不能手提天下往，何忍身去游其间？全诗译文及注释赏析

出自宋代王令的《暑旱苦熱》

清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去遊其間？譯文及注釋

譯文清風沒有力量驅趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個個擔心這樣幹旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬幹？高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？

注釋屠：屠殺。這裏意爲止住、驅除。着翅：裝上翅膀。這裏形容太陽騰空，久久不肯下山。昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說爲擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。

鑒賞

　　此詩的開篇便不同凡響：“清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。”前句寫“清風”，涼爽的風對驅暑顯得無能爲力，是指清風小而無力驅暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字下得尤爲精妙。“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河幹涸了，土地龜裂了，禾苗枯

枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。

　　“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹？”這裏的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）幹涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強烈的對比，字裏行間滲透了詩人對老天爺的憎恨之情。可見，“人固已懼江海竭”還包含的潛台詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字。“河漢幹”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。

　　這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，後面四句重在發抒詩人願與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。

　　“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。”“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人産生的吸引力之大也是可想而知的。

　　“不能手提天下往，何忍身去遊其間？ ”，不能将整個世界拎在手裏同去，又怎忍心隻身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發

了願與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手爲掃中原清”（《偶聞有感》），“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。

作者簡介

王令（1032～1059）北宋詩人。初字鍾美，後改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，随其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大後在天長、高郵等地以教學爲生，有治國安民之志。王安石對其文章和爲人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。