霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。全诗译文及注释赏析

出自宋代林逋的《山園小梅二首》

衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

剪绡零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒。澄鮮隻共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。憶着江南舊行路，酒旗斜拂堕吟鞍。

譯文百花凋零，獨有梅花迎着寒風昂然盛開，那明媚豔麗的景色把小園的風光占盡。稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。寒雀想飛落下來時，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定會消魂失魄。幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，不用敲着檀板唱歌，執着金杯飲酒來欣賞它了。

像剪碎的絲綢點綴着酥酪般的枝幹，要畫出那姿态和布局确實爲難。盡情享受着日落春晚，影單應當怯怕霜重夜寒。澄潔鮮豔隻與相鄰的高僧共惜，冷落孤傲猶嫌被俗人一看。想起舊時在江南的旅途上，香魂飄落于酒旗下行吟的馬鞍。

注釋暄（xuān）妍：景物明媚鮮麗，這裏是形容梅花。疏影橫斜：梅花疏疏落落，斜橫枝幹投在水中的影子。疏影，指梅枝的形态。暗香浮動：梅花散發的清幽香味在飄動。黃昏：指月色朦胧，與上句“清淺”相對應，有雙關義。霜禽：羽毛白色的禽

禽鳥。根據林通“梅妻鶴子”的趣稱，理解爲“白鶴”更佳。偷眼：偷偷地窺看。合：應該。斷魂：形容神往，猶指銷魂。狎（xiá）：玩賞，親近。檀（tán）板：檀木制成的拍板，歌唱或演奏音樂時用以打拍子。這裏泛指樂器。金樽（zūn）：豪華的酒杯，此處指飲酒。绡（xiāo）：生絲綢。酥：酥酪一般的。乾（gān）：枝幹。向背：面向和背對的姿态。稀稠：疏疏密密的布局。日薄：日落。從：任從。甘：甘心。澄鮮：清新。吟鞍：指吟詩者所騎的馬鞍。

　　林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱“梅妻鶴子”，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。

　　第一首詩一開端就突寫作者對梅花的喜愛與贊頌之情：“衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，它是在百花凋零的嚴冬迎着寒風昂然盛開，那明麗動人的景色把小園的風光占盡了。一個“獨”字、一個“盡”字，充分表現了梅花獨特的生活環境、不同凡響的性格和那引人入勝的風韻。作者雖是詠梅，實則是他“弗趨榮利”、“趣向博遠”思想性格的真實寫照。蘇轼曾在《書林逋詩後》說；“先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗。”其詩正是作者人格的化身。

　　颔聯是最爲世人稱道的，它爲人們送上了一幅優美的山園小梅圖。這一聯簡直把梅花的氣質風姿寫

盡絕了，它神清骨秀，高潔端莊，幽獨超逸。上句輕筆勾勒出梅之骨，下句濃墨描摹出梅之韻，“疏影”、“暗香”二詞用得極好，它既寫出了梅花不同于牡丹、芍藥的獨特形成；又寫出了它異于桃李濃郁的獨有芬芳。極真實地表現詩人在朦胧月色下對梅花清幽香氣的感受，更何況是在黃昏月下的清澈水邊漫步，那靜谧的意境，疏淡的梅影，縷縷的清香，使之陶醉。“橫斜”傳其妩媚，迎風而歌；“浮動”言其款款而來，飄然而逝，頗有仙風道骨。“水清淺”顯其澄澈，靈動溫潤。“暗香”寫其無形而香，随風而至，如同捉迷藏一樣富有情趣；“月黃昏”采其美妙背景，從時間上把人們帶到一個“月上柳梢頭，人約黃昏後”的動人時刻，從空間上把人們引進一個“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”似的迷人意境。首聯極目聘懷，颔聯凝眉結思。林逋這兩句詩也并非是臆想出來的，他除了有生活實感外，還借鑒了前人的詩句。

　　林逋這兩句詩也并非是臆想出來的，他除了有生活實感外，還借鑒了前人的詩句。五代南唐江爲有殘句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”這兩句既寫竹，又寫桂。不但未寫出竹影的特點，且未道出桂花的清香。因無題，又沒有完整的詩篇，未能構成了一個統一和諧的主題、意境，感觸

不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋隻改了兩字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，這“點睛”之筆，使梅花形神活現，可見林逋點化詩句的才華。

　　上二聯皆實寫，下二聯虛寫。

　　作者寫盡梅花姿質後，掉轉筆頭，從客觀上着意瀉染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”前句極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下來賞梅，就迫不及待地先偷看梅花幾眼。“先偷眼”三字寫得很是傳神，作者對現實事物的觀察是非常細緻的。後句則變換手法，用設想之詞，來寫假托之物，意味深邃。而“合斷魂”一詞更是下得凄苦凝重，因愛梅而至銷魂，這就把蝴蝶對梅的喜愛誇張到了頂端。通過頸聯的拟人化手法，從而更進一步襯托出作者對梅花的喜愛之情和幽居之樂。聯中那不爲人經意的“霜”、“粉”二字，也實是經詩人精心擇取，用來表現他高潔情操和淡遠的趣味。

　　以上三聯，作者是把梅當作主體，詩人的感情是通過議論、叙述、拟人等手法隐曲地體現在詠梅之中。至尾聯主體的梅花轉化爲客體，成爲被欣賞的對象。而作者則從客體變爲主體，他的感情由隐至顯，從借物抒懷變爲直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”尾聯“微吟”實講“口中梅”也，“微”言其淡泊雅緻，如此咀

