断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。全诗译文及注释赏析

出自宋代李清照的《憶秦娥·詠桐》

臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，栖鴉歸後，暮天聞角。斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。譯文及注釋

譯文登臨高高的樓閣，那橫七豎八的山巒、空曠的原野像是籠罩在煙霧之中，透出一點微弱的光亮，很稀薄。微光稀薄，烏鴉飛回巢穴以後，黑夜裏聽到傳來的軍中號角。香火就要熄滅，酒也所剩無幾，這光景令人内心好不悲苦凄切。嚴酷蕭瑟的秋風，催逼、加快了梧桐的飄落。梧桐落，就是那種不願見到的、一片衰敗的景色，它是那麽叫人感到孤獨、冷落。

注釋憶秦娥：詞牌名。此調始見《唐宋諸賢絕妙詞選》所錄李白詞《憶秦娥·箫聲咽》。雙調四十六字，上下片各三仄韻，一疊韻，用韻以入聲部爲宜。亂山：“亂”，在這裏是無序的意思。平野：空曠的原野。煙光薄：煙霧淡而薄。栖鴉：指在樹上栖息築巢的烏鴉。蘇轼《祈雪霧豬泉，出城馬上作，贈舒堯文》詩：“朝随白雲去，暮與栖鴉歸”。秦觀《望海潮·梅英疏淡》詞：“但倚樓極目，時見栖鴉。”聞：楊金本《草堂詩餘》作“殘”，《花草粹編》作“吹”。角”：畫角。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革制成，外施彩繪，故稱。發聲哀厲高亢，古時軍中多用以警昏曉。南朝梁簡文

文帝蕭綱《和湘東王折柳》詩：“城高短箫發，林空畫角悲。”秦觀《滿庭芳》詞：“山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷谯門。”斷香殘酒：指熏香裏的香燒盡了，杯裏的酒喝完了。情懷：《花草粹編》作“襟懷”。西風：《全芳備祖》原缺此二字，據《花草粹編》編補。即秋風，《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧》中的“西風”同義，皆喻指金兵每當秋高馬肥之時，便對南宋發動南擾、東進之攻勢，而作爲“亡人”之象征的“梧桐落”，正是在“西風“催”遏的背景之下。催襯：通“催趁”，宋時日常用語，義猶催趕、催促。嶽飛《池州翠微亭》詩：“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。”孔凡禮《宋詩紀事續補》卷十一徐安國《紅梅未開以湯催趁》詩：“頻将溫水泛花枝，催得紅梅片片飛。”以溫水澆梅，催花未開，謂之“催趁”；亦猶西風催梧桐，催其葉落，謂之“催襯”也。趁與襯，同音假借。另說，“襯”，施舍，引申爲幫助。梧桐落：在古典詩詞中，桐死、桐範既可指妻安的喪亡，亦可指喪失。前者如賀鑄《半死桐》：“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛”；後者如《大唐新語》：“安定公主初降王同蚊，後降韋拐．又降崔銑。銑先卒，及公主亮，同咬子隘爲骈馬，奏請與其父合葬，救旨許之。給事中夏侯鑷駁曰

：‘公主初昔降婚，招桐半死；遺乎哥酪、琴瑟兩亡’……”“西風催襯梧桐落”，秋風勁吹，幫助即将凋落的梧桐葉更快飄落了。《警世通言》卷三十：“二趙在旁，又幫襯許多好言。誇吳氏名門富室。”又：楊金本《草堂詩餘》作“天”。還：回，歸到。另說，當“已經”講。秋色：《花草粹編》作“愁也”。還：仍然，另說，當“更”講。

賞析三

　　南渡之後，李清照遞遭家破人亡、淪落異鄉、文物遺散、惡意中傷等沉重打擊，又目睹了山河破碎、人民離亂等慘痛事實。這首《憶秦娥》就是詞人憑吊半壁河山，對死去的親人和昔日幸福溫馨生活所發出的祭奠之辭。

　　上片寫登臨高閣的所見所聞。起句“臨高閣”，點明詞人是在高高的樓閣之上。她獨伫高閣，憑欄遠眺，撲入眼簾的是“亂山平野煙光薄”的景象：起伏相疊的群山，平坦廣闊的原野，籠罩着一層薄薄的煙霧，煙霧之中又滲透着落日的最後一縷餘輝。疊句“煙光薄”加強了對這種荒涼、蕭瑟景色的渲染，造成了使人感到凄涼、壓抑的氣氛，進而烘托出作者的心境。

　　“栖鴉歸後，暮天聞角。”是作者的所見所聞。烏鴉是被人們厭惡的鳥類。它的叫聲總使人感到“凄凄慘慘”，尤其在蕭條荒涼的秋日黃昏，那叫聲會顯得更加陰森、凄苦。鴉聲消逝，

遠處又隐隐傳來了軍營中的陣陣角聲。這凄苦的鴉聲，悲壯的角聲，加倍地渲染出自然景色的凄曠、悲涼，給人以無限空曠的感受，意境開闊而悲涼。不難看出，這景物的描寫中，融注着作者當時流離失所，無限憂傷的身世之感。

　　下片起句，作者寫了在這種景色中自己抑郁孤寂的心情。“斷香殘酒情懷惡”，全詞隻有這一句直接寫“情懷”，但它卻是貫穿和籠罩全篇的感情，一切都與此密切相關。“亂山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏的蕭索冷落。“斷香殘酒”四字，暗示出詞人對以往生活的深切懷戀。在那溫馨的往日，詞人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知歸路”。而此時卻香已斷，酒亦殘，曆曆舊事皆杳然，詞人的心情是難以言喻的；一個“惡”字，道出了詞人的不盡苦衷。

　　“西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”那陣陣秋風，無情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風聲、落葉聲使詞人的心情更加沉重，更加憂傷了。疊句“梧桐落”，進一步強調出落葉在詞人精神上、感情上造成的影響。片片落葉象無邊的愁一樣，打落在她的心上；陣陣風聲，象鋒利的鋼針紮入她受傷後孱弱的心靈。這裏既有國破家亡的傷痛，又有背井離鄉的哀愁，那數不盡的辛酸

，一下子都湧上了心頭。作者寫到這裏，已把感情推向高峰，接着全詞驟然從“又還秋色”的有聲，轉入了“又還寂寞”的寂靜之中。這“靜”絕非是田園牧歌式的甯靜，而是詞人内心在流血流淚的孤寂。“又還秋色，又還寂寞”，說明詞人對秋色帶來的寂寞的一種厭惡和畏懼的心理。自己不甘因秋色而寂寞，無限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時也似乎表明她失去親人、故鄉的寂寞心情。長期積郁的孤獨之感，亡國亡家之痛，那種種複雜難言的心情，都通過淡淡的八個字，含蓄、深沉地表現了出來。

　　這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物真感情者，謂之有境界。”“又還秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環境，所見的景物以及全部心境真實、準确而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。

創作背景

　　關于此詞的所作之時，有以爲作于作者南渡之前，有以爲作于作者南渡之後；關于此詞的所作之意，有以爲作者悼亡亡夫之詞，有以爲作者相思其夫之詞，皆是莫衷一是，殆已不可切考。

作者簡介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代

（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“别是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。