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白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴

发布时间:2022-11-09 11:15:16

原文賞析:
湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨,亂愁如織。老眼平生空四海,賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發書生神州淚,盡凄涼、不向牛山滴。追往事,去無迹。
少年自負淩雲筆。到而今、春華落盡,滿懷蕭瑟。常恨世人新意少,愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負酒,怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去,日西匿。
拼音解讀
zhàn zhàn zhǎng kōng hēi 。gèng nà kān 、xié fēng xì yǔ ,luàn chóu rú zhī 。lǎo yǎn píng shēng kōng sì hǎi ,lài yǒu gāo lóu bǎi chǐ 。kàn hào dàng 、qiān yá qiū sè 。bái fā shū shēng shén zhōu lèi ,jìn qī liáng 、bú xiàng niú shān dī 。zhuī wǎng shì ,qù wú jì 。
shǎo nián zì fù líng yún bǐ 。dào ér jīn 、chūn huá luò jìn ,mǎn huái xiāo sè 。cháng hèn shì rén xīn yì shǎo ,ài shuō nán cháo kuáng kè 。bǎ pò mào 、nián nián niān chū 。ruò duì huáng huā gū fù jiǔ ,pà huáng huā 、yě xiào rén cén jì 。hóng běi qù ,rì xī nì 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

湛湛:音戰,水深貌。牛山滴淚:謂丈夫不應無謂灑淚。淩雲筆:謂筆端縱橫,氣勢幹雲。西風吹帽:謂孟嘉落帽事。岑寂:高而靜。岑音此仁反。九日:指農曆九月九日重陽節。空四海:望盡了五湖四海。高樓百尺:指愛國志士登臨之所。白發書生:指作者自己。

相關賞析

  上片寫重陽節登高望遠所引起的感喟。首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘。滿天密布深黑的烏雲,再加上陣陣斜風細雨,真是““滿城風雨近重陽”,使人心亂如麻,愁思似織。下面四句說平生目空一切,他自稱“一生枘鑿,壯夫瞋懦,通人嫌拗。”(《水龍吟》)曾因泳《落梅》詩譏刺時政,“東君廖掌花權柄,卻忌孤高不主張。”緻遭權臣忌恨,由此病廢十年,但他并不因而畏怯,這在他病後仿梅絕句中可以看出,“夢得因桃卻左遷,長源爲柳忤當權。幸然不識桃并柳,也被梅花累十年。”重陽本來是登高之佳節,由于風雨凄凄,隻能登上高樓,放眼遙望千山萬壑,浩蕩秋色,也即是“群玉峰頭,萬裏秋無極。”(趙以夫《龍山令》)高樓百尺,用劉備語,劉備與許汜共論天下英雄;許汜說“陳元龍湖海之士,豪氣不除。”由于許汜隻知求田問舍,營個人私事,因此陳元龍與許汜不多講話,并讓他睡下床。劉備批評許汜自私,并且說,要是我的話,就自己睡在百尺高樓,叫你睡在地上。事見《三國志·魏志·陳登傳》詞中的百尺高樓,是指英雄志士登臨望遠之所。

  接着四句是登高樓後觸目傷懷。自己本是一介書生,如今垂垂老矣,憂國之心尚在,他于送黃成父還朝時說:“時事祇今堪痛苦,未可徐徐俟駕。好着手、扶将宗社。”(《賀新郎》)個人受謗廢黜都不介意,隻有恢複神州,是他最大願。面對千崖,聯想起唐代杜牧在池州刺史任上寫下的《九日齊山登高》詩末兩句雲:“古往今來隻如此,朱山何必獨沾衣?”他同意杜牧所雲,感觸人生無常是古往今來很多人共有的心情,因此也不必像齊景公那樣在牛山獨自淚下沾衣。但作者在此雖認爲不必爲個人得失計較,同時也突出“神州淚”之可貴。雖然往事一去無迹,卻仍然不能在記憶中抹去,至此詞意陡轉,過渡到下片的回憶當年。

