张枣的诗 赞美枣的诗句
发布时间:2023-09-14 15:03:49
我讀詩不多。初次接觸張棗,恰是他去世之際。
那是2010年3月8日淩晨,旅德已有十餘年的張棗,因爲去世引發的盛大悼念,又一次重回公衆視野。遺憾的是,發聲止于彼時。在善忘的年月,而後至多是一歲一度的悼念。轉眼,也已五載寒暑。
詩歌與死亡,似乎有難以分解的關聯。之間的緣由,北島說得好:“寫詩寫久了,和語言的關系會相當緊張,就像琴弦越擰越緊,一斷,詩人就瘋了。”。
看歐文·斯通寫梵高的傳記,描述對生活的渴望、對繪畫的追求,熾烈而燥熱,迹近瘋狂。或許,對超卓的藝術而言,靈感的終結,便是生命的終結。于是有頭顱枕上冰冷的鐵軌,有斧钺加諸生命的哀歎,有相信未來的處于微妙的精神狀态。
但張棗這樣的詩人,給出了另一種答案。
關于語言的弦,張棗一直在調适,在控制。自與歐陽江河、翟永明等并稱“四川五君子”的明媚年代,到托身圖賓根大學,張棗的創作始終謹慎。隻有和語言的緊張處在可控的範圍内,他才落筆。熟悉張棗的人說他是語言天才,通曉數門外語,私下揣測,背後多少也蘊含着緩解緊張的考慮。
之于常人,語言無非交流工具。對詩人而言,語言卻是整個世界,生活的構成全然由詩行的言說決定。詩人的思考幾乎要凝練成至爲精簡的語言,精簡背後卻包藏着人類精神可能達到的最爲複雜的結構。生活的線團纏繞着語言的弦,在這個意義上,爲詩而死,固然壯烈。爲詩而活,同樣不易。
面對異鄉的孤獨,張棗依舊嘗試控制語言的緊張。作爲代價,他“煙抽得兇,喜歡喝啤酒,每天晚上都喝得半醉。”肺癌可能也與此有關。
當含蓄的控制成了一種内耗,其折損或許并不亞于終結生命。張棗在48歲的年紀就離開,投身詩歌,注定是在語言的弦上搏精神的生死,沒有退路可言。
回歸詩歌本身,張棗的意義也非同小可。和西方的詩歌傳統相比,中國新詩遭遇了中途隔斷:新詩和古詩之間割裂了。但在張棗這裏,能看到承續。
譬如《何人斯》。
你要是正緩緩向前行進。
馬匹悠懶,六根辔繩積滿陰天。
你要是正匆匆向前行進。
馬匹婉轉,長鞭飛揚。
譬如《鏡中》。
一面鏡子永遠等侯她。
讓她坐到鏡中常坐的地方。
望着窗外,隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落滿了南山。
仔細分辨,都有古詩的源流,又糅合了新詩的意蘊,感性中帶着準确。關于《曆史與欲望》的組詩,就更是如此。
本質而言,語言先于我們而存在,詩歌先于我們而存在。
張棗和他的詩,沒有嚎叫,沒有地獄,沒有力啓時代的呼告。他的死也不曾爲這大地增加或減少什麽,不曾影響“龐大機器的正常運轉“。但讀傑出的詩,會映射出每個讀者特有的心靈密碼。在多數情況下,并不是我們主宰詩歌,而是它的語言進入我們,并通過我們,傳達永世的理智與感動。
張棗的《祖父》裏有一句廣爲援引:寫,爲了那缭繞于人的種種告别。
如果人生是一場漫長的告别,慶幸有張棗,有詩。如是,我們才能在這個荒謬的世界裏,學上一句:我偏愛讀詩的荒謬,勝過不讀詩的荒謬。
張棗的詩。
何人斯。
究竟那是什麽人?在外面的聲音。
隻可能在外面。你的心地幽深莫測。
青苔的井邊有棵鐵樹,進了門。
爲何你不來找我,隻是溜向。
懸滿幹魚的木梁下,我們曾經。
一同結網,你鍾愛過跟水波說話的我。
你此刻追蹤的是什麽?。
爲何對我如此暴虐。
我們有時也背靠着背,韶華流水。
我撫平你額上的皺紋,手掌因編織。
而溫暖;你和我本來是一件東西。
享受另一件東西;紙窗、星宿和鍋。
誰使眼睛昏花。
一片雪花轉成兩片雪花。
鮮魚開了膛,血腥淋漓;你進門。
爲何不來問寒問暖。
冷冰冰地溜動,門外的山丘緘默。
