人生代代无穷已，江月年年望相似。全诗译文及注释赏析

出自唐代張若虛的《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千萬裏，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年隻相似。(隻相似 一作：望相似)不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石潇湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月 一作：落花)譯文及注釋

譯文春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。月光照耀着春江，随着波浪閃耀千萬裏，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞着花草叢生的原野流淌，月光照射着開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中隻有一

一輪孤月高懸空中。江邊上什麽人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地無窮無盡，隻有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待着什麽人，隻見長江不斷地一直運輸着流水。遊子像一片白雲緩緩地離去，隻剩下思婦站在離别的青楓浦不勝憂愁。哪家的遊子今晚坐着小船在漂流？什麽地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀着離人的梳妝台。月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。這時互相望着月亮可是互相聽不到聲音，我希望随着月光流去照耀着您。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）昨天夜裏夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。江水帶着春光将要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧裏，碣石與潇湘的離人距離無限遙遠。不知有幾人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩着離情，灑滿了江邊的樹林。

注釋滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。流霜：飛霜，古人以爲霜和

雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這裏比喻月光皎潔，月色朦胧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。汀（tīng）：沙灘。纖塵：微細的灰塵。月輪：指月亮，因爲月圓時像車輪，所以稱爲月輪。窮已：窮盡。江月年年隻相似：另一種版本爲“江月年年望相似”。 但見：隻見、僅見。悠悠：渺茫、深遠。青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南浏陽縣境内有青楓浦。這裏泛指遊子所在的地方。浦上：水邊。扁舟子：飄蕩江湖的遊子。扁舟，小舟。明月樓：月夜下的閨樓。這裏指閨中思婦。月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。離人：此處指思婦。妝鏡台：梳妝台。玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。相聞：互通音信。逐：追随。月華：月光。文：同“紋”。閑潭：幽靜的水潭。複西斜：此中“斜”應爲押韻讀作“xiá”（洛陽方言是當時的标準國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá）。潇湘:湘江與潇水。碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。無限路：極言離人相距之遠。乘月：趁着月光。搖情：激蕩情思，猶言牽情。

解讀二

　　《全唐詩》中存詩僅兩首的張若虛，在唐代燦如繁星的詩人群裏實在毫不起眼，然而真正愛國學、愛唐詩宋詞的人，想必都知道張若虛及

其著名詩篇《春江花月夜》

　　據說《春江花月夜》這個題目，始創于那個“全無心肝”的陳後主陳叔寶。然而陳叔寶究竟在這個美麗的題目下寫了些什麽，卻因詩已失傳，無從知曉。荒淫無道的隋炀帝楊廣倒留下了現存最早的兩首《春江花月夜》，不過隻五言四句，短淺空洞。陳叔寶還寫過一首《玉樹後庭花》，常被後人在文論中與《春江花月夜》并提，詩也還留存于世，雖是七言，卻僅六句，況且肉麻得緊，與隋炀帝如出一轍，都是臭名昭著的宮體詩。

　　附隋炀帝《春江花月夜》：

　　暮江平不動，春花滿正開。

　　流波将月去，潮水帶星來。

　　陳後主《玉樹後庭花》：

　　麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。

　　映戶凝嬌乍不進，出帷含态笑相迎。

　　妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

　　花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

　　宮體詩以宮廷爲中心，以豔情爲内容，描紅點翠，堆香砌玉，浮華荒謬，空虛無聊；從梁陳到隋唐，百餘年間，主宰文壇，造成詩國的黑暗，遺下無數罪孽。南朝士族生活優裕，偷安成習，以能作五言詩作爲表示自己是士流的手段，如果不會作詩就會被人鄙視、不能參加社會活動，詩歌完全成了荒淫腐朽生活的點綴，建安氣質、魏晉風骨早已蕩然無存。唐前期的詩歌創作沿襲了南

朝文風，詩人們“競一韻之奇，争一家之巧。連篇累牍，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。”就是大唐開國創業英主李世民也不能免俗，表現不出象宋太祖趙匡胤《日出》詩那種“未離海底千山黑，才到中天萬國明”的氣魄。李世民對詩人張昌齡的文藻很賞識，但張昌齡等應進士科不第，李世民問原因，考官說他們文風浮靡，不是好材料，李世民也就默認了。

