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春节为什么要贴春联寓意是什么

发布时间:2020-07-12 18:27:46

在中國曆史文明中,慶祝春節的習俗很多,至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯和貼門神。那麽知道春節爲什麽要貼春聯嗎?今天,生活日記小編爲大家推薦春聯的原因和正确貼法。

春節爲什麽要貼春聯

春聯(The Couplets of the Spring Festival ),讀作chūnlián,也叫“春貼”、“對聯”等。春聯屬于楹聯的一種,是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是中國的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上,爲春節增加喜慶氣氛。

貼春聯,是民間慶祝春節的第一件事情。每當春節将近的時候,家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯,紅底黑字,穩重而鮮豔。表達一家一戶對新年的美好願望,諸如“六畜興旺,五谷豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此,認真研究春節時人們張貼的春聯,無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

春聯,起源于桃符(周代懸挂在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書·禮儀志》所載,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京時歲記》上記載:“春聯者,即桃符也。”五代十國時,宮廷裏,有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》

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》說:後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板,“以其非工,自命筆題雲:‘新年納餘慶,嘉節號長春’”,這便是中國的第一副春聯。直到宋代,春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改爲紙張,叫“春貼紙”和“春聯”。

“春聯”一詞的出現,則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後,喜歡排場熱鬧,也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符,就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布禦旨,要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上,來迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡視,挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯,他就非常高興,贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯,朱元璋很是生氣,就詢問什麽原因,侍從回答說:“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅,過年特别忙,還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯,爲這家書寫了一副春聯:“雙手劈開生死路 ,一刀割斷是非根。”寫完後就繼續巡視。過了一段時間,朱元璋巡視完畢返回宮廷時,又路過這裏,見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯,就問是怎麽回事。這家主人很恭敬地回答道:“這副春聯是皇上親自書寫的,我們高懸在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興,就命令侍從賞給這家三十兩

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銀子。由此可見,“春聯”的得名和推廣,是朱元璋采取行政命令的辦法,頒布禦旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

有時過年在農村或者小縣城時常可以看到一些特别顔色紙張寫的春聯風俗:原來春聯題寫在桃木板上,後來改寫在紙上。桃木的顔色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙,家裏老人去世了,晚輩家一般從當年起三年不帖紅春聯,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢複用紅紙,故白綠黃三色的對聯俗稱“孝聯”“孝春聯”或“丁憂聯”。也有的地方頭年貼黃對聯,次年貼藍對聯,第三年貼綠對聯。也有的地方幹脆三年都不貼對聯以寄托哀思,故春節貼對聯是有必要的。

春節普天同慶,故除了各家門口要貼春聯外,豬舍,雞鴨舍等處也要貼對聯,寓意六畜興旺,格式一般爲雞鴨滿圈,牛羊成群,六畜興旺等。對了,還有神仙的對聯:“竈王爺”的春聯是:上天言好事,下界降吉祥。意爲竈神上天後向玉帝彙報時多說好話,下凡回來時多降吉祥,俗稱送竈神。“土地爺”的春聯是:土中生白玉,地内長黃金。意爲隻要辛勤勞動,就能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯是:天高覆萬物,地厚載群生。短短10個字,把天地間的一切全都包羅了進去。

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院子裏的大樹需貼上“樹大根深”、院子裏的牆面需貼上“春光明媚”、家裏靠炕的牆上需貼上“幸福健康”、廚房裏需貼上“勤儉節約”等,到處是一片紅紅的春聯。

春聯的正确貼法

上下聯字數要相等

譬如:“新春富貴年年好,佳歲平安步步高。”這副春聯每聯都是七個字,上下聯字數相等,這是春聯的最基本的要求。但是也有另類的現象。在1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之後,全國人民奔走相告,歡欣鼓舞,手舞足蹈。四川有一位文人,聲言要去北京爲袁世凱送挽聯。鄉人聽後,驚愕不解,打開他撰寫好的對聯一看,寫着:“袁世凱千古,中國人民萬歲”。人們看後,不禁啞然失笑。文人故意問道:“笑什麽?”一位心直口快的小夥子說:“上聯的‘袁世凱 ’三字,怎麽能對得住下聯的‘中國人民’四個字呢?”這個文人聽了“哧”的一聲笑了起來,說:“對了,袁世凱就是對不住中國人民!”這個故事雖然說的是“挽聯”的事,而“挽聯”也屬于對聯的一種,這就說明無論春聯還是其他的對聯,都必須做到上下聯字數相等,如不相等,那隻能是極個别的另類。

