漫云涛吞吐，无处问豪英。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-20 15:20:40
出自宋代葉夢得的《八聲甘州·壽陽樓八公山作》
故都迷岸草，望長淮、依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發，戈戟雲橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鲸。轉盼東流水，一顧功成。 千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁峥嵘。漫雲濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事怆遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓筝。譯文及注釋譯文淮河環繞着楚都壽春孤城，野草叢生，河岸迷蒙。當年南朝謝家子弟，意氣風發，統領數萬精兵。以逸待勞痛擊前秦軍，苻堅百萬雄師如受驚的巨鲸，在淝水中潰奔。轉眼間，建立起大功。時隔千年，八公山的草木一如當年，簇擁着險峻的巒峰。而今山頭雲濤聚又散，昔日的豪傑杳無迹蹤。勞累終生。古今往事俱成空。可笑我吊古傷今何必太多情。歎惜謝安晚年，遭疏遠，不受重用。
注釋1、壽陽樓：指壽春（今安徽壽縣）的城樓，東晉改名壽陽。八公山在壽縣北，淝水經此入淮。公元三八三年，東晉謝安、謝玄以八萬精兵大敗苻堅八十萬衆于此。2、故都：指北宋都城汴京。作者寫此詞時，汴京已殘破，所以用“故”。3、長淮：淮河。當時宋、金以淮河爲界。4、孤城：指壽陽城。5、烏衣：烏衣：巷名，故址在今南京市東南，是晉代王、謝等名門貴族之地。6、年少：指謝安的子、侄一班在淝水
水之戰中表現出色的年輕将領。7、芝蘭秀發：源于《世說新語》中謝玄的話：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”比喻年輕有爲的子弟。8、戈戟雲橫：一語雙關，明喻晉軍的武器像陣雲一樣橫列開去，暗用《世說新語》中”見鍾士季（會）如觀武庫，但睹戈戟”的典故，贊譽謝安等足智多謀，滿腹韬略。9、奔鲸：奔逃的鲸魚，這裏形容苻堅兵潰如鲸鲵之竄逃。10、轉盼：轉眼之間。11、草木：草木皆兵之意。《晉書·苻堅載記》：“北望八公山上，草木皆類人形。”12、峥嵘：形容山勢險峻。13、勞生：碌碌的人生。14、怆：傷感。15、遺情：指思念往事。曹植《洛神賦》：“遺情想象。”李善注：“思舊故而想象。”16、東山老：指謝安，他曾隐居東山。17、恒筝：桓伊善彈筝。曾撫筝而歌《怨歌》，以諷谏晉孝武帝猜忌謝安，不予重用。謝安聽了“泣下沾襟”，孝武帝“甚有愧色”。事見《晉書·桓伊傳》。
賞析“故都迷岸草，望長淮、依然繞孤城”，寫登山所見。詞人眼中，有環繞“孤城”的“長淮”逝水，以及岸邊的迷離衰草。“故都”與“依然”，表現出一種時空變換的滄桑感。“迷”與“孤”二字，則渲染了一種迷蒙、蒼茫的曆史厚重感，營造出懷古的感情基調。
“想烏衣年少，芝蘭秀發，戈戟雲橫”，用一
個“想”字，引出對曆史往事的回憶。當時謝安推薦自己的弟弟謝石和侄兒謝玄率軍出戰，因謝家居住在建康城中名門聚居的烏衣巷，而稱謝家子弟爲“烏衣年少”。“芝蘭秀發”是作者贊揚他們少年有作爲。“戈戟雲橫”表面寫東晉軍隊武器齊整，兵容肅穆，實則暗指少年将領們帶兵的魄力和謀略。
“坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鲸”，“坐看”一詞，頗有“談笑間、樯橹灰飛煙滅”的從容氣概。當時，前秦皇帝因擁兵百萬，曾說過“以吾之衆旅，投鞭子江，足斷其流”的話，态度驕狂。因此詞人此處稱之爲“驕兵”。“沸浪駭奔鲸”描寫苻堅的軍隊倉惶逃竄的景象，十分形象。
“轉盼東流水，一顧功成”，“轉盼”和“一顧”承接上句“坐看”，突出謝石、謝玄的才能和他們少年豪傑的風采，同時也表現出勝利者特有的淡定自若。“千載”接續“功成”，“千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁峥嵘”，這些千年之後依然故在的景物，仿佛在向詞人昭示往日的“峥嵘”，但是“漫雲濤吞吐，無處問豪英”，如今空有河山，豪傑卻無處可尋了。感慨中隐約可見詞人對當朝無人的失望。
