最难明的是人心

自古以來，“人心難測，海水難量”；令人心捉摸不透，難以了解。認識人心，确是一件極難的事，若僅憑感受，而無法衡量。人的“心”意識到了哪裏，那裏就産生事物。可謂“天高不算高，人心第一高”。人心，是人的生命之心，講到人離不開人心，人之所以爲人，獨在此心。人心中有三種觀念，一種是由感官印入的觀念；另一種是心靈的各種情感所産生的觀念；再有一種就是在記憶和想象幫助下形成的觀念。

人心是立國的根本；得人心者得天下。治國者一定要得人心，才能把國家治理好。人心的向背，是國家存亡的關鍵。置人民生死于不顧，必将危機四伏，終至滅亡。國家的命運，就如同人的生命。人的生命關鍵在于元氣，而國家的生命關鍵在于人心向背。順曆史潮流而動，就會人心所向；倒行逆施，必然滅亡。政治的問題實際上就是人心的問題，人心向善，則社會向善，人心向惡，則社會趨向堕落。例如，在毛澤東思想中，“蔣介石雖有美國援助，但是人心不順，士氣不高，經濟困難。我們雖無外國援助，但是人心歸向，士氣高漲，經濟亦有辦法。因此，我們是能夠戰勝蔣介石的。人心一正，事情就好辦；人們易于統治，政權也就鞏固，天下永遠太平無事。

俗話說：公道自在人心，人心是杆秤，群衆的眼睛是雪亮的，誰是誰非曲直，哪個好，哪個壞，哪個優，哪個劣，群衆心裏都有本賬，“醜在欲中亂，美向眼裏明”，人心自有公論。當你被廣大群衆所理解和接受，深人人心或“衆望所歸”的“衆望”得到大家的信任，人心所向、擁護和衆人的希望。俗話說：“尿泡雖大無斤兩，胡椒雖小辣人心”。人是有意識的能動作用，即“良知”“人心”的力量體現。“天下根本，人心而已”。而“心正”則是一個人的立身之本、處世之基、精神之柱、爲人之本。

人心不足蛇吞象。貪心不足的人，欲壑難人心不足，世事到頭螳捕蟬。要說人心這個東西，的确沒有完全滿足的時候。就拿物質消費來說，70年代人們追求的三大件是自行車、縫紉機、手表；80年代的三大件卻成了電視機、收錄機、洗衣機；90年代初又流行電冰箱、組合音箱、錄相機；直到現在人們又熱衷于空調、電腦、手機；到下一步又會産生新的消費熱點。這說明，人心的欲求是沒有止境的，人心不足似可成爲必然的心理定勢。然而，正是人心之不足，才不斷推動着社會的不斷前進和發展。

人心隔肚肚隔皮。大田隔水水隔基，竹殼裏頭包嫩筍，妹有真心哥不知，妹也不知哥想妹，可謂“鳥也不知魚想水，魚也不知鳥想林”，各人想在各人心。你心裏想的是什麽，你曉得他瓶子裏裝的是什麽藥？都很難爲人知曉。比如，“夫妻同床異夢，或虛情假意”。即使是最親近的人，也會是各有各的打算，未必能同心同德。“人心”是内心圖景的真實表達，以及對心的外化而來的情緒、感受和體驗的本真展呈。這些情緒、情感和感受與肉身相對的是人心，因此，生命潛能的激發是生命激情煥發過程。情況嚴重時的人心變化，是很難推測的。

“易漲易退山溪水，易反易複小人心”。見人說人話，見鬼說鬼話，深藏心機，最擅長琢磨人。他們善于忍耐，善于僞裝，陽奉陰違，以退爲進，善于尋找時機。但一般說來，他們下不去坑害别人，隻有在他們遇到妨礙他們的人和事以後，才會心狠手毒。俗話說：“牛吃卷心菜，各人心中愛”，有人吃軟不吃硬，有人服硬不服軟。人心的不同就像每個人的面孔一樣，個個都不相同。“吃粥撈湯，随人心水”；大家都理解泥鳅是什麽吧？泥鳅滑膩，最難捉拿；人的心思又何嘗不是如此？看不見，極難捉摸。圓滑型性格的人即使表現自己的真誠，也是用圓滑的方式，使得他們沒有寬闊的坦蕩心胸和光明磊落的感覺，而往往給人虛僞的印象。

路遙知馬力，日久見人心；這兩句常用來說明惟有長期的相處與觀察，才能真正看清一個人的品格與爲人。隻有路途遙遠，才能知道馬的耐力；隻有相處久了，才能了解人心的好壞。俗話說：“患難知人心”，“帶眼鏡識人沒錯”，隻有在患難的處境中，才能看出誰是真心相助，是真正的朋友。可謂，“近水知魚性，近山識鳥音，路遙知馬力，事久見人心”。事情發生變故的時候，才能真正了解一個人的内心。

“人心無剛一世窮”，人的心志若不堅定，将會一輩子受窮，一個人如果是逆來順受、随波逐流、缺乏主見，不能果斷。這種性格讓人希望得過且過，也就是前面所說的“人心無剛一世窮”。個性決定命運，爲什麽聰明人會做一些阻礙自己發揮全部工效的事情呢？原因在于習慣、性格和脾氣。“性格品質與成才具有密切相關性”，是很有價值的科學結論。愛因斯坦也說：“智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大”。

心生于形氣，易受自然物化影響，心主宰人的行爲，“人心是智慧的淵泉，又是煩惱的根源”。人發揚主體精神，解除束縛，沖破幹擾，随心而動。人生活在社會上有一個如何安身立命的問題，此問題不解決，人的精神就會陷于困境。修心養性是人一個體知的過程，人的内心自我感知自我轉變的過程，同時在行動中是人的自由意志實現的過程。人心就是運用智慧之劍，斬除煩惱，安頓其心。

“人心”是由本能、理智、理性三個基礎概念組成，人心發展本能是指人生來本有的能力。

生而本有的本能是天然的，在這點上，人的理智是本能在人心處發展的高級階段，理智與本能有着無法割裂的聯系。生命的本能所要解決的問題，歸根結底是是需要依靠“人心”的作用，越是高等的本能越是需要利用大腦的作用，理智的發展從根本上說是人心在不斷地進步，對于人類而言，本能、理智以及現在所讨論的理性既是人心針對不同層次問題所作的不同反應，也是人心的發展。

心是人的生命控制器，是人的樞紐總腦處，人之所以爲人的根本在于心，在人心的作用下，心釋放出一種投射，使人思維敏捷，意識精明，人有了智慧與意識。“人心”就能支配起人自身的心理活動和外在行爲，使人修心養性而生成、位格、善品、思想、意識、心智、情感。人對内對外的活動便組成了人生。人、心二者是無法被割裂開的。這就是說，了解人心、分析人心的目的在于了解人、分析人。具體地說，便是去爲了更好地去指導人生，以便能夠解決人生中的各種問題。人心以智慧喚醒生命自覺，使人自育其心、自化其性、自成其德，天下歸心、心歸于仁。人心自悟，即自明。才智自雄，由己造。随心化善，人自靈。