嚼，雖不果腹，然可暖心、潔品、動情、鑄魂，表達出詩人願與梅化而爲一的生活旨趣和精神追求，至此詩人對梅的觀賞進入了馮友蘭所說的“天地境界”，人們看到的則是和“霜禽”“粉蝶”一樣迫不及待和如癡如醉的詩人——一個梅化的詩人。在賞梅中低聲吟詩，使幽居生活平添幾分雅興，在恬靜的山林裏自得其樂，真是别具風情，根本不須音樂、飲宴那些熱鬧的俗情來湊趣。這就把詩人的理想、情操、趣味全盤托出，使詠物與抒情達到水乳交融的進步。

　　全詩之妙在于脫略花之形迹，着意寫意傳神，因而用側面烘托的筆法，從各個角度渲染梅花清絕高潔的風骨，這種神韻其實就是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。

　　第二首詩開頭兩句是說梅花像是剪碎了的絲織品，上面塗了油酥，正反面有深有淺，多麽自然，畫是畫不出來的。這裏用精細輕薄的絲織品絹和油酥制品來比喻悔花的滋潤柔美，十分傳神。這在宋代詩詞作品中一不乏其例，如蘇轼《臘梅》詩中就有“天工點酥作梅花”的句子。“向背”、“稀稠‘’描繪了在白天麗日高照下的梅花風姿。接下去說梅花在整個白天直到日薄西山這段時間裏，可以盡情地享受春天的溫暖，但到夜幕降臨的時候，在嚴霜的侵襲下，梅花可能要受不了吧。梅花本來是以

其經霜耐寒的品格受到人們稱贊的，“霜深應怯”的顧慮似乎大可不必，但正是這不必要顧慮的顧慮，才能表達出詩人對梅花的無比深情。

　　五、六兩句是贊美梅花孤高絕俗的品性：清新鮮豔的梅花隻能讓隔壁的僧人愛惜，盡管它很冷落，但是還不願讓城裏的俗人來觀賞。把“鄰僧”和“俗客”對舉，是因爲佛門弟子信奉清淨無爲的教義，往往和隐逸之士的思想非常合拍，這在曆史上是屢見不鮮的。唐代著名詩人王維，在政治上遭到挫折後，就以“詩佛”自居，“晚年唯好靜，萬事不關心。”（《酬張少府》），看破紅塵，成爲佛門信徒。二十年足迹不進城市的林逋也是如此。末尾兩句是說：回憶過去在梅花盛開、灑旗飄拂的江南路上，微風吹過，梅花簌簌地墜到馬鞍上，叫人情不自禁地吟起詩來。以此作結，饒有情趣。

　　從意象構造的角度言，這組詩單言山園小梅，實非易事，但詩人借物來襯，借景來托，使其成爲一幅畫面中的中心意象，此一絕也。

　　詩人具體寫梅畫梅時，虛實結合，對比呈現，使得全詩節奏起伏跌宕，色彩時濃時淡，環境動靜相宜，觀景如夢如幻，充分體現了“山園”的絕妙之處，這一點也是爲許多賞家所忽視的，正是通過這一點，作者淋漓盡緻地表達出“弗趨榮利”、“趣向博遠”精神

品格。此二絕也。

　　作者以梅自況，雖展現了中國傳統文人的一貫追求，然而也頗具特色。單就“疏影”一聯而言，歐陽修說：“前世詠梅者多矣，未有此句也。”陳與義說：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。”（《和張矩臣水墨梅》）他認爲林逋的詠梅詩已壓倒了唐齊已《早梅》詩中的名句“前村深雪裏，昨夜一枝開”。王士朋對其評價更高，譽之爲千古絕唱：“暗香和月人佳句，壓盡千古無詩才。”辛棄疾在《念奴嬌》中奉勸騷人墨客不要草草賦梅：“未須草草賦梅花，多少騷人詞客。總被西湖林處士，不肯分留風月。”因爲這聯特别出名，所以“疏影”、“暗香”二詞，就成了後人填寫梅詞的調名，如姜夔有兩首詠梅詞即題爲《暗香》、《疏影》，此後即成爲詠梅的專有名詞，可見林逋的詠梅詩對後世文人影響之大。這隻說到了其一，更爲重要的是梅在林逋的筆下，不再是渾身冷香了，而是充滿了一種“豐滿的美麗”，很有精神，很有力度，也很溫度，很有未來。正因爲如此，該詩才有着強烈的現實感，讓人感到很真實，回到它的起始狀态，作爲“梅妻鶴子”的林逋，寫出此種具有理想主義傾向的詩句來，是一種富有力量的心靈審美。此三絕也。

　　作者寫出此種妙句

，亦非唾手可得。宋初另有相當多的詩人，偏重以苦吟的寫作方法在狹小的格局中描繪清新小巧的自然景象，表達或是失意怅惘、或是閑适曠達的士大夫情趣，這主要是繼承了唐代賈島、姚合一派的風格，林逋就是這些詩人之一。另外，這組詩格局未免太小，後面自命清高的标榜，也實在有唯恐不爲人知的味道。

　　這組詩具體創作年代已無法考證。林逋是宋代著名隐士，年輕時漫遊江淮，四十餘歲後隐居杭州西湖，結廬孤山。喜梅與鶴，自謂以梅爲妻鶴爲子，一生寫了不少詠梅詩篇，這組詩即是其中最有名的兩首。

林逋（967一1028）字君複，漢族，浙江大裏黃賢村人（一說杭州錢塘）。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隐居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩随就随棄，從不留存。1028年（天聖六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜谥“和靖先生”。