卫律惊，自抱持武。全诗译文及注释赏析

出自兩漢班固的《蘇武傳(節選)》

　　武字子卿，少以父任，兄弟并爲郎，稍遷至栘中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前後十餘輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。」盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎将使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。

　　武與副中郎将張勝及假吏常惠等募士斥候百餘人俱。既至匈奴，置币遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發使送武等，會缑王與長水虞常等謀反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，後随浞野侯沒胡中，及衛律所将降者，陰相與謀，劫單于母阏氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：「聞漢天子甚怨衛律，常能爲漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。」張勝許之，以貨物與常。後月餘，單于出獵，獨阏氏子弟在。虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡告之。單于子弟發兵與戰，缑王等皆死，虞常生得。

　　單于使衛律治其事。張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：「事如此，此必及我，見犯乃死，重負國！」欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：「即謀單于，

，何以複加？宜皆降之。」單于使衛律召武受辭。武謂惠等：「屈節辱命，雖生何面目以歸漢？」引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武。馳召醫，鑿地爲坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日複息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

　　武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：「漢使張勝謀殺單于近臣，當死；單于募降者，赦罪。」舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：「副有罪，當相坐。」武曰：「本無謀，又非親屬，何謂相坐？」複舉劍拟之，武不動。律曰：「蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁衆數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日複然。空以身膏草野，誰複知之？」武不應。律曰：「君因我降，與君爲兄弟；今不聽吾計，後雖複欲見我，尚可得乎？」武罵律曰：「汝爲人臣子，不顧恩義，畔主背親，爲降虜于蠻夷，何以女爲見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲鬥兩主觀禍敗。南越殺漢使者，屠爲九郡；宛王殺漢使者，頭縣北阙；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！」律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨

雪。武卧，齧雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。别其官屬常惠等，各置他所。

　　武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲餘，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死後，人衆徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武複窮厄。

　　初，武與李陵俱爲侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，爲武置酒設樂。因謂武曰：「單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君爲奉車，從至雍棫陽宮，扶辇下除，觸柱，折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東後土，宦騎與黃門驸馬争船，推堕驸馬河中，溺死，宦騎亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今複十餘年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知。子卿尚複

誰爲乎？願聽陵計，勿複有雲！」

　　武曰：「武父子亡功德，皆爲陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧钺湯镬，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子爲父死，亡所恨，願無複再言。」陵與武飲數日，複曰：「子卿，壹聽陵言。」武曰：「自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！」陵見其至誠，喟然歎曰：「嗟呼！義士！陵與衛律之罪上通于天！」因泣下沾衿，與武決去。

　　陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。後陵複至北海上，語武：「區脫捕得雲中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。』」武聞之，南鄉號哭，歐血，旦夕臨。數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。後漢使複至匈奴。常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于言：「天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在某澤中。」使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：「武等實在。」于是李陵置酒賀武曰：「今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖驽怯，令漢且贳陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，爲世大戮，陵尚複何顧乎？已

矣！令子卿知吾心耳！異域之人，壹别長絕！」陵起舞，歌曰：「徑萬裏兮度沙幕，爲君将兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士衆滅兮名已隤，老母已死，雖欲報恩将安歸？」

　　陵泣下數行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡随武還者九人。武以始元六年春至京師，诏武奉一太牢谒武帝園廟，拜爲典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠徐聖趙終根皆拜爲中郎，賜帛各二百匹。其餘六人，老歸家，賜錢人十萬，複終身。常惠後至右将軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。

　　《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，曆盡艱辛而不辱使命的事迹，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順叙爲主，适當運用插叙的方法，依時間的先後進行叙述，脈絡清晰，故事完整。文章大緻分爲三部分。

　　第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前後十餘輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。”蘇武出使匈奴的這一背景，

表明蘇武出使時的嚴酷曆史環境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻隻是因爲“且鞮侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。所以當漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是後來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

　　第二部分即文章第3~7段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事迹。這部分也是文章着力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統治者招降的種種鬥争情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾鬥争激烈，場面緊張。接着寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的鬥志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接着流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節──國家民族的象征，在九死一生中維持着一個使者的使命。這時鬥争是相對緩和的，直接表現的是蘇武與自然環境做鬥争。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛将李陵的複雜心态。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其内

心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動辄殺戮大臣的殘忍行爲的不滿，也是《漢書》中少有的表現批判統治者的進步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的鬥争對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心态都比較複雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

　　第三部分即文章最後三段，介紹了蘇武被放回國的經過。課文最後一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含着作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長！蘇武“強壯出”，出使時正當壯年，及回歸故國時已是“須發盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的歎惋之情溢于言表，而能爲信念堅執如此确實令人敬佩！幸而雖曆盡磨難，終于完成了使者的任務，維護了國家尊嚴，保持了民族氣節，且榮歸故裏，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

　　爲了表現蘇武的性格、氣節及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又着力于環境及細節的描寫。如蘇武自刺一節，被置于地坎溫火之上，“蹈背出

血，氣絕複蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節”。這一驚、一哭、一壯的細節描寫充分襯托出蘇武的铮铮鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精淨，刻畫人物入骨三分，将史家筆法與文學語言較好地結合起來。

　　1.本文在寫作上有什麽特點？

　　首先，以典型環境和細節描寫表現人物。蘇武留胡十九年，經曆坎坷曲折，漢與匈奴的關系錯綜複雜。作者抓住蘇武經曆中的關鍵之處，運用典型環境和細節描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾爲同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環境，把蘇武這個人物推到了矛盾鬥争的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“卧齧雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛律逼降時，

說：“副有罪，當相坐。”蘇武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛律啞口無言，隻得無恥地“舉劍拟之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不爲其情所動，表示“雖蒙斧钺湯镬，誠甘樂之”，表現出至死不屈的品德。

　　其次，爲了突出表現蘇武的民族氣節，文中着重寫了三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個是副使張勝，一個是爲虎作伥的衛律，一個是曾爲朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然，爲了民族尊嚴和漢王朝的利益，甯死不屈。作者爲我們塑造了一個豐滿的、動人的、高大的民族英雄形象。

　　2.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，後來又想方設法要活下去。這是否矛盾？

　　并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作爲自己的崇高使命和行爲準則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”。“重負國”是因爲事先沒有發現副使張勝的陰謀而導緻禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。後來，在審訊時被衛律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話後引刀

自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要爲國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以後的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，卧起操持”。從全文看來，蘇武将生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生着變化。

　　蘇武到匈奴出使時，正值漢匈戰争最激烈的第一階段剛剛結束。新即位的匈奴單于想用緩兵之計改善與漢朝的關系，争取時間鞏固内部，所以，主動提出雙方互相釋放扣押在己處的外交使節（間諜）。當時，漢武帝很痛快地就答應了。

班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人（今陝西鹹陽東北）。除蘭台令史，遷爲郎，典校秘書，潛心二十餘年，修成《漢書》，當世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴爲中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。