這是我鍾情的第十個月。
我的光陰嫁給了一個影子。
我咬一口自己摘來的鮮桃,讓你。
清潔的牙齒也嘗一口,甜潤的。
讓你也全身膨脹如感激。
爲何隻有你說話的聲音。
不見你遺留的晚餐皮果。
空空的外衣留着灰垢。
不見你的臉,香煙袅袅上升——。
你沒有臉對人,對我?。
究竟那是什麽人?一切變遷。
皆從手指開始。伐木丁丁,想起。
你的那些姿勢,一個風暴便灌滿了樓閣。
疾風緊張而突兀。
不在北邊也不在南邊。
我們的甬道冷得酸心刺骨。
你要是正緩緩向前行進。
馬匹悠懶,六根辔繩積滿陰天。
你要是正匆匆向前行進。
馬匹婉轉,長鞭飛揚。
二月開白花,你逃也逃不脫,你在哪兒休息。
哪兒就被我守望着。你若告訴我。
你的雙臂怎樣垂落,我就會告訴你。
你将怎樣再一次招手;你若告訴我。
你看見什麽東西正在消逝。
我就會告訴你,你是哪一個。
鏡中。
隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落了下來。
比如看她遊泳到河的另一岸。
比如登上一株松木梯子。
危險的事固然美麗。
不如看她騎馬歸來。
面頰溫暖,。
羞慚。低下頭,回答着皇帝。
一面鏡子永遠等侯她。
讓她坐到鏡中常坐的地方。
望着窗外,隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落滿了南山。
深秋的故事。
向深秋再走幾日。
我就會接近她震悚的背影。
她開口說江南如一棵樹。
我眼前的景色便開始結果。
開始迢遞;呵,她所說的那種季候。
仿佛正對着逆流而上的某個人。
開花,并穿越信誓的拱橋。
落下一片葉。
就知道是甲子年。
我身邊的老人們。
菊花般的升騰、墜地。
情人們的地方蠶食其它的地方。
她便說江南如她的發型。
沒有雨天,紙片都成了乳燕。
而我漸漸登上了晴朗的梯子。
詩行中有欄杆,我眼前的地圖。
開始飄零,收斂。
我用手指清理着落花。
一遍又一遍地叨念自己的名字,仿佛。
那有着許多小石橋的江南。
我哪天會經過,正如同。
經過她寂靜的耳畔。
她的袖口藏着皎美的氣候。
而整個那地方。
也會在她的臉上張望。
也許我們不會驚動那些老人們。
他們菊花般升騰墜地。
清晰并且芬芳。
娟娟。
仿佛過去重疊又重疊隻剩下。
一個昨天,月亮永遠是那麽圓。
舊時的裝束從沒有地方的城市。
清理出來,穿到你溫馨的身上。
接着變天了,濕漉漉的梅雨早晨。
我們的地方沒有傘,沒有號碼和電話。
也沒有我們居住,一顆遺忘的樟腦。
袅袅地,抑不住自己,嗅着。
自己,嗅着自己早布設好的空氣。
我們自己似乎也分成了好多個。
任憑空氣給我們側影和善惡。
給我們災難以及随之而來的動作。
但有一天樟腦激動地憋白了臉。
像沸騰的水預感到莫名的消息。
滿室的茶花兀然起立,娟娟。
你的手緊握在我的手裏。
我們的掌紋正急遽地改變。
祖父。
鳴蟬的腳踏車尾夾緊幾副秘方,。
門虛掩着,我寫作的某個午晌。
祖父淚滴的拳頭最後一次松開——。
紙條落空:明天會特别疼痛;。
因爲脫臼者是無力回天的,。
逝者也無需大地,幽靈用電熱絲發明着。
沸騰,嗲聲嗲氣的歡迎,對這。
生的,冷的人境唱喏對不起;。
南風的腳踏車聞着有遠人的氣息,。
桐影多姿,青鳳啄食吐香的珠粒;。
搖響車鈴的刹那間,尾随的廣場。
突然升空,芸芸衆生驚呼,他們。
第一次在右上方看見微茫的自身。
脫落原地,口中哇吐幾隻悖論的。
風筝。隔着晴朗,祖父身穿中山裝。
降落,字迹的對晰度無限放大,。
他回到身邊一隻缺口的碗裏,用。
鹽的滋味責怪我:寫,不及讀;。
訣别之際,不如去那片桃花潭水。
踏岸而歌,像汪倫,他的新知己;。
