺糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩人名在寫酒，實爲說愁。它是詩人百般無奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字将詩人有千萬般無奈與痛楚要急于傾瀉的心情表達了出來，這正應了李白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。

　　第三首，叙述鄰裏攜酒深情慰問及詩人緻謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　“群雞正亂叫，客至雞鬥争”，群雞的争鬥亂叫也是暗喻時世的動蕩紛亂，同時，這樣的畫面也是鄉村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅趕群雞、迎接鄰裏的舉動，“驅雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質實，将鄉村特有的景緻描繪了出來，而這種質樸，與下文父老鄉鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

　　“父老四五人，問我久遠行”，“父老”說明了家裏隻有老人，沒有稍微年輕的人，這位後文父老感傷的話張本，同時爲下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時在古代還有“饋贈”的進一步含義，于是又出現“手中各有攜，傾榼濁複清”兩句，鄉親們各自攜酒爲贈，前來慶

賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現了父老鄉親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現出戰亂的危害，短短四句，環環相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現了高度的概括力。

　　最後四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情。“請爲父老歌，艱難愧深情”，父老鄉鄰的關懷慰問令詩人萬分感動，爲表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉親，詩人深感時局危難，生活艱困，可又未能爲國家爲鄉親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結局兩句将詩情推向極至，“歌罷仰天歎，四座淚縱橫”，詩人長歌當哭，義憤填膺，悲怆感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長歌詠歎，這一聲長歎意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉鄰大受感染，産生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發。詩人的情感思緒已不僅僅

是個人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經由“小我”升華爲“大我”，“縱橫”之淚是感時局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏着的情感暗流在結尾處如破堤之水奔湧而出，悲怆之情推倒了最高點，表現出強烈的藝術感染力。

　　杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三别”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的隻是詩人亂後回鄉的個人經曆，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿牆頭，感歎亦唏噓”的場面，絕不隻是詩人一家特有的生活經曆，它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代“安史之亂”後的部分社會現實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。

　　在藝術上，詩人熔叙事、抒情、寫景于一爐，結構嚴謹，語言質樸，運用今昔對比，高度概括等手法，表達了詩人崇高的愛國情懷，集中體現了杜甫沉郁頓挫的詩風。三章詩不僅在形式上連綿一體，而且很好地引導讀者進行聯想和想象，使得這組詩的意蘊超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經曆和體驗反映出安史之亂的嚴重危害，具有高度的藝術概括力

，體現了作者深厚的詩文功底。

　　公元757年舊曆五月，剛任左拾遺不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，閏八月，便命他離開鳳翔。杜甫回羌村前已有十多個月沒和家裏通音信了，由于兵荒馬亂，杜甫當時的心情十分焦慮。亂離中的詩人曆盡艱險，終于平安與家小相聚，于是寫下了著名的組詩《羌村》三首。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。