王维的杂诗原文及赏析 古诗集
发布时间：2021-05-23 17:06:54
雜詩 - 王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日绮窗前，寒梅着花未？注釋：
1．雜詩：寫随時産生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。
2.來日：來的那一天。
3．绮窗：雕刻花紋的窗子。绮，有花紋的絲織品。
4．寒梅：冬天開的梅花。
5．著花：著（ｚｈｕ），開放；著花，開花。
賞析：
詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現了一個久住他鄉異
地的人，一旦見到自己家裏的親友，欲知家鄉情事分外熱烈、急切的心情。那麽，
身在異地的異客，最想知道什麽樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前
那枝梅花開了沒有。用梅花作爲繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了
最普通的家務事，同時又體現了詩人獨鍾梅花那種清高超脫的品性。全詩質樸平淡
而詩味濃郁。
文：朱麗雲?
《人民日報海外版》 〔１９９８１０２４№Ｇ〕
———————————————
【新語絲電子文庫(www.xys.org)】
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀态的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞叠見，正表現出鄉思之殷；“應知”雲雲，迹近噜?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羁心隻欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：
來日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿态。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含着當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含着最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如叙家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
(劉學锴)【作品評述】雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日绮窗前，寒梅着花未？
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日绮窗前，寒梅着花未？注釋：
1．雜詩：寫随時産生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。
2.來日：來的那一天。
3．绮窗：雕刻花紋的窗子。绮，有花紋的絲織品。
4．寒梅：冬天開的梅花。
5．著花：著（ｚｈｕ），開放；著花，開花。
賞析：
詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現了一個久住他鄉異
地的人，一旦見到自己家裏的親友，欲知家鄉情事分外熱烈、急切的心情。那麽，
身在異地的異客，最想知道什麽樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前
那枝梅花開了沒有。用梅花作爲繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了
最普通的家務事，同時又體現了詩人獨鍾梅花那種清高超脫的品性。全詩質樸平淡
而詩味濃郁。
文：朱麗雲?
《人民日報海外版》 〔１９９８１０２４№Ｇ〕
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【新語絲電子文庫(www.xys.org)】
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀态的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞叠見，正表現出鄉思之殷；“應知”雲雲，迹近噜?，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羁心隻欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：
來日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿态。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含着當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含着最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如叙家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？
(劉學锴)【作品評述】雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日绮窗前，寒梅着花未？
以上就是王維的雜詩原文及賞析 古詩集的介紹,希望大家喜歡!
杂诗 - 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？注释：
1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2.来日：来的那一天。
3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4．寒梅：冬天开的梅花。
5．著花：著（ｚｈｕ），开放；著花，开花。
赏析：
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
文：朱丽云?
《人民日报海外版》 〔１９９８１０２４№Ｇ〕
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【新语丝电子文库(www.xys.org)】
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
(刘学锴)【作品评述】杂诗
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？注释：
1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2.来日：来的那一天。
3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4．寒梅：冬天开的梅花。
5．著花：著（ｚｈｕ），开放；著花，开花。
赏析：
诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
文：朱丽云?
《人民日报海外版》 〔１９９８１０２４№Ｇ〕
———————————————
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
(刘学锴)【作品评述】杂诗
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
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