　　王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王同時入霸詩壇，稱爲初唐四傑。四傑在古詩向律詩的過渡中起到了開拓作用。文武雙全的裴行儉對四人卻十分輕視，說士人要有遠大前程，首先靠器識，其次才是文藝。王勃雖有文才，但浮躁淺露，不象享受爵祿的材料。楊炯大概可以做個知縣，其餘人能得好死就算不錯了。這些評說足見新詩的發展道路艱難。對打破宮體詩的束縛、鋪平新詩發展之路，初唐四傑是有貢獻的，杜甫評四傑詩說“王楊盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”這個評價既是對當時詩壇基本态度的客觀反映，也是對四傑詩的确評。

　　在六朝浮華文風籠罩下，宋之問、閻朝隐等宮廷幸臣成了詩壇上一夥把頭式人物。盧照鄰和駱賓王始終在齊梁餘風裏打轉，王勃和楊炯又一個早死、一個遠宦，因此初唐四傑的成就并不大

。成就最高的王勃也不過給我們留下了“海内存知己，天涯若比鄰”之類的好詩句，而幾乎沒有令人振奮的好的詩篇，更不要說爲盛唐詩人提供典範。把大唐引進詩歌朝代的，也許正是張若虛與他的《春江花月夜》。

　　聞一多先生曾給這首詩以極高的評價：“在這種詩面前，一切的贊歎是饒舌，幾乎是亵渎。”又說“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過程了，不用說盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過程的過程。”說張若虛與他的《春江花月夜》“和另一個頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路——張若虛的功績是無可估計的。”

　　的确如此！《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩與風調，又較成功地運用了經過齊梁到唐初百年醞釀接近完成的新詩格律，還首次探索了七言詩中以小組轉韻結合長篇的技巧，三者的糅合是那樣完美，給後來的詩人提供了一個很好的範本。這理所當然是個頂峰。

　　《春江花月夜》的章法結構，以整齊爲基調，以錯雜顯變化。三十六行詩，共分爲九組，每四句一小組，一組三韻，另一組必定轉用另一韻，象九首絕句。這是它整齊的一面。它的錯綜複雜，則體現在九個韻腳的平仄變化。開頭一、三組用平韻，二、四組用仄韻，随後五六七八組皆用平韻，最後用

仄韻結束，錯落穿插，聲調整齊而不呆板。在句式上，大量使用排比句、對偶句和流水對，起承轉合皆妙，文章氣韻無窮。詩中春、江、花、月、夜、人幾個主題詞錯落重疊，伸縮變化，把讀者引進了一個目眩五彩、渾然忘我的境界。

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千萬裏，何處春江無月明！

　　起首四句，就兩現春江、兩現明月、兩現潮、兩現海，交錯疊現的景觀立即把人帶進了一個神奇美妙的境界。而最後一句，又爲整篇描寫的江月埋下了伏筆。

　　江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

　　讀者可以看到，詩人在第二組是寫初月的朦胧，第三組是寫高月的皎潔，并發思古之悠情。“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人面對這一輪江月深深地思考着，滿懷感慨和迷惘。也許後來大詩人李白“青天有月來幾時？我欲停杯一問之”，以及蘇轼“明月幾時有？把酒問青天”的詩句，隻是此句的翻版。而第四組的起句“人生代代無窮已，江月年年望相似”與劉希夷的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”則如

出一轍。張若虛感歎江月長明而人生短促，劉希夷感慨風物依舊而人生易老，兩者之間何其相似！這裏月的疊用、人的疊用以及江的疊用，有一種音節美、韻律美，斷而複續，飛絲相接，給人一種清峻雄奇之感。詩人創造的這種詩歌語言形式，後來發展成爲散曲和民歌中的“頂針續麻體”，至今中國詩壇還留有它動人的影子。