讀,遠非做,但讀懂了你也就做了。
你果真做了,上下四方因迷狂的。
節拍而溫暖和開闊,你就寫了;。
然後便是臨風騁望,像汪倫。寫,。
爲了那缭繞于人的種種告别。
那是2010年3月8日淩晨,旅德已有十餘年的張棗,因爲去世引發的盛大悼念,又一次重回公衆視野。遺憾的是,發聲止于彼時。在善忘的年月,而後至多是一歲一度的悼念。轉眼,也已五載寒暑。
詩歌與死亡,似乎有難以分解的關聯。之間的緣由,北島說得好:“寫詩寫久了,和語言的關系會相當緊張,就像琴弦越擰越緊,一斷,詩人就瘋了。”。
看歐文·斯通寫梵高的傳記,描述對生活的渴望、對繪畫的追求,熾烈而燥熱,迹近瘋狂。或許,對超卓的藝術而言,靈感的終結,便是生命的終結。于是有頭顱枕上冰冷的鐵軌,有斧钺加諸生命的哀歎,有相信未來的處于微妙的精神狀态。
但張棗這樣的詩人,給出了另一種答案。
關于語言的弦,張棗一直在調适,在控制。自與歐陽江河、翟永明等并稱“四川五君子”的明媚年代,到托身圖賓根大學,張棗的創作始終謹慎。隻有和語言的緊張處在可控的範圍内,他才落筆。熟悉張棗的人說他是語言天才,通曉數門外語,私下揣測,背後多少也蘊含着緩解緊張的考慮。
之于常人,語言無非交流工具。對詩人而言,語言卻是整個世界,生活的構成全然由詩行的言說決定。詩人的思考幾乎要凝練成至爲精簡的語言,精簡背後卻包藏着人類精神可能達到的最爲複雜的結構。生活的線團纏繞着語言的弦,在這個意義上,爲詩而死,固然壯烈。爲詩而活,同樣不易。
面對異鄉的孤獨,張棗依舊嘗試控制語言的緊張。作爲代價,他“煙抽得兇,喜歡喝啤酒,每天晚上都喝得半醉。”肺癌可能也與此有關。
當含蓄的控制成了一種内耗,其折損或許并不亞于終結生命。張棗在48歲的年紀就離開,投身詩歌,注定是在語言的弦上搏精神的生死,沒有退路可言。
回歸詩歌本身,張棗的意義也非同小可。和西方的詩歌傳統相比,中國新詩遭遇了中途隔斷:新詩和古詩之間割裂了。但在張棗這裏,能看到承續。
譬如《何人斯》。
你要是正緩緩向前行進。
馬匹悠懶,六根辔繩積滿陰天。
你要是正匆匆向前行進。
馬匹婉轉,長鞭飛揚。
譬如《鏡中》。
一面鏡子永遠等侯她。
讓她坐到鏡中常坐的地方。
望着窗外,隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落滿了南山。
仔細分辨,都有古詩的源流,又糅合了新詩的意蘊,感性中帶着準确。關于《曆史與欲望》的組詩,就更是如此。
本質而言,語言先于我們而存在,詩歌先于我們而存在。
張棗和他的詩,沒有嚎叫,沒有地獄,沒有力啓時代的呼告。他的死也不曾爲這大地增加或減少什麽,不曾影響“龐大機器的正常運轉“。但讀傑出的詩,會映射出每個讀者特有的心靈密碼。在多數情況下,并不是我們主宰詩歌,而是它的語言進入我們,并通過我們,傳達永世的理智與感動。
張棗的《祖父》裏有一句廣爲援引:寫,爲了那缭繞于人的種種告别。
如果人生是一場漫長的告别,慶幸有張棗,有詩。如是,我們才能在這個荒謬的世界裏,學上一句:我偏愛讀詩的荒謬,勝過不讀詩的荒謬。
張棗的詩。
何人斯。
究竟那是什麽人?在外面的聲音。
隻可能在外面。你的心地幽深莫測。
青苔的井邊有棵鐵樹,進了門。
爲何你不來找我,隻是溜向。
懸滿幹魚的木梁下,我們曾經。
一同結網,你鍾愛過跟水波說話的我。
你此刻追蹤的是什麽?。
爲何對我如此暴虐。
我們有時也背靠着背,韶華流水。
我撫平你額上的皺紋,手掌因編織。
而溫暖;你和我本來是一件東西。
享受另一件東西;紙窗、星宿和鍋。
誰使眼睛昏花。
一片雪花轉成兩片雪花。
鮮魚開了膛,血腥淋漓;你進門。
爲何不來問寒問暖。