  下片先說少年時代自負有下筆千言的才華,頗思有所作爲。“淩去筆”,用《史記·司馬相如傳》典故,“相如既奏《大人》之頌,天子大說,飄飄有淩雲之氣,似遊天地之間意。”“到如今”兩句寫現在,與前面形成鮮明對照,歎息如今已是才華消盡,隻餘暮年蕭瑟之感。“常恨”三句,結合九日登高題意,慨恨文士不顧國家多難,隻想效法魏晉名士風流,遇到重陽節,總愛提東晉孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日随桓溫遊龍山,風吹帽落,他并不覺得。桓溫命人寫文章嘲笑他,他亦取筆作答,文辭超卓,四座極歎服。(《晉書·孟嘉傳》)在作者看來,這種毫無現實意義的所謂名士風流,不過是早已過時的狂客行徑,不值得每年重九都要把它稱揚一番。“若對”兩句,指包括自己在内的憂國志士,他們與前者亦形成鮮明對比,并不追慕魏晉風度,而是對“時事祇今堪痛哭”的現狀感到憂心如焚而又無能爲力。詞意至此急轉直下,作者在感憤之餘,覺得自己既不能改變這種局面,際此佳節也隻能賞黃花以遣懷,但誰如果隻是賞花而辜負了美酒(即不飲酒),恐怕連黃花也要笑人太孤寂了,言下之意是壯志未酬,隻能借酒澆愁。

  末兩句以登高作結,雨消雲收,暮色漸至,下如江淹《恨賦》所雲:“白日西匿,隴雁北飛。”秋天鴻雁南來,明春仍然北去,北上恢複神州的大業卻遙無實現之日,眼看白日西下,象征阒國勢危殆,令人痛心。自己老眼平生,壯志難伸,亦隻能長歌當哭,借酒澆愁。

作者介紹

白發書生神州淚,盡凄涼、不向牛山滴劉克莊(1187-1269)初名灼,字潛夫,號後村,莆田(今屬福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩補将仕郎,次年調靖安主簿。先後爲江淮制置使李珏、廣西經略安撫使胡槻辟置幕府。寶慶元年(1225)知建陽縣。以言官箋克莊《落梅詩》,激怒史彌遠,卷入江湖詩案,經鄭清之力辯得釋。端平初,真德秀帥閩,辟爲帥司參議官。次年,遷樞密院編修官兼權侍右郎官。嘉熙間,曆知袁州、廣東提舉,升轉運使兼提舉市舶使。淳祐六年(1246),入對,首論右相史嵩之奸,賜同進士出身,除秘書少監兼國史院編修官兼實錄院檢讨官。遷禦史兼崇政殿說書,暫兼中書舍人。因拒爲史嵩之除觀文殿大學士緻仕草制,被劾罷。十一年春,入朝爲起居舍人兼侍講,僅半年又被罷。景定元年(1260),再入朝,曆除秘書監,起居郎兼權中書舍人,權工部尚書兼侍讀,出知建甯府。五年,以煥章閣學士緻仕。鹹淳五年卒,年八十三。谥文定。林希逸爲撰行狀,洪天錫爲撰墓志銘。克莊一生四立朝,敷奏剀切,有直聲。詩學晚唐,爲江湖派大家,有《後村先生大全集》二百卷,内長短句五卷,别出單行者有汲古閣本《後村别調》一卷,《彊村叢書》本《後村長短句》五卷。楊慎《詞品》卷五:「《後村别調》一卷,大抵直緻近俗,效稼軒而不及也。」陳廷焯《雲韶集評》:「潛夫感激豪宕,其詞與安國相伯仲,去稼軒雖遠,正不必讓劉(過)、蔣(捷)。世人多好推劉、蔣,直以爲稼軒後勁,何也·」劉熙載《藝概》卷四:「劉後村詞,旨正有語有緻。其《賀新郎·席上聞歌有感》雲:『粗識國風關睢亂,羞學流莺百啭。總不涉閨情春怨。』又雲:『我有平生離鸾操,頗哀而不愠微而婉。』意殆寓其詞品耶。」馮煦《蒿庵論詞》:「後村詞與放翁、稼軒,猶鼎三足。其生于南渡,拳拳君國,似放翁。志在有爲,不欲以詞人自域,似稼軒。」劉克莊是南宋後期重要的辛派詞人。詞集名《後村長短句》。劉克莊以獨具一格的創作,雄踞南宋詞壇。《後村詞》表現了作家愛國主義的思想感情。他在詞中表現對國家、民族命運的關心,對北方故土的懷念,以及個人理想抱負不能實現的感慨。如《玉樓春》中「男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚」等名句,寫得愛國情深,蒼涼沉郁。《賀新郎·送陳真州子華》一詞譴責南宋統治者不聯合北方義軍進行抗金鬥争,隻知苟且偷安。而自己卻壯志難酬。明人楊慎《詞品》中稱其「壯語亦可起懦」。還有一些詞表現出關心民生疾苦,并爲民請命。《後村詞》不屑于刻紅剪翠,但也不乏清切婉麗之作。有的詞作思想較爲消極頹喪。劉克莊和劉過、劉辰翁并稱辛派「三劉」。他繼承了辛詞愛國主義的傳統和豪放雄渾的藝術風格,在「三劉」中成就最高。《後村詞》學習辛棄疾,說理叙事,運用自如,但有時議論過多。著述宏富,今存有《後村先生大全集》,其中有詩5000多首,詞200多首,《詩話》4集及許多散文。作品體裁豐富,題材廣泛。他長期閑賦鄉居,對莆田的社會生活、民俗風情有細膩的觀察、較深的了解,并将之反映于作品中。它的不少詩詞形象生動地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲,具有很高的藝術價值和史料價值。

