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诗词日课 渔翁这首诗是什么意思

发布时间:2024-02-18 20:40:46

漁翁 - 柳宗元
漁翁夜傍西岩宿,曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流,岩上無心雲相逐。【注解】:
1、西岩:湖南永州西山。
2、?乃:搖橹的聲音。
3、無心:指雲自由自在飄動。

【韻譯】:
傍晚,漁翁把船停泊在西山下息宿;
拂曉,他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙銷雲散旭日初升,不見他的人影;
聽得?乃一聲橹響,忽見山青水綠。
回身一看,他已駕舟行至天際中流;
山岩頂上,隻有無心白雲相互追逐。

【評析】:
??柳氏的這首山水小詩是作于永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌,獨往
獨來的“漁翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。
??詩的首二句是寫夜、寫晨。第一句平實自然,第二句卻奇峰突起,用語奇特。
“汲清湘”,“燃楚竹”,可謂超凡絕俗。三、四句爲怪奇,寫“煙銷日出”,卻
“不見人”了,忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語,勾勒
出了悅耳怡情的神秘境界,從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句,進一
步渲染孤寂氛圍。“回看天際”隻有“無心”白雲缭繞尾随,可謂餘音繞梁。
??“款乃一聲山水綠”句,曆來爲詩人所玩賞稱贊。“綠”雖是一字之微,然而全
境俱活。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析:劉建勳

【簡析】:
這首詩是一幅飄逸的風情畫,充滿色彩和動感,引起讀者心靈的共鳴和無限的遐想。


這首七古與柳宗元的另一首五絕《江雪》,都是描寫漁翁的。漁翁的形象都體現着詩人向往的理想人格,而藝術上各具特色:《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光,而這裏的漁翁卻于高逸中透着凄清。

“漁翁夜傍西岩宿 ,曉汲清湘燃楚竹 。”西岩,即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年(805 )被貶爲永州司馬,曾遍遊這一帶山水,先後寫了被譽爲“千古絕唱”的《永州八記 》,借山水以寫幽懷。我們将這首詩與《永州八記》放在一起參讀,讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照,會更容易看清詩人在這個時期的孤清高潔的情懷,而他筆下的山水人物都打上了詩人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間爲什麽特别注目于漁翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之間,在江畔與漁父對話的情景?是否屈原那“制芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳”,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的高潔的悲劇形象觸發了詩人的情思?以柳宗元的謙卑自放的性格,決不會自比爲先賢屈原,但我們從漁翁的生活情趣中隐約看見了詩人的影子。這位漁翁的居處是“悠悠乎與灏氣俱,而莫得其涯,洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮”(《始得西山宴遊記》)的西山,飲的是“清瑩秀澈”的潇湘水,連燒水做飯的竹子都是浸過娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩意的生活情趣!這個漁翁不象是一位高人逸士嗎?時間由“夜”而“曉”,畫面由幽暗轉爲明麗,再加上“清湘”、“楚竹”的輕靈詩筆點染,更令讀者悠然而神往。“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。”晨炊既畢,風煙俱淨,朝晖照亮了山巒,這位漁翁也該駕着他那一葉扁舟出現了吧?然而卻不見其人,正當你凝眸遠望時,忽然一聲欸乃搖橹的歡快漁歌自山間傳來,你禁不住心頭喜悅,正準備一睹仙顔,那歌聲卻又飄然遠去,消溶于滿目綠色之中了。人呢?終于可望而不可及 —— 這望也隻不過是想望,原來前面的“夜宿”、“曉汲”雲雲,都是打聽來的關于這位高人的傳說而已。然而多麽奇妙,隐約卻又真切,“欸乃一聲山水綠 ”,當你從想望中醒來,再看眼前景色時,似乎山更青了,水也更綠了,好像這山水之美恰是剛才那“欸乃一聲”從仙境召喚降落到人間來的。難怪宋代大詩人蘇東坡歎爲“奇趣”,這實在是一種飄逸超然得帶點神秘味道的審美境界。尋訪而不得見,你也許有點兒怅惘,隻好泛舟而下 。然而當你駐舟中流 ,回望漁翁居住的山巅時 ,“回看天際下中流,岩上無心雲相逐”。漁翁——簡直就是一位仙翁,居處如在天際,缥缈虛無,超然于塵世之上。你看,“古今隐逸之宗”陶淵明所向往的“雲無心以出岫”(陶淵明《歸去來兮辭》)的悠然境界又在這兒的“岩上”出現了。

應該說,柳宗元筆下的這個漁翁形象,并非中唐時期漁民生活的現實反映,而是詩人自己的志趣的客體化。這個形象是高潔的,悠然自得的,同時又是虛無缥缈的;其背後還浮動着屈原和陶淵明的影子。這樣,讀者從詩人苦心孤詣的構思裏,又可窺見一層凄清之色。 【作品評述漁翁
漁翁夜傍西岩宿,曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流,岩上無心雲相逐。
渔翁 - 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。【注解】:
1、西岩:湖南永州西山。
2、?乃:摇橹的声音
3、无心:指云自由自在飘动。

【韵译】:
傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;
拂晓,他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升,不见他的人影;
听得?乃一声橹响,忽见山青水绿。
回身一看,他已驾舟行至天际中流;
山岩顶上,只有无心白云相互追逐。

【评析】:
??柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌,独往
独来的“渔翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
??诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。
“汲清湘”,“燃楚竹”,可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇,写“烟销日出”,却
“不见人”了,忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语,勾勒
出了悦耳怡情的神秘境界,从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句,进一
步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随,可谓余音绕梁。
??“款乃一声山水绿”句,历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微,然而
境俱活。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析:刘建勋

【简析】:
这首诗是一幅飘逸的风情画,充满色彩和动感,引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。


这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》,都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格,而艺术上各具特色:《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光,而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。

“渔翁夜傍西岩宿 ,晓汲清湘燃楚竹 。”西岩,即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年(805 )被贬为永州司马,曾遍游这一带山水,先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》,借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读,让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照,会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀,而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间,在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格,决不会自比为先贤屈原,但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯,洋洋乎与造物者游,而不知其所穷”(《始得西山宴游记》)的西山,饮的是“清莹秀澈”的潇湘水,连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”,画面由幽暗转为明丽,再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染,更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”晨炊既毕,风烟俱净,朝晖照亮了山峦,这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人,正当你凝眸远望时,忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来,你禁不住心头喜悦,正准备一睹仙颜,那歌声却又飘然远去,消溶于满目绿色之中了。人呢?终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望,原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云,都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙,隐约却又真切,“欸乃一声山水绿 ”,当你从想望中醒来,再看眼前景色时,似乎山更青了,水也更绿了,好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”,这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见,你也许有点儿怅惘,只好泛舟而下 。然而当你驻舟中流 ,回望渔翁居住的山巅时 ,“回看天际下中流,岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁,居处如在天际,缥缈虚无,超然于尘世之上。你看,“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”(陶渊明《归去来兮辞》)的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。

应该说,柳宗元笔下的这个渔翁形象,并非中唐时期渔民生活的现实反映,而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的,悠然自得的,同时又是虚无缥缈的;其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样,读者从诗人苦心孤诣的构思里,又可窥见一层凄清之色。 【作品评述渔翁
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。

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