元顺帝是个怎样的皇帝？他是元朝最后一位皇帝吗？

現代人在判斷古代皇帝是什麽樣的皇帝時，通常喜歡使用“明君”和“暈君”這兩個詞，而“明君”是聖王。在他的統治下，人民安居樂業，國家和平，經濟發展到一定程度。在他的統治下，官員腐敗，政治黑暗，人民生活困難，國家動蕩。

關于圓舜是什麽樣的皇帝，有兩種理論。第一個說他是一個困惑的國王，第二個說他不是一個困惑的國王。

他之所以與國王混淆，是因爲在舜帝即位的早期，前首相先叛變，後來由總理博彥掌權。一系列的政策使蒙古族官員的統治更加腐敗，加深了蒙古族和漢族之間的矛盾。元朝的舜帝起初對博彥的政策隻字未提。博揚倒台後，他沒有實施有效的政策來改變當時的困境。更不用說，明軍進攻時，他放棄了這座城市，逃回了蒙古高原。

說他不是一個困惑的國王。他認爲，在他繼承王位之前，元朝的權力已經掌握在幾代有權勢的官員手中，官員的權力太大，以至于國王的權力很小。并不是說元朝的舜帝不想接管皇室的權力，而是當時的宰相博彥非常強大，他甚至不能反對博彥實施一些政策。他怎麽能說一句話呢？于是他忍住了，默默地積蓄力量，直到他和博彥的侄子聯手推翻了博彥，他就是這麽說的。因此，元順帝時期持續不斷的政治腐敗不能僅僅歸咎于元順帝。

在小編看來，元朝的舜帝既不是明王，也不是糊塗王。“勇王”這個詞最适合他。也許他也想治理好國家，救出水火不容的元朝，恢複國力，但他沒有能力做到這一點，即使他想做到這一點——“平庸無爲”是爲了一個平庸的國王。

元朝舜帝統治時期，黃河洪水頻繁，黃河周邊地區受到嚴重影響。元朝的舜帝命令右宰相沱沱控制洪水，并要求他治理河流。無論是現代還是古代，水利工程都是一項大工程。現代科學技術如此發達，機器發揮了巨大的作用，但人力仍然是必不可少的。在古代生産技術如此落後的時候，我們隻能依靠人力和動物資源來完成這個項目。元朝的舜帝下令修河，這需要大量人力。

這樣的折騰會增加随行人員的負擔，而随行人員的負擔越來越重，使得已經過着艱難生活的人們更加看不到生活的方式。可以這麽說，如果你隻是努力工作，意外地失去生命是很常見的。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。農民起義爆發隻是時間問題。私人秘密組織白蓮派的韓善通和劉福同利用朝廷招募了15萬人來修複黃河。農民無法忍受官員的欺淩和繁重勞動，組織了反元活動。由于消息洩露，韓善彤被捕，劉福同逃走。随後，劉福同在颍州領導了一場公開起義，用紅領巾裹着頭，稱之爲“紅領巾軍”。

紅領巾軍迅速征服了襄城、羅山等地，隊伍逐漸發展到10多萬人。這不是最重要的。紅領巾軍起義就像一個信號，在元朝引起了各地漢族人的不滿。各地農民紛紛起義，蓬勃發展的農民起義開始爆發。起義的迅速發展，就像元朝衰落的信號燈，逐漸使人們看到了元朝前方道路的荒涼。

因此，元順帝是一位雍王。他想治理這條河。然而，他沒有結合當時的社會環境，從實際出發，最終取得了如此糟糕的成績。

要判斷袁順帝是否是元朝的最後一位皇帝，我們需要看看元朝是否已經滅亡。一個王朝是否滅亡，往往取決于其最後一位皇帝的禅宗地位或死亡。就像宋朝的崇祯皇帝在北京上吊自殺，清朝的溥儀皇帝在北京上吊自殺一樣。

根據史實，元朝的舜帝既沒有上吊自殺，也沒有屈從禅宗的寶座。他剛剛從蒙古高原撤退，所以從這個角度來看，元朝沒有滅亡。然而，元朝有一個特殊性，即它是一個外國征服者，是一個模仿中國漢族統治建立起來的王朝。元朝皇帝也是蒙古帝國的大汗。從這個角度來看，元朝是注定要滅亡的。畢竟，中國是由朱元璋統治的，元順皇帝已經從蒙古高原撤退。退居蒙古的元舜皇帝不能被視爲元朝的統治者。早在朱元璋的軍隊攻占首都的那一刻，元朝就滅亡了。此時，元舜皇帝隻能被視爲蒙古帝國的可汗。因此，從這個角度來看，袁順帝确實是元朝的最後一位皇帝