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原文赏析:
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨,乱愁如织。老眼平生空四海,赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴。追往事,去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽,满怀萧瑟。常恨世人新意少,爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒,怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去,日西匿。
拼音解读
zhàn zhàn zhǎng kōng hēi 。gèng nà kān 、xié fēng xì yǔ ,luàn chóu rú zhī 。lǎo yǎn píng shēng kōng sì hǎi ,lài yǒu gāo lóu bǎi chǐ 。kàn hào dàng 、qiān yá qiū sè 。bái fā shū shēng shén zhōu lèi ,jìn qī liáng 、bú xiàng niú shān dī 。zhuī wǎng shì ,qù wú jì 。
shǎo nián zì fù líng yún bǐ 。dào ér jīn 、chūn huá luò jìn ,mǎn huái xiāo sè 。cháng hèn shì rén xīn yì shǎo ,ài shuō nán cháo kuáng kè 。bǎ pò mào 、nián nián niān chū 。ruò duì huáng huā gū fù jiǔ ,pà huáng huā 、yě xiào rén cén jì 。hóng běi qù ,rì xī nì 。
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相关翻译

湛湛:音战,水深貌。牛山滴泪:谓丈夫不应无谓洒泪。凌云笔:谓笔端纵横,气势干云。西风吹帽:谓孟嘉落帽事。岑寂:高而静。岑音此仁反。九日:指农历九月九日重阳节。空四海:望尽了五湖四海。高楼百尺:指爱国志士登临之所。白发书生:指作者自己。

相关赏析

  上片写重阳节登高望远所引起的感喟。首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒。满天密布深黑的乌云,再加上阵阵斜风细雨,真是““满城风雨近重阳”,使人心乱如麻,愁思似织。下面四句说平生目空一切,他自称“一生枘凿,壮夫瞋懦,通人嫌拗。”(《水龙吟》)曾因泳《落梅》诗讥刺时政,“东君廖掌花权柄,却忌孤高不主张。”致遭权臣忌恨,由此病废十年,但他并不因而畏怯,这在他病后仿梅绝句中可以看出,“梦得因桃却左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳,也被梅花累十年。”重阳本来是登高之佳节,由于风雨凄凄,只能登上高楼,放眼遥望千山万壑,浩荡秋色,也即是“群玉峰头,万里秋无极。”(赵以夫《龙山令》)高楼百尺,用刘备语,刘备与许汜共论天下英雄;许汜说“陈元龙湖海之士,豪气不除。”由于许汜只知求田问舍,营个人私事,因此陈元龙与许汜不多讲话,并让他睡下床。刘备批评许汜自私,并且说,要是我的话,就自己睡在百尺高楼,叫你睡在地上。事见《三国志·魏志·陈登传》词中的百尺高楼,是指英雄志士登临望远之所。

  接着四句是登高楼后触目伤怀。自己本是一介书生,如今垂垂老矣,忧国之心尚在,他于送黄成父还朝时说:“时事祇今堪痛苦,未可徐徐俟驾。好着手、扶将宗社。”(《贺新郎》)个人受谤废黜都不介意,只有恢复神州,是他最大愿。面对千崖,联想起唐代杜牧在池州刺史任上写下的《九日齐山登高》诗末两句云:“古往今来只如此,朱山何必独沾衣?”他同意杜牧所云,感触人生无常是古往今来很多人共有的心情,因此也不必像齐景公那样在牛山独自泪下沾衣。但作者在此虽认为不必为个人得失计较,同时也突出“神州泪”之可贵。虽然往事一去无迹,却仍然不能在记忆中抹去,至此词意陡转,过渡到下片的回忆当年。