冷冰冰地溜動,門外的山丘緘默。
這是我鍾情的第十個月。
我的光陰嫁給了一個影子。
我咬一口自己摘來的鮮桃,讓你。
清潔的牙齒也嘗一口,甜潤的。
讓你也全身膨脹如感激。
爲何隻有你說話的聲音。
不見你遺留的晚餐皮果。
空空的外衣留着灰垢。
不見你的臉,香煙袅袅上升——。
你沒有臉對人,對我?。
究竟那是什麽人?一切變遷。
皆從手指開始。伐木丁丁,想起。
你的那些姿勢,一個風暴便灌滿了樓閣。
疾風緊張而突兀。
不在北邊也不在南邊。
我們的甬道冷得酸心刺骨。
你要是正緩緩向前行進。
馬匹悠懶,六根辔繩積滿陰天。
你要是正匆匆向前行進。
馬匹婉轉,長鞭飛揚。
二月開白花,你逃也逃不脫,你在哪兒休息。
哪兒就被我守望着。你若告訴我。
你的雙臂怎樣垂落,我就會告訴你。
你将怎樣再一次招手;你若告訴我。
你看見什麽東西正在消逝。
我就會告訴你,你是哪一個。
鏡中。
隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落了下來。
比如看她遊泳到河的另一岸。
比如登上一株松木梯子。
危險的事固然美麗。
不如看她騎馬歸來。
面頰溫暖,。
羞慚。低下頭,回答着皇帝。
一面鏡子永遠等侯她。
讓她坐到鏡中常坐的地方。
望着窗外,隻要想起一生中後悔的事。
梅花便落滿了南山。
深秋的故事。
向深秋再走幾日。
我就會接近她震悚的背影。
她開口說江南如一棵樹。
我眼前的景色便開始結果。
開始迢遞;呵,她所說的那種季候。
仿佛正對着逆流而上的某個人。
開花,并穿越信誓的拱橋。
落下一片葉。
就知道是甲子年。
我身邊的老人們。
菊花般的升騰、墜地。
情人們的地方蠶食其它的地方。
她便說江南如她的發型。
沒有雨天,紙片都成了乳燕。
而我漸漸登上了晴朗的梯子。
詩行中有欄杆,我眼前的地圖。
開始飄零,收斂。
我用手指清理着落花。
一遍又一遍地叨念自己的名字,仿佛。
那有着許多小石橋的江南。
我哪天會經過,正如同。
經過她寂靜的耳畔。
她的袖口藏着皎美的氣候。
而整個那地方。
也會在她的臉上張望。
也許我們不會驚動那些老人們。
他們菊花般升騰墜地。
清晰并且芬芳。
娟娟。
仿佛過去重疊又重疊隻剩下。
一個昨天,月亮永遠是那麽圓。
舊時的裝束從沒有地方的城市。
清理出來,穿到你溫馨的身上。
接着變天了,濕漉漉的梅雨早晨。
我們的地方沒有傘,沒有號碼和電話。
也沒有我們居住,一顆遺忘的樟腦。
袅袅地,抑不住自己,嗅着。
自己,嗅着自己早布設好的空氣。
我們自己似乎也分成了好多個。
任憑空氣給我們側影和善惡。
給我們災難以及随之而來的動作。
但有一天樟腦激動地憋白了臉。
像沸騰的水預感到莫名的消息。
滿室的茶花兀然起立,娟娟。
你的手緊握在我的手裏。
我們的掌紋正急遽地改變。
祖父。
鳴蟬的腳踏車尾夾緊幾副秘方,。
門虛掩着,我寫作的某個午晌。
祖父淚滴的拳頭最後一次松開——。
紙條落空:明天會特别疼痛;。
因爲脫臼者是無力回天的,。
逝者也無需大地,幽靈用電熱絲發明着。
沸騰,嗲聲嗲氣的歡迎,對這。
生的,冷的人境唱喏對不起;。
南風的腳踏車聞着有遠人的氣息,。
桐影多姿,青鳳啄食吐香的珠粒;。
搖響車鈴的刹那間,尾随的廣場。
突然升空,芸芸衆生驚呼,他們。
第一次在右上方看見微茫的自身。
脫落原地,口中哇吐幾隻悖論的。
風筝。隔着晴朗,祖父身穿中山裝。
降落,字迹的對晰度無限放大,。
他回到身邊一隻缺口的碗裏,用。
鹽的滋味責怪我:寫,不及讀;。
訣别之際,不如去那片桃花潭水。
踏岸而歌,像汪倫,他的新知己;。
讀,遠非做,但讀懂了你也就做了。
你果真做了,上下四方因迷狂的。