　　白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

　　最神奇的就是這白雲一片，悠悠來去，使萬丈溝壑一線飛渡，從江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月樓頭，一筆帶出離人怨婦的主題。有人對此詩的主題多有非議，殊不知幾千年中國曆史上男人不是服徭役兵役、就是爲生計而奔波，離人怨婦，正是社會底層的生活現實。而且愛情和相思，是人類文學永恒的主題，沒有哪一代人能避開，古今中外，真正避開了的隻有六七十年代中國“八大樣板戲”。樣板戲中除《智取威虎山》裏李勇奇有個妻子一出場就遭土匪槍殺外，八部戲劇再沒有一對夫妻，也沒有一對情人。而如此一首詩、如此一輪明月，還有什麽題材比寫離人怨婦更好呢？隻有如怨如慕如泣如訴的相思情懷才配凄清如許的一輪江月，也惟有純真的情，才能使高天皓月更顯皎潔。這樣大開大合的過渡，手

法巧妙如神來之筆，令人拍案叫絕。在這樣一個明月之夜，是誰家遊子飄蕩在一葉扁舟之中，他家在何處？又是誰伫立在那月明如水的樓頭思念她的遠方飄零者呢？僅用兩句，合寫離人怨婦，總領下文。然後派出八句描寫怨婦：

　　可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

　　此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　樓頭明月總在怨婦心頭眼底徘徊，照着早已懶用的妝台明鏡。月明之夜，離愁别緒更加萦懷，使人無法排遣。而那一輪明月偏又浸透簾珑、照亮砧石，況且簾卷不去、手拂不開。此時遠行的人兒隻在思念之中，隻能彼此矚望而無法相依相訴，就是有再多的相思情懷，說來他也無法聽到。我多想随這籠天罩地的月光飛流到他身邊去照耀他啊！可是即使象鴻雁那樣高飛遠舉，也不能把這寂寞樓頭的相思明月帶給他，何況這春江裏隻有躍浪的魚兒激起幾個漩渦兒呢！寥寥數語，怨婦的離愁别恨已寫到極緻。接着筆鋒一轉，又派出八句來寫遠方的遊子：

　　昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石潇湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

　　昨夜忽夢落花飄零，春已半殘，可是寄身

異地他鄉，回家的日子還遙遙無期。江水奔流不息，一浪又一浪地趕往大海，好像要将春天帶走一樣。而江潭倒映明月，不知不覺已經西斜。斜月漸漸隐入海霧，這時北方南方、碣石潇湘有多少遊子還在趕着回家，有多少離人怨婦還在遠隔千山萬水彼此思念呢？夜色凄迷，月光如水，不知有幾人在這輪明月下趕回家去了，而我隻能守着這野浦孤舟，思念着遠方的親人，看江流依然，落月留照，把江邊花樹點染得凄清如許，人間離情萬種都在那花樹上搖曳着、彌漫着。在這樣勾魂奪魄的意境裏結束全篇，情筆生花，餘音繞梁。

　　讀者在詩篇中看到江與月這兩個主題中的主題被反複拓展，不斷深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹這紛繁的形與景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明複雜的光與色，并通過與春、夜、花、人的巧妙結合，構成了一幅色美情濃斑斓迷離的春江夜月圖。詩人沒有局限于一輪江月，而是把一種複雜的人類情感貫穿始終。無論是初月的明媚、高月的皎潔還是斜月與落月的迷離纏綿，抑或樓頭月的徘徊、鏡中月的清影、簾内月的傾注、砧上月的流照，無一不打上情感的烙印。把一輪明月寫到如此清雅且奪人心魄的地步，就不僅僅是傳世之作、而應該是曠世之作了。

自《詩經》至張若虛，其間一千幾百年，沒人把一輪江月寫得如此凄美多情。在詩歌的表現形式上，南朝民歌和齊梁聲律學，經過多年的醞釀發展，到了張若虛手裏，恍如金丹煉成突現奇光，語言聲律與形式技巧以及描篇布局，被那樣的完美地糅合在一起。在詩歌發展還找不到前進方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一輪高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了詩國的燦爛。而張若虛之後，又是一千多年過去了，仍然無人能把一夕江月渲染得這般淋漓盡緻，曆盡滄桑變幻，詩篇不朽而江月依舊。

賞析

　　被聞一多先生譽爲“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者爲之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟爲大家”。

　　詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。

　　詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這裏的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月随潮湧生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬裏