“杏花无处避春愁

发布时间：2021-11-02 07:25:29

出自宋代韓元吉的《好事近·汴京賜宴聞教坊樂有感》

凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。多少梨園聲在，總不堪華發。
杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有禦溝聲斷，似知人嗚咽。

【譯文及注釋】

譯文
想起往日宮廷中的池苑，一聽到過去宮中的音樂，我立刻感到無限的凄涼之情。有多少當年梨園的曲調在裏面，一聲聲，令我這白發老人實在難以回想往事所添的憂愁。
亂世之間，杏花也無處可逃，隻有獨自依傍着荒野默默開放，沒有人欣賞和憐惜。隻有禦溝中的水聲，知道人心中的憂傷。

注釋
1.好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前後片各兩仄韻，以入聲韻爲宜。兩結句皆上一、下四句法。
2.凝碧：王維被安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩。
3.池頭：猶池邊。
4.管弦：指管弦樂。
5.梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教于梨園，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦稱梨園弟子。後泛指演劇的地方爲梨園。
6.華發：花白頭發。
7.禦溝：皇宮水溝。

【賞析】

　　這首小詞可謂字字哀婉，句句凄切，愛國情思通貫全篇。汴京原是宋朝故都，特别是上源驿原是宋太祖趙匡胤舉行陳橋兵變、奪取後周政權、奠定宋朝基業的發祥地。可是經過“靖康之變”，這兒竟成了金人的天下。如今韓元吉來到這宋朝的故都，宋朝的發祥之地，江山依舊，人物全非，怎能不凄然飲泣？

　　詞的上片運用了一個情境與它相似的曆史事件，抒寫此時此際的痛苦。據《明皇雜錄》記載，天寶末年，安祿山叛軍攻陷東都洛陽，大會凝碧池，令梨園子弟演奏樂曲，他們皆欷?#91;泣下，樂工雷海青則擲樂器于地，西向大恸。詩人王維在被囚禁中聽到這一消息，暗地裏寫了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百宮何日再朝天？秋槐葉落深宮裏，凝碧池頭奏管弦。”詩中描寫了戰後深宮的荒涼景象，表達了自己的哀苦心境。韓元吉此詞，在措詞與構思上，無疑是受到這首詩的影響。但它所寫的矛盾更加尖銳，感情更加沉痛。

　　因爲作者是直接置身于矛盾沖突之中，對心靈的震動更甚。“凝碧池”雖是以古喻今，屬于虛指，而着一“舊”字，則有深沉的含義。偏偏就在這宋朝舊時“虜使迎餞之所”，聽到宋朝舊時的教坊音樂，“漢使作客胡作主”，整個曆史來了一個颠倒。這對于一個忠于宋朝的使者來說，該是多麽強烈的刺激！上源驿的一草一木，教坊樂中的一字一腔，無不震撼着他的心靈，于是詞人不禁發出一聲感歎：“多少梨園聲在，總不堪華發！”這是一個從聲音到外貌的轉化，其中蘊含着複雜的心理矛盾，包藏着無比深沉的隐痛。因爲這音樂能觸發人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以說“總不堪華發”。詞人以形象精煉的言語，道出了自己在特定環境下複雜心理活動，手法是極其高明的。

　　詞的下片，構思尤爲巧妙。開頭兩句，既點時間，亦寫環境，并用杏花以自拟“杏花無處避春愁，也傍野煙發。”以虛帶實，興寄遙深，其中隐有深刻的含義。所謂寫實，是指杏花在二月間開花，而汴京賜宴恰在其時。金人的萬春節在其中都燕山（今北京市）舉行慶典，韓元吉此行的目的地爲燕山；其到汴京時間，當如前引陸遊詩所雲在二月中間。杏花無法避開料峭的寒風，終于在戰後荒涼的土地上開放了；詞人也象杏花一樣，雖欲避開敵對的金人，但因身負使命，不得不參與宴會，不得不聆聽令人興感生悲的教坊音樂。詞人以杏花自喻，形象美麗而高潔；以野煙象征戰後荒涼景象，亦極富于意境。而“無處避春愁”五字，則是“詞眼”所在。有此五字，則使杏花人格化，使杏花與詞人産生形象上的聯系。此之謂美學上的移情。“野煙”二字，雖從王維詩中來：“杏花”的意念，也可能受到王維詩中的“秋槐”句的啓迪，但詞人把它緊密地聯系實境，加以發展與熔鑄，已渾然一體，構成一個具有獨特個性的藝術品。

　　結尾二句仍以拟人化的手法，抒發心中的悲哀。北宋汴京禦溝裏水，本是長年流淌的。可是經過戰争的破壞，早已阻塞幹涸了。再也聽不到潺潺流淌的聲音。這在尋常人看來可能沒什麽感覺，可是對韓元吉這位宋朝的使臣來說，卻引起他無窮的感怆，他胸中懷有黍離之悲，故國之思，想要發洩出來，卻礙于當時的處境。滿腔淚水，讓它咽入腹中。但這種感情又不得不抒發，于是賦予禦溝流水以人的靈性，說它之所以不流，乃是由于理解到詞人内心蘊有無限痛苦，怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。這樣的描寫是非常準确而又深刻的。人們讀到這裏，不禁在感情上也會引起共鳴。

杏花無處避春愁，也傍野煙發。 相關内容:
婿爲燕國王，身被诏獄加。
聞道皇華使，方随皂蓋臣。
四牡何時入，吾君憶履聲。
相州晝錦堂廚醞，衛國淇川岸竹萌。
紛披乍依迥，掣曳或随風。
問元戎早晚，鳴鞭徑去，解天山箭。
天與三台座，人當萬裏城。
野臣潛随擊壤老，日下鼓腹歌可封。
詩詞名句

出自宋代韩元吉的《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。

【译文及注释】

译文
想起往日宫廷中的池苑，一听到过去宫中的音乐，我立刻感到无限的凄凉之情。有多少当年梨园的曲调在里面，一声声，令我这白发老人实在难以回想往事所添的忧愁。
乱世之间，杏花也无处可逃，只有独自依傍着荒野默默开放，没有人欣赏和怜惜。只有御沟中的水声，知道人心中的忧伤。

注释
1.好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。
2.凝碧：王维被安禄山所拘，曾赋《凝碧池》诗。
3.池头：犹池边。
4.管弦：指管弦乐。
5.梨园：唐明皇选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦称梨园弟子。后泛指演剧的地方为梨园。
6.华发：花白头发。
7.御沟：皇宫水沟。

【赏析】

　　这首小词可谓字字哀婉，句句凄切，爱国情思通贯全篇。汴京原是宋朝故都，特别是上源驿原是宋太祖赵匡胤举行陈桥兵变、夺取后周政权、奠定宋朝基业的发祥地。可是经过“靖康之变”，这儿竟成了金人的天下。如今韩元吉来到这宋朝的故都，宋朝的发祥之地，江山依旧，人物全非，怎能不凄然饮泣？

　　词的上片运用了一个情境与它相似的历史事件，抒写此时此际的痛苦。据《明皇杂录》记载，天宝末年，安禄山叛军攻陷东都洛阳，大会凝碧池，令梨园子弟演奏乐曲，他们皆欷?#91;泣下，乐工雷海青则掷乐器于地，西向大恸。诗人王维在被囚禁中听到这一消息，暗地里写了一首诗：“万户伤心生野烟，百宫何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。”诗中描写了战后深宫的荒凉景象，表达了自己的哀苦心境。韩元吉此词，在措词与构思上，无疑是受到这首诗的影响。但它所写的矛盾更加尖锐，感情更加沉痛。

　　因为作者是直接置身于矛盾冲突之中，对心灵的震动更甚。“凝碧池”虽是以古喻今，属于虚指，而着一“旧”字，则有深沉的含义。偏偏就在这宋朝旧时“虏使迎饯之所”，听到宋朝旧时的教坊音乐，“汉使作客胡作主”，整个历史来了一个颠倒。这对于一个忠于宋朝的使者来说，该是多么强烈的刺激！上源驿的一草一木，教坊乐中的一字一腔，无不震撼着他的心灵，于是词人不禁发出一声感叹：“多少梨园声在，总不堪华发！”这是一个从声音到外貌的转化，其中蕴含着复杂的心理矛盾，包藏着无比深沉的隐痛。因为这音乐能触发人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以说“总不堪华发”。词人以形象精炼的言语，道出了自己在特定环境下复杂心理活动，手法是极其高明的。

　　词的下片，构思尤为巧妙。开头两句，既点时间，亦写环境，并用杏花以自拟“杏花无处避春愁，也傍野烟发。”以虚带实，兴寄遥深，其中隐有深刻的含义。所谓写实，是指杏花在二月间开花，而汴京赐宴恰在其时。金人的万春节在其中都燕山（今北京市）举行庆典，韩元吉此行的目的地为燕山；其到汴京时间，当如前引陆游诗所云在二月中间。杏花无法避开料峭的寒风，终于在战后荒凉的土地上开放了；词人也象杏花一样，虽欲避开敌对的金人，但因身负使命，不得不参与宴会，不得不聆听令人兴感生悲的教坊音乐。词人以杏花自喻，形象美丽而高洁；以野烟象征战后荒凉景象，亦极富于意境。而“无处避春愁”五字，则是“词眼”所在。有此五字，则使杏花人格化，使杏花与词人产生形象上的联系。此之谓美学上的移情。“野烟”二字，虽从王维诗中来：“杏花”的意念，也可能受到王维诗中的“秋槐”句的启迪，但词人把它紧密地联系实境，加以发展与熔铸，已浑然一体，构成一个具有独特个性的艺术品。

　　结尾二句仍以拟人化的手法，抒发心中的悲哀。北宋汴京御沟里水，本是长年流淌的。可是经过战争的破坏，早已阻塞干涸了。再也听不到潺潺流淌的声音。这在寻常人看来可能没什么感觉，可是对韩元吉这位宋朝的使臣来说，却引起他无穷的感怆，他胸中怀有黍离之悲，故国之思，想要发泄出来，却碍于当时的处境。满腔泪水，让它咽入腹中。但这种感情又不得不抒发，于是赋予御沟流水以人的灵性，说它之所以不流，乃是由于理解到词人内心蕴有无限痛苦，怕听到呜咽的水声会引起抽泣。这样的描写是非常准确而又深刻的。人们读到这里，不禁在感情上也会引起共鸣。