節拍而溫暖和開闊,你就寫了;。
然後便是臨風騁望,像汪倫。寫,。
爲了那缭繞于人的種種告别。
我读诗不多。初次接触张枣,恰是他去世之际。
那是2010年3月8日凌晨,旅德已有十余年的张枣,因为去世引发的盛大悼念,又一次重回公众视野。遗憾的是,发声止于彼时。在善忘的年月,而后至多是一岁一度的悼念。转眼,也已五载寒暑。
诗歌与死亡,似乎有难以分解的关联。之间的缘由,北岛说得好:“写诗写久了,和语言的关系会相当紧张,就像琴弦越拧越紧,一断,诗人就疯了。”。
看欧文·斯通写梵高的传记,描述对生活的渴望、对绘画的追求,炽烈而燥热,迹近疯狂。或许,对超卓的艺术而言,灵感的终结,便是生命的终结。于是有头颅枕上冰冷的铁轨,有斧钺加诸生命的哀叹,有相信未来的处于微妙的精神状态。
但张枣这样的诗人,给出了另一种答案。
关于语言的弦,张枣一直在调适,在控制。自与欧阳江河、翟永明等并称“四川五君子”的明媚年代,到托身图宾根大学,张枣的创作始终谨慎。只有和语言的紧张处在可控的范围内,他才落笔。熟悉张枣的人说他是语言天才,通晓数门外语,私下揣测,背后多少也蕴含着缓解紧张的考虑。
之于常人,语言无非交流工具。对诗人而言,语言却是整个世界,生活的构成全然由诗行的言说决定。诗人的思考几乎要凝练成至为精简的语言,精简背后却包藏着人类精神可能达到的最为复杂的结构。生活的线团缠绕着语言的弦,在这个意义上,为诗而死,固然壮烈。为诗而活,同样不易。
面对异乡的孤独,张枣依旧尝试控制语言的紧张。作为代价,他“烟抽得凶,喜欢喝啤酒,每天晚上都喝得半醉。”肺癌可能也与此有关。
当含蓄的控制成了一种内耗,其折损或许并不亚于终结生命。张枣在48岁的年纪就离开,投身诗歌,注定是在语言的弦上搏精神的生死,没有退路可言。
回归诗歌本身,张枣的意义也非同小可。和西方的诗歌传统相比,中国新诗遭遇了中途隔断:新诗和古诗之间割裂了。但在张枣这里,能看到承续。
譬如《何人斯》。
你要是正缓缓向前行进。
马匹悠懒,六根辔绳积满阴天。
你要是正匆匆向前行进。
马匹婉转,长鞭飞扬。
譬如《镜中》。
一面镜子永远等侯她。
让她坐到镜中常坐的地方。
望着窗外,只要想起一生中后悔的事。
梅花便落满了南山。
仔细分辨,都有古诗的源流,又糅合了新诗的意蕴,感性中带着准确。关于《历史与欲望》的组诗,就更是如此。
本质而言,语言先于我们而存在,诗歌先于我们而存在。
张枣和他的诗,没有嚎叫,没有地狱,没有力启时代的呼告。他的死也不曾为这大地增加或减少什么,不曾影响“庞大机器的正常运转“。但读杰出的诗,会映射出每个读者特有的心灵密码。在多数情况下,并不是我们主宰诗歌,而是它的语言进入我们,并通过我们,传达永世的理智与感动。
张枣的《祖父》里有一句广为援引:写,为了那缭绕于人的种种告别。
如果人生是一场漫长的告别,庆幸有张枣,有诗。如是,我们才能在这个荒谬的世界里,学上一句:我偏爱读诗的荒谬,胜过不读诗的荒谬。
张枣的诗。
何人斯。
究竟那是什么人?在外面的声音。
只可能在外面。你的心地幽深莫测。
青苔的井边有棵铁树,进了门。
为何你不来找我,只是溜向。
悬满干鱼的木梁下,我们曾经。
一同结网,你钟爱过跟水波说话的我。
你此刻追踪的是什么?。
为何对我如此暴虐。
我们有时也背靠着背,韶华流水。
我抚平你额上的皱纹,手掌因编织。
而温暖;你和我本来是一件东西。
享受另一件东西;纸窗、星宿和锅。
谁使眼睛昏花。
一片雪花转成两片雪花。
鲜鱼开了膛,血腥淋漓;你进门。
为何不来问寒问暖。
冷冰冰地溜动,门外的山丘缄默。
这是我钟情的第十个月。
我的光阴嫁给了一个影子。
