昂盛于豆，于豆于登，其香始升。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-27 11:09:14
出自先秦的《大雅·生民》
厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。
誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不甯，不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，後稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。
誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕後稷之穑，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎。實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶時。後稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。
譯文及注釋譯文當初先民生下來，是因姜嫄能産子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩着上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養育，孩子就是周後稷。懷胎十月産期滿，頭胎分娩很順當。産門不破也不裂，安全無患體健康，已
已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。新生嬰兒棄小巷，愛護喂養牛羊至。再将嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。又置嬰兒寒冰上，大鳥暖他覆翅翼。大鳥終于飛去了，後稷這才哇哇啼。哭聲又長又洪亮，聲滿道路強有力。後稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。後稷耕田又種地，辨明土質有法道。茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。不久吐芽出新苗，禾苗細細往上冒，拔節抽穗又結實；谷粒飽滿質量高，禾穗沉沉收成好，頤養家室是個寶。上天關懷賜良種：秬子秠子既都見，紅米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得歡。紅米白米遍地生，扛着背着運倉滿，忙完農活祭祖先。祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。籌備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場，香氣升騰滿廳堂。上帝因此來受享，飯菜滋味實在香。後稷始創祭享禮，祈神佑護禍莫降，至今仍是這個樣。
注釋厥初：其初。時：是。姜嫄yuán：：傳說中有邰氏之女，周始祖後稷之母。頭兩
句是說那當初生育周民的，就是姜嫄。克：能。禋yīn：：祭天的一種禮儀，先燒柴升煙，再加牲體及玉帛于柴上焚燒。弗：“祓”的假借，除災求福的祭祀，一種祭祀的典禮。一說“以弗無”是以避免沒有之意。履：踐踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的樣子。攸：語助詞。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。載震載夙sù：：或震或肅，指十月懷胎。誕：迨，到了。彌：滿。先生：頭生，第一胎。如：而。達：滑利。坼chè：：裂開。副pì：：破裂。菑zāi：：同“災”。不：丕。不甯，丕甯，大甯。不康：丕康。丕，大。寘zhì：：棄置。腓féi：：庇護。字：哺育。平林：大林，森林。會：恰好。鳥覆翼之：大鳥張翼覆蓋他。呱gū：：小兒哭聲。實：是。覃tán：：長。訏xū：：大。載：充滿。匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：識。就：趨往。口食：生恬資料。蓺yì：：同“藝”，種植。荏菽：大豆。旆pèi：旆：草術茂盛。役：通“穎”。穎，禾苗之末。穟suí：穟：禾穗豐硬下垂的樣子幪méng：幪：茂密的樣子。瓞dié：：小瓜。唪fěng：唪：果實累累的樣子。穑：耕種。有相之道：有相地之宜的能力。茀：拂，拔除。黃茂：嘉谷，指優良品種，即黍、稷。孔穎達疏：“谷之黃色者，惟
黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故雲嘉谷也。”實：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗叢生。種：禾芽始出。褎yòu：：禾苗漸漸長高。發：發莖。秀：秀穗。堅：谷粒灌漿飽滿。穎：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收獲衆多貌。邰：當讀作“頤”，養。谷物豐茂，足以養家室之意。降：賜與。秬jù：：黑黍。秠pǐ：：黍的一種，一個黍殼中含有兩粒黍米。穈mén：：赤苗，紅米。芑qǐ：：白苗，白米。恒：遍。畝：堆在田裏。任：挑起。負：背起。肇：開始。祀：祭祀。揄yóu：：舀，從臼中取出舂好之米。簸：揚米去糠。蹂：以手搓餘剩的谷皮。釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。烝：同“蒸”。浮浮：熱氣上升貌。惟：考慮。蕭：香蒿。脂：牛油。羝dī：：公羊。軷：讀爲“拔”，即剝去羊皮。燔fán：：将肉放在火裏燒炙。烈：将肉貫穿起來架在火上烤。嗣歲：來年。昂：仰，舉。豆：古代一種高腳容器。登：瓦制容器。居歆xīn：：爲歆，應該前來享受。胡臭xiù：亶dǎn：時：爲什麽香氣誠然如此好。臭，香氣；亶，誠然，确實；時，善，好。
創作背景這是周人叙述其民族始祖後稷事迹以祭祀之的長篇史詩。《毛詩序》：“《生民》，尊祖也。後稷生于姜嫄，文武之功起于後稷，故推以配天焉。”
出自先秦的《大雅·生民》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。
诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。
诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。
昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
译文及注释译文当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已
已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。
注释厥初：其初。时：是。姜嫄yuán：：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。头两
句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。克：能。禋yīn：：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。载震载夙sù：：或震或肃，指十月怀胎。诞：迨，到了。弥：满。先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。坼chè：：裂开。副pì：：破裂。菑zāi：：同“灾”。不：丕。不宁，丕宁，大宁。不康：丕康。丕，大。寘zhì：：弃置。腓féi：：庇护。字：哺育。平林：大林，森林。会：恰好。鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。呱gū：：小儿哭声。实：是。覃tán：：长。訏xū：：大。载：充满。匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：识。就：趋往。口食：生恬资料。蓺yì：：同“艺”，种植。荏菽：大豆。旆pèi：旆：草术茂盛。役：通“颖”。颖，禾苗之末。穟suí：穟：禾穗丰硬下垂的样子幪méng：幪：茂密的样子。瓞dié：：小瓜。唪fěng：唪：果实累累的样子。穑：耕种。有相之道：有相地之宜的能力。茀：拂，拔除。黄茂：嘉谷，指优良品种，即黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟
黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”实：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗丛生。种：禾芽始出。褎yòu：：禾苗渐渐长高。发：发茎。秀：秀穗。坚：谷粒灌浆饱满。颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。降：赐与。秬jù：：黑黍。秠pǐ：：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。穈mén：：赤苗，红米。芑qǐ：：白苗，白米。恒：遍。亩：堆在田里。任：挑起。负：背起。肇：开始。祀：祭祀。揄yóu：：舀，从臼中取出舂好之米。簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。释：淘米。叟叟：淘米的声音。烝：同“蒸”。浮浮：热气上升貌。惟：考虑。萧：香蒿。脂：牛油。羝dī：：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。燔fán：：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。嗣岁：来年。昂：仰，举。豆：古代一种高脚容器。登：瓦制容器。居歆xīn：：为歆，应该前来享受。胡臭xiù：亶dǎn：时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。
创作背景这是周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀之的长篇史诗。《毛诗序》：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”
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