  下片先说少年时代自负有下笔千言的才华,颇思有所作为。“凌去笔”,用《史记·司马相如传》典故,“相如既奏《大人》之颂,天子大说,飘飘有凌云之气,似游天地之间意。”“到如今”两句写现在,与前面形成鲜明对照,叹息如今已是才华消尽,只余暮年萧瑟之感。“常恨”三句,结合九日登高题意,慨恨文士不顾国家多难,只想效法魏晋名士风流,遇到重阳节,总爱提东晋孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日随桓温游龙山,风吹帽落,他并不觉得。桓温命人写文章嘲笑他,他亦取笔作答,文辞超卓,四座极叹服。(《晋书·孟嘉传》)在作者看来,这种毫无现实意义的所谓名士风流,不过是早已过时的狂客行径,不值得每年重九都要把它称扬一番。“若对”两句,指包括自己在内的忧国志士,他们与前者亦形成鲜明对比,并不追慕魏晋风度,而是对“时事祇今堪痛哭”的现状感到忧心如焚而又无能为力。词意至此急转直下,作者在感愤之余,觉得自己既不能改变这种局面,际此佳节也只能赏黄花以遣怀,但谁如果只是赏花而辜负了美酒(即不饮酒),恐怕连黄花也要笑人太孤寂了,言下之意是壮志未酬,只能借酒浇愁。

  末两句以登高作结,雨消云收,暮色渐至,下如江淹《恨赋》所云:“白日西匿,陇雁北飞。”秋天鸿雁南来,明春仍然北去,北上恢复神州的大业却遥无实现之日,眼看白日西下,象征阒国势危殆,令人痛心。自己老眼平生,壮志难伸,亦只能长歌当哭,借酒浇愁。

作者介绍

白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴刘克庄(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩补将仕郎,次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年(1225)知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》,激怒史弥远,卷入江湖诗案,经郑清之力辩得释。端平初,真德秀帅闽,辟为帅司参议官。次年,迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间,历知袁州、广东提举,升转运使兼提举市舶使。淳祐六年(1246),入对,首论右相史嵩之奸,赐同进士出身,除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。迁御史兼崇政殿说书,暂兼中书舍人。因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制,被劾罢。十一年春,入朝为起居舍人兼侍讲,仅半年又被罢。景定元年(1260),再入朝,历除秘书监,起居郎兼权中书舍人,权工部尚书兼侍读,出知建宁府。五年,以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒,年八十三。谥文定。林希逸为撰行状,洪天锡为撰墓志铭。克庄一生四立朝,敷奏剀切,有直声。诗学晚唐,为江湖派大家,有《后村先生大全集》二百卷,内长短句五卷,别出单行者有汲古阁本《后村别调》一卷,《彊村丛书》本《后村长短句》五卷。杨慎《词品》卷五:「《后村别调》一卷,大抵直致近俗,效稼轩而不及也。」陈廷焯《云韶集评》:「潜夫感激豪宕,其词与安国相伯仲,去稼轩虽远,正不必让刘(过)、蒋(捷)。世人多好推刘、蒋,直以为稼轩后劲,何也·」刘熙载《艺概》卷四:「刘后村词,旨正有语有致。其《贺新郎·席上闻歌有感》云:『粗识国风关睢乱,羞学流莺百啭。总不涉闺情春怨。』又云:『我有平生离鸾操,颇哀而不愠微而婉。』意殆寓其词品耶。」冯煦《蒿庵论词》:「后村词与放翁、稼轩,犹鼎三足。其生于南渡,拳拳君国,似放翁。志在有为,不欲以词人自域,似稼轩。」刘克庄是南宋后期重要的辛派词人。词集名《后村长短句》。刘克庄以独具一格的创作,雄踞南宋词坛。《后村词》表现了作家爱国主义的思想感情。他在词中表现对国家、民族命运关心,对北方故土的怀念,以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼春》中「男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪」等名句,写得爱国情深,苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争,只知苟且偷安。而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其「壮语亦可起懦」。还有一些词表现出关心民生疾苦,并为民请命。《后村词》不屑于刻红剪翠,但也不乏清切婉丽之作。有的词作思想较为消极颓丧。刘克庄和刘过、刘辰翁并称辛派「三刘」。他继承了辛词爱国主义的传统和豪放雄浑的艺术风格,在「三刘」中成就最高。《后村词》学习辛弃疾,说理叙事,运用自如,但有时议论过多。著述宏富,今存有《后村先生大全集》,其中有诗5000多首,词200多首,《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富,题材广泛。他长期闲赋乡居,对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解,并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏,具有很高的艺术价值和史料价值。

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