我咬一口自己摘来的鲜桃,让你。
清洁的牙齿也尝一口,甜润的。
让你也全身膨胀如感激。
为何只有你说话的声音。
不见你遗留的晚餐皮果。
空空的外衣留着灰垢。
不见你的脸,香烟袅袅上升——。
你没有脸对人,对我?。
究竟那是什么人?一切变迁。
皆从手指开始。伐木丁丁,想起。
你的那些姿势,一个风暴便灌满了楼阁。
疾风紧张而突兀。
不在北边也不在南边。
我们的甬道冷得酸心刺骨。
你要是正缓缓向前行进。
马匹悠懒,六根辔绳积满阴天。
你要是正匆匆向前行进。
马匹婉转,长鞭飞扬。
二月开白花,你逃也逃不脱,你在哪儿休息。
哪儿就被我守望着。你若告诉我。
你的双臂怎样垂落,我就会告诉你。
你将怎样再一次招手;你若告诉我。
你看见什么东西正在消逝。
我就会告诉你,你是哪一个。
镜中。
只要想起一生中后悔的事。
梅花便落了下来。
比如看她游泳到河的另一岸。
比如登上一株松木梯子。
危险的事固然美丽。
不如看她骑马归来。
面颊温暖,。
羞惭。低下头,回答着皇帝。
一面镜子永远等侯她。
让她坐到镜中常坐的地方。
望着窗外,只要想起一生中后悔的事。
梅花便落满了南山。
深秋的故事。
向深秋再走几日。
我就会接近她震悚的背影。
她开口说江南如一棵树。
我眼前的景色便开始结果。
开始迢递;呵,她所说的那种季候。
仿佛正对着逆流而上的某个人。
开花,并穿越信誓的拱桥。
落下一片叶。
就知道是甲子年。
我身边的老人们。
菊花般的升腾、坠地。
情人们的地方蚕食其它的地方。
她便说江南如她的发型。
没有雨天,纸片都成了乳燕。
而我渐渐登上了晴朗的梯子。
诗行中有栏杆,我眼前的地图。
开始飘零,收敛。
我用手指清理着落花。
一遍又一遍地叨念自己的名字,仿佛。
那有着许多小石桥的江南。
我哪天会经过,正如同。
经过她寂静的耳畔。
她的袖口藏着皎美的气候。
而整个那地方。
也会在她的脸上张望。
也许我们不会惊动那些老人们。
他们菊花般升腾坠地。
清晰并且芬芳。
娟娟。
仿佛过去重叠又重叠只剩下。
一个昨天,月亮永远是那么圆。
旧时的装束从没有地方的城市。
清理出来,穿到你温馨的身上。
接着变天了,湿漉漉的梅雨早晨。
我们的地方没有伞,没有号码和电话。
也没有我们居住,一颗遗忘的樟脑。
袅袅地,抑不住自己,嗅着。
自己,嗅着自己早布设好的空气。
我们自己似乎也分成了好多个。
任凭空气给我们侧影和善恶。
给我们灾难以及随之而来的动作。
但有一天樟脑激动地憋白了脸。
像沸腾的水预感到莫名的消息。
满室的茶花兀然起立,娟娟。
你的手紧握在我的手里。
我们的掌纹正急遽地改变。
祖父。
鸣蝉的脚踏车尾夹紧几副秘方,。
门虚掩着,我写作的某个午晌。
祖父泪滴的拳头最后一次松开——。
纸条落空:明天会特别疼痛;。
因为脱臼者是无力回天的,。
逝者也无需大地,幽灵用电热丝发明着。
沸腾,嗲声嗲气的欢迎,对这。
生的,冷的人境唱喏对不起;。
南风的脚踏车闻着有远人的气息,。
桐影多姿,青凤啄食吐香的珠粒;。
摇响车铃的刹那间,尾随的广场。
突然升空,芸芸众生惊呼,他们。
第一次在右上方看见微茫的自身。
脱落原地,口中哇吐几只悖论的。
风筝。隔着晴朗,祖父身穿中山装。
降落,字迹的对晰度无限放大,。
他回到身边一只缺口的碗里,用。
盐的滋味责怪我:写,不及读;。
诀别之际,不如去那片桃花潭水。
踏岸而歌,像汪伦,他的新知己;。
读,远非做,但读懂了你也就做了。
你果真做了,上下四方因迷狂的。
节拍而温暖和开阔,你就写了;。
然后便是临风骋望,像汪伦。写,。
为了那缭绕于人的种种告别。