上下聯詞組要相同,詞性要一緻

就是說組成上聯的各個詞組分别是幾個字,下聯的對應詞組也必須分别是幾個字。上下聯的詞性,就是說詞的類别性質,如名詞、動詞、形容詞等,要對等排列,既要相同,又要相對。如剛才列舉

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的“新春富貴年年好,佳歲平安步步高。”每聯都是三個詞組,即:新春—富貴—年年好,佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。這副春聯裏的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”,“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞,“好” 和“高”都是形容詞。這種要求,主要是爲了用對稱的藝術語言,更好地表現思想内容。

上下聯平仄要相調

對聯上下聯的表現方法,要注意聲律相對,也就是平仄相調。這主要是爲了音韻和諧,錯落起伏,悅耳動聽,铿锵有力。相傳紀曉岚一次南行來到杭州,一位友人爲他設宴洗塵。席間,賓主之間聯句對答。紀曉岚才思敏捷,出口成聯,友人心悅誠服,誇他爲北國孤才。曉岚則不以爲然地說:“北方才子,遍及長城内外;老兄之言從何談起?”友人道:“前幾年我曾到北方去,帶去一個上聯,竟然沒有人對得上來。”曉岚半信半疑,問道:“老兄你出了什麽句子,竟讓對方對不出來?”他的友人就順口念出了上聯: 雙塔隐隐,七層四面八方。紀曉岚聽罷哈哈大笑,說:“這樣簡單的出句,是他們覺得不屑于回答,才表示不會對的!”這位友人不解地問:“那麽,下聯應該怎麽對呢?”紀曉岚脫口而出道:孤掌搖搖,五指三長二短。這位友人聽了,不僅尋得了下聯,還十分佩服紀曉岚的才智超群。這副“雙塔隐隐,七層四面八方;孤掌搖搖,五指三長二

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短 ”的對聯就做到了平仄相調,達到了音韻和諧,錯落起伏,悅耳動聽,铿锵有力的藝術效果。

切忌合掌

所謂“合掌”,語義重複,浪費筆墨。譬如舊時商家常用的春聯,有一副是“生意興隆通四海,财源茂盛達三江”。這副春聯平仄合律,對仗工整,而且與爆竹聲中“恭喜發财”的氣氛相協調,很受商界歡迎。但深一步研究就會發現,“通四海”和“達三江”是一個意思,語義重複,對聯的術語就叫“合掌”。七言聯一共才十四個字,其中六個字表達的是三個字的内容,這就導緻語義重複。對聯是文章中最精練的文體,決不允許浪費筆墨。爲了以較少的文字提供較多的信息,必須避免上下兩聯說同一意思。例如,在新春聯中用“震乾坤”對“驚世界”,“發祥光”對“騰瑞氣”,也都是語義重複,都屬于“驢唇不對馬嘴”的毛病。

選好對聯的橫批

橫披,又叫橫批,橫額,橫聯。橫披除挽聯、壽聯之外,大部分都要用。橫披與對聯内容有着密不可分的關系。好的橫披,可起到錦上添花的作用。換句話說,一句橫披,就是一副對聯的内容的升華,是對聯的主題,更是點睛之筆。橫披在寫作手法上,常見的可分爲三種形式:

一是對聯寫意,橫披題名,如“歡度春節”、“新春大吉”等,直接點名貼春聯的目的。

二是對聯寫意,橫額點睛,如“新春富貴年年好,佳歲平安步步高”的橫是批

吉星高照”,則是揭示出實現對聯内容的關鍵所在就是“吉星高照”,屬于點睛之筆。

三是聯披互補、相輔相成,如,“減負恤民,浩浩東風常送暖;扶貧解困,潇潇春雨總關情”的橫批是“前程似錦”,則是與對聯相互補充,相輔相成,既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關情”的無比感激之情,也贊頌了黨前程遠大,輝煌燦爛。橫披多爲四字,過去寫橫披是從右往左橫寫,現今多從左往右寫,從右自左寫當屬正式寫法。貼橫披應貼在門楣的正中間,其字體應與上下聯風格一緻,上下呼應,這樣才能更能體現出我國的文化。

中国历史文明中,庆祝春节的习俗很多,至今在民间尤其是农村保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。那么知道春节为什么要贴春联吗?今天,生活日记小编大家推荐春联的原因和正确贴法。

春节为什么要贴春联

春联(The Couplets of the Spring Festival ),读作chūnlián,也叫“春贴”、“对联”等。春联属于楹联的一种,是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是中国的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为春节增加喜庆气氛。

贴春联,是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,红底黑字,稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望,诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。

春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”所以,清代《燕京时岁记》上记载:“春联者,即桃符也。”五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》

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