青春而又迷茫 的我们

不知道寫些什麽，最近很煩，有點不知所作。看了一篇文章，上來和大家分享。 在《巴頓将軍》的演講開場，巴頓說：“當三十年後，你坐在家中壁爐邊，腿上抱着你的孫兒，他問你：爺爺，二次世界大戰時你在做什麽？——你就不用沮喪地回答：唉，爺爺在路易斯安娜州鏟糞。”三十年後，如果我的孫子也這樣問呢，我的答案又是什麽？是做 愛做的事，還是不愛做的事；亦或者是有意思的事，還是沒有意思的事；又或者是做青年人所做的事，還是不是青年人所做的事？太多的疑惑，太多的答案。最後的問題是，青春無悔麽？　　搭上青春這輛快車，腳步就開始停不下來，不停的去追趕，不停的去計劃，不停的去建立。一天的路程：前行轉彎，上班下班，零食正餐，獨樂群P，一個枕頭兩個枕頭，明天又到站。偶爾在失眠的夜晚，冒出一些沖動的念頭，沉浸于自己構造的世界當中，我主宰着一切，我就是上帝，我可以赦免一切的罪，有那麽一瞬間觸動深層的神經，又有一瞬間的覺悟，隻是天已破曉，昏沉的睡下去，第二天鬧鍾照舊逼着上路。　　海子說：面朝大海，春暖花開。那天站在海邊，海風飕飕，潮起潮落，想大聲說：大海，我RNM，你TMD能不能暫停下，找個空擋告訴我該怎麽過。MB，海風涼飕飕，暖個JB。該怎麽過？不知道，真不知道！如果要問孔子，孔子會說：擦，不是早說過了嗎，十五至于學，三十而立，四十而不惑。。。。。。我擦，要到四十才知道啊，MBD，那時不是我的青春了，是我兒子的青春了。如果問佛祖，佛祖或許在金口裏吐出“放下”兩個字；放下，談何容易，何從放起。如果問上帝，上帝或許說：哪裏涼快哪裏去。分别是穩定，随性，盡興麽？談何容易，農婦山泉有點田的生活談何容易；人終究是人，據說人神之别在于食色；凡夫俗子終究成不了神，食色就是宿命，所做的一切，終究在食色等方面糾纏。如果延伸食色的意思，如今，食或許可以延伸爲衣食住行；色或許可以延伸爲情感生活。年輕的我們，不年輕的他們，甚至是世界上大部分人無不爲此糾結。　　　　最近看了幾部小說，這些小說不是《鋼鐵是怎麽煉成的》那種類型，有如《金瓶梅》的風格。剛開始看《金瓶梅》是在大學的圖書館，大學時候，經常幾個麻粒佬一起探讨那些人之初之類的知識，傳說中的“幸福”男人西門慶是必不可少的，還有傳說中日本人原型的武大郎，常常說得熱火朝天的。于是就去圖書館探個究竟，看看一段段風流韻事，開始是以黃段子爲獵物對象，形形色色的花招與類型總引起麻粒佬的歡呼驚歎，後來讀着讀着，心裏莫名其妙的抑郁，小說讀完後，久久不能平複。讀《睡在東莞》的緣由是想知道作者爲何會被跨省，讀完之後我才知道原來是本社會主義版的《金瓶梅》，作者自然成爲了2010年天涯的十大高手，成爲了淫 界的高高手，自然也成爲了通緝犯。風花雪月，酒肉池林，隻手遮天，不可一世背後總會付出代價，得到越多，失去越多；一無所有的他們在追求，在享受，空前繁華之後，心底日落西山，想回到從前，隻是那些平平淡淡的生活已經遠去，想追也追不回來了。不知道自己要什麽的時候，不斷去體驗，去追求，去享受；當知道自己要什麽的時候，已經回不去了。蕭瑟的深夜，風起，酒亂塵事，雲煙翻滾，才明白，何須得到更多。。。。。。《成都，今夜請将我遺忘》《成都粉子》講述的是那些人的感情糾葛，欲望将他們推向邊緣，愛與恨的邊緣，快樂與悲傷的邊緣，醒覺與迷失的邊緣，他們成爲了邊緣人，或許他們往前一步是黃昏，退後一步是人生；是欲望，是欲望讓他們走在一步之遙的邊緣上，那是他們的青春，那是他們的人生。這難道就是聖人與佛的警示：安定，放下麽？那麽盡興呢，盡興自在其中麽？在情感方面，我想：如果以傳統的做法，盡興與安定、放下的邊緣在于結婚。我一直不知道什麽要結婚，是盡興後的安逸？大概如此吧，結婚前的盡興，結婚後的安定與放下。結婚的他們是否看清了，看透了，盡興了，不知道，或許他們也不知道，過着的時候，或許就知道了。科室的絕世好男人光哥一而再再而三的提醒我，不要急，大好青春，何必束縛自己。我想那個王八蛋心懷不軌，或許說是沒能盡興。這些事，急？何時急過，不急于搶房，不急于飙車，不急于圍城；年輕，太多的疑惑，太多想做的事，太多想要的自由。在廈門行的時候，有一個導遊說林語堂的一段經典婚事，林語堂跟廖翠鳳領了結婚證的時候，林語堂一手就把它撕掉，廖翠鳳疑惑問。林語堂說：撕了吧，結婚證隻有離婚的時候才用！如果我結婚了，我想我會步林語堂的後塵。不會再去羨慕《睡在東莞》《成都粉子》《成都，今夜請将我遺忘》風流韻事，出來混，遲早要還。結婚後的他們，但願能如自稱是聖人，佛祖的遺訓，但願不會走到離婚邊緣這一步。　　很早以前就喜歡上音樂，總覺得它能給人一種覺悟，一點感動，一份情懷。不同時期迷戀不同類型的歌手，放蕩不羁的熱血時代迷戀黃家駒，周傑倫；進入颠沛流離的感情時代就迷戀張國榮，陳奕迅。以前迷戀曲多于詞，如今詞多于曲。就如EASON的歌曲，以前喜歡旋律，eason傳神的演繹，如今幾年，更喜歡的裏面富有内涵的詞。林夕（梁偉文）黃偉文，名字本是一字之差，風格卻是截然不同；如果把他們放在宋代，我想林夕大可歸爲李煜，柳永之類；黃偉文大可歸爲蘇東坡黃庭堅之類。林夕的詞常布置有一個故事，模糊的場景，真誠的感情流露，故事進行，悲傷撲面而來，直至悲催，泣下，愁更愁，似乎你就在其中；悲極感悟，簡短幾語教人抽離，引人深思。隻是常常讓人懂得上一句，下一句不知什麽時候能參透，也不知道什麽時候讓人真正覺悟；但是讓人覺得會有時。黃偉文的詞大多是些生活感悟，一類人，一類感悟，擡頭是愁，低頭是溫柔；傷心處，悲傷逆流成河；開心處，一笑回味萬千；歌詞通俗易懂，卻又意味深長，讓人久久不能忘懷，深入其中，使人兇猛的蘇醒。後來我想，他們的詞不正是年輕我們在情感與生活上所疑惑的是事情麽；後來也讓我發現，情感事不決找小敏，工作事不決找小明，人總比物要靈活得多。青春的記憶，有人刻在人身上，有人刻在書上，有人刻在日記裏，有人刻在電影裏，有人刻在歌曲裏。。。。。。無論刻在何處，青春的記憶是存在的，不說青春悔不悔，總有一段會使你感動。　　　　年輕的我們，總會追求些東西，在追求得失的過程中，誰能清楚的把握方向。在《陀飛輪》中寫道：年輕時候追求奮鬥有分寸，身邊應該有的已盡有卻不感到富有，爲何，因爲當你得到的時候你也失去，得到的東西是用青春換來的，青春沒有了，才知道哪些是自己想要的；追求是沒有止境的，活着多好不需要靠物證，也不以高薪 高職 高級品 搏尊敬，就算搏到 伯爵那地位 和蕭邦的隽永，賣了任性 日拼夜拼 忘掉了爲甚麽高興；記住那 關於光陰的教訓，回頭走 天已暗，你獻出了十寸 時和分，可有換到十寸金；得到，失去，哪一樣對你來說是最重要的？實迷途其未遠，覺今是而昨非。關于奮鬥，在《苦瓜》裏有一個相對完美的诠釋。年輕的我們，總有些看不順眼的事與人，就如柏楊寫的《醜陋的中國人》一樣，形形色色的人，亂七八糟的事，被河蟹的背景；對待這些事情，錢鍾書說，二十歲不憤青是沒血性，四十歲還憤青是沒腦子。許多人就是年輕時沒血性，長大後又沒腦子，都白活了。　　　　3月份，理應說是睡覺的大好時光，隻是3月就要結束了，始終沒能睡一覺是好的。上旬，依然有些悲痛的感覺，躺在床上，看着天花板，就如《明年今日》裏寫的：若這一束吊燈傾瀉下來或者我 已不會存在。。。。若這一刻我竟嚴重癡呆。。。永遠在床上發夢，餘生都不會再悲哀。。。。林夕不是說過日後寫詞不再一意無情的悲恸，要讓人悲痛中找覺悟麽？爲何《一絲不挂》寫得如此悲痛，讓人軟弱無力。我恨夢中的暧昧，如果要做夢，能不能是些給兩腳再兩巴決絕場景；莊子的相忘于江湖那境界何時能達到；如果不能達到，能給我一瓢飲麽？ 3月中旬，接受任務，科研立項，論文撰寫。想起來可笑，大學時期的課逃得如此猖狂，如此痛恨那些事情；如今做起來卻有模有樣，而且是風起雲湧，一發不可收拾，世事難料，愛與恨在特定的空間裏轉變如此詭異，或許本沒有愛與恨，就如老子說的：天地不仁，以萬物爲刍狗。下旬，回家一趟，一年一趟，那些人，那些事，回味無窮；有些哥們無論他怎麽壞，怎麽堕落，怎麽放蕩，怎麽的俗氣；但對自己還是兩肋插刀；這種情感亦使人感動。相傳男人之間的情誼曆史悠久，具有傳統意義上的美德；早在男人相互保護對方，共同對抗一隻尾巴有幾米長的怪物時，這種美德就已經形成了，男人至今仍繼承着這種美德，也是這種美德使無數的女人嫉妒，使無數的男人感到驕傲；那些無聊電視劇，雞毛蒜皮事反目成仇，放屁去吧！　　　　在那幾部書裏面，有不少的場景，男主角是痛哭不已，人道是，男兒有淚不輕彈，隻因未到傷心處。他們說：人的一生，如果沒有人讓你流淚，沒有人爲你流淚，你TMD的白活了。塵世滾滾，動心動情，傷心傷神，情到深處人孤獨，潸然淚下，不是爲你而流，也爲别人而流。睡得不好，困的時候，眼睛經常有浸濕的感覺，我想說：真TMD累，困死了。　　青春無悔，那個王八蛋說的，青春本來就沒有悔不悔之說，說得人多了，也就有了。我想：青蔥歲月，就如自稱是聖人，佛祖，上帝的說的，穩定，放下，盡興那樣過，如果不能完全，有的放矢應該也不賴吧。青春，該幹嘛就幹嘛去吧