那是2010年3月8日凌晨,旅德已有十余年的张枣,因为去世引发的盛大悼念,又一次重回公众视野。遗憾的是,发声止于彼时。在善忘的年月,而后至多是一岁一度的悼念。转眼,也已五载寒暑。
诗歌与死亡,似乎有难以分解的关联。之间的缘由,北岛说得好:“写诗写久了,和语言的关系会相当紧张,就像琴弦越拧越紧,一断,诗人就疯了。”。
看欧文·斯通写梵高的传记,描述对生活的渴望、对绘画的追求,炽烈而燥热,迹近疯狂。或许,对超卓的艺术而言,灵感的终结,便是生命的终结。于是有头颅枕上冰冷的铁轨,有斧钺加诸生命的哀叹,有相信未来的处于微妙的精神状态。
但张枣这样的诗人,给出了另一种答案。
关于语言的弦,张枣一直在调适,在控制。自与欧阳江河、翟永明等并称“四川五君子”的明媚年代,到托身图宾根大学,张枣的创作始终谨慎。只有和语言的紧张处在可控的范围内,他才落笔。熟悉张枣的人说他是语言天才,通晓数门外语,私下揣测,背后多少也蕴含着缓解紧张的考虑。
之于常人,语言无非交流工具。对诗人而言,语言却是整个世界,生活的构成全然由诗行的言说决定。诗人的思考几乎要凝练成至为精简的语言,精简背后却包藏着人类精神可能达到的最为复杂的结构。生活的线团缠绕着语言的弦,在这个意义上,为诗而死,固然壮烈。为诗而活,同样不易。
面对异乡的孤独,张枣依旧尝试控制语言的紧张。作为代价,他“烟抽得凶,喜欢喝啤酒,每天晚上都喝得半醉。”肺癌可能也与此有关。
当含蓄的控制成了一种内耗,其折损或许并不亚于终结生命。张枣在48岁的年纪就离开,投身诗歌,注定是在语言的弦上搏精神的生死,没有退路可言。
回归诗歌本身,张枣的意义也非同小可。和西方的诗歌传统相比,中国新诗遭遇了中途隔断:新诗和古诗之间割裂了。但在张枣这里,能看到承续。
譬如《何人斯》。
你要是正缓缓向前行进。
马匹悠懒,六根辔绳积满阴天。
你要是正匆匆向前行进。
马匹婉转,长鞭飞扬。
譬如《镜中》。
一面镜子永远等侯她。
让她坐到镜中常坐的地方。
望着窗外,只要想起一生中后悔的事。
梅花便落满了南山。
仔细分辨,都有古诗的源流,又糅合了新诗的意蕴,感性中带着准确。关于《历史与欲望》的组诗,就更是如此。
本质而言,语言先于我们而存在,诗歌先于我们而存在。
张枣和他的诗,没有嚎叫,没有地狱,没有力启时代的呼告。他的死也不曾为这大地增加或减少什么,不曾影响“庞大机器的正常运转“。但读杰出的诗,会映射出每个读者特有的心灵密码。在多数情况下,并不是我们主宰诗歌,而是它的语言进入我们,并通过我们,传达永世的理智与感动。
张枣的《祖父》里有一句广为援引:写,为了那缭绕于人的种种告别。
如果人生是一场漫长的告别,庆幸有张枣,有诗。如是,我们才能在这个荒谬的世界里,学上一句:我偏爱读诗的荒谬,胜过不读诗的荒谬。
张枣的诗。
何人斯。
究竟那是什么人?在外面的声音。
只可能在外面。你的心地幽深莫测。
青苔的井边有棵铁树,进了门。
为何你不来找我,只是溜向。
悬满干鱼的木梁下,我们曾经。
一同结网,你钟爱过跟水波说话的我。
你此刻追踪的是什么?。
为何对我如此暴虐。
我们有时也背靠着背,韶华流水。
我抚平你额上的皱纹,手掌因编织。
而温暖;你和我本来是一件东西。
享受另一件东西;纸窗、星宿和锅。
谁使眼睛昏花。
一片雪花转成两片雪花。
鲜鱼开了膛,血腥淋漓;你进门。
为何不来问寒问暖。
冷冰冰地溜动,门外的山丘缄默。
这是我钟情的第十个月。
我的光阴嫁给了一个影子。
我咬一口自己摘来的鲜桃,让你。
清洁的牙齿也尝一口,甜润的。
让你也全身膨胀如感激。
为何只有你说话的声音。
不见你遗留的晚餐皮果。
空空的外衣留着灰垢。
不见你的脸,香烟袅袅上升——。
你没有脸对人,对我?。
究竟那是什么人?一切变迁。
皆从手指开始。伐木丁丁,想起。
你的那些姿势,一个风暴便灌满了楼阁。
疾风紧张而突兀。
不在北边也不在南边。
我们的甬道冷得酸心刺骨。
你要是正缓缓向前行进。
马匹悠懒,六根辔绳积满阴天。
你要是正匆匆向前行进。
马匹婉转,长鞭飞扬。
二月开白花,你逃也逃不脱,你在哪儿休息。
哪儿就被我守望着。你若告诉我。
你的双臂怎样垂落,我就会告诉你。
你将怎样再一次招手;你若告诉我。
你看见什么东西正在消逝。
我就会告诉你,你是哪一个。
镜中。
只要想起一生中后悔的事。
梅花便落了下来。
比如看她游泳到河的另一岸。
比如登上一株松木梯子。
危险的事固然美丽。
不如看她骑马归来。
面颊温暖,。
羞惭。低下头,回答着皇帝。
一面镜子永远等侯她。
让她坐到镜中常坐的地方。
望着窗外,只要想起一生中后悔的事。
梅花便落满了南山。
深秋的故事。
向深秋再走几日。
我就会接近她震悚的背影。
她开口说江南如一棵树。
我眼前的景色便开始结果。
开始迢递;呵,她所说的那种季候。
仿佛正对着逆流而上的某个人。
开花,并穿越信誓的拱桥。
落下一片叶。
就知道是甲子年。
我身边的老人们。
菊花般的升腾、坠地。
情人们的地方蚕食其它的地方。
她便说江南如她的发型。
没有雨天,纸片都成了乳燕。
而我渐渐登上了晴朗的梯子。
诗行中有栏杆,我眼前的地图。
开始飘零,收敛。
我用手指清理着落花。
一遍又一遍地叨念自己的名字,仿佛。
那有着许多小石桥的江南。
我哪天会经过,正如同。
经过她寂静的耳畔。
她的袖口藏着皎美的气候。
而整个那地方。
也会在她的脸上张望。
也许我们不会惊动那些老人们。
他们菊花般升腾坠地。
清晰并且芬芳。
娟娟。
仿佛过去重叠又重叠只剩下。
一个昨天,月亮永远是那么圆。
旧时的装束从没有地方的城市。
清理出来,穿到你温馨的身上。
接着变天了,湿漉漉的梅雨早晨。
我们的地方没有伞,没有号码和电话。
也没有我们居住,一颗遗忘的樟脑。
袅袅地,抑不住自己,嗅着。
自己,嗅着自己早布设好的空气。
我们自己似乎也分成了好多个。
任凭空气给我们侧影和善恶。
给我们灾难以及随之而来的动作。
但有一天樟脑激动地憋白了脸。
像沸腾的水预感到莫名的消息。
满室的茶花兀然起立,娟娟。
你的手紧握在我的手里。
我们的掌纹正急遽地改变。
祖父。
鸣蝉的脚踏车尾夹紧几副秘方,。
门虚掩着,我写作的某个午晌。
祖父泪滴的拳头最后一次松开——。
纸条落空:明天会特别疼痛;。
因为脱臼者是无力回天的,。
逝者也无需大地,幽灵用电热丝发明着。
沸腾,嗲声嗲气的欢迎,对这。
生的,冷的人境唱喏对不起;。
南风的脚踏车闻着有远人的气息,。
桐影多姿,青凤啄食吐香的珠粒;。
摇响车铃的刹那间,尾随的广场。
突然升空,芸芸众生惊呼,他们。
第一次在右上方看见微茫的自身。
脱落原地,口中哇吐几只悖论的。
风筝。隔着晴朗,祖父身穿中山装。
降落,字迹的对晰度无限放大,。
他回到身边一只缺口的碗里,用。
盐的滋味责怪我:写,不及读;。
诀别之际,不如去那片桃花潭水。
踏岸而歌,像汪伦,他的新知己;。
读,远非做,但读懂了你也就做了。
你果真做了,上下四方因迷狂的。
节拍而温暖和开阔,你就写了;。
然后便是临风骋望,像汪伦。写,。
为了那缭绕于人的种种告别。
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本文标题:张枣的诗 赞美枣的诗句
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