葉夢得是南宋朝廷中堅決的主戰派，但當時占主導地位的卻是主和派。他遭受排擠而離京，心中滿是憤慨，面對淝水之戰的戰場故
址，回想那段成功驅逐異族侵犯的戰争，自然生出今昔對比之意。
“信勞生、空成今古”，謝氏子弟勞碌一生，他們建立的功業随着歲月的流逝而消殒，如今隻空餘“孤城”、“長淮”、“八公山”，向人話說當年。一切終将成空，所以詞人“笑我來、何事怆遺情”，以自嘲的口氣笑自己太過執著糾結。
“東山老，可堪歲晚，獨聽桓筝”一句，暗含謝安晚年的一段曆史典故。謝安年老時被晉孝武帝疏遠，一次，在陪孝武帝喝酒時，當時的名士桓伊爲他們彈筝助興，歌曹植《怨歌行》日：“爲君既不易，爲臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。”聲節悲慨，俯仰可觀。孝武帝聽完後，面有愧色。
同樣是忠信見疑，詞人拿謝安和自己進行對比，突出了自身處境的悲慘，謝安雖被猜疑，但尚能與孝武帝一同飲酒，且有桓伊爲他仗義執言；而自己卻隻能暮年“獨聽桓筝”。下阕從“峥嵘”、“豪英”到“空成今古”、“笑我”，再到“可堪歲晚”，詞情一再轉折，懷古歎今的興味豐厚濃郁，深合詞人當時的複雜心情。
創作背景此詞作于紹興三年（1133）前後，是葉夢得登壽陽（今安微省壽縣）城樓及八公山而作。葉夢得在壽陽八公山登高望遠，想到一段曆史往事，遂發思古之幽情，緬懷謝安等的英雄業績，自傷年
暮歲晚，功業無成，寫下了這篇詞作。
作者簡介葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第，曆任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林爲名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死後追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作爲南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
出自宋代叶梦得的《八声甘州·寿阳楼八公山作》
故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。译文及注释译文淮河环绕着楚都寿春孤城，野草丛生，河岸迷蒙。当年南朝谢家子弟，意气风发，统领数万精兵。以逸待劳痛击前秦军，苻坚百万雄师如受惊的巨鲸，在淝水中溃奔。转眼间，建立起大功。时隔千年，八公山的草木一如当年，簇拥着险峻的峦峰。而今山头云涛聚又散，昔日的豪杰杳无迹踪。劳累终生。古今往事俱成空。可笑我吊古伤今何必太多情。叹惜谢安晚年，遭疏远，不受重用。
注释1、寿阳楼：指寿春（今安徽寿县）的城楼，东晋改名寿阳。八公山在寿县北，淝水经此入淮。公元三八三年，东晋谢安、谢玄以八万精兵大败苻坚八十万众于此。2、故都：指北宋都城汴京。作者写此词时，汴京已残破，所以用“故”。3、长淮：淮河。当时宋、金以淮河为界。4、孤城：指寿阳城。5、乌衣：乌衣：巷名，故址在今南京市东南，是晋代王、谢等名门贵族之地。6、年少：指谢安的子、侄一班在淝水
水之战中表现出色的年轻将领。7、芝兰秀发：源于《世说新语》中谢玄的话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”比喻年轻有为的子弟。8、戈戟云横：一语双关，明喻晋军的武器像阵云一样横列开去，暗用《世说新语》中”见钟士季（会）如观武库，但睹戈戟”的典故，赞誉谢安等足智多谋，满腹韬略。9、奔鲸：奔逃的鲸鱼，这里形容苻坚兵溃如鲸鲵之窜逃。10、转盼：转眼之间。11、草木：草木皆兵之意。《晋书·苻坚载记》：“北望八公山上，草木皆类人形。”12、峥嵘：形容山势险峻。13、劳生：碌碌的人生。14、怆：伤感。15、遗情：指思念往事。曹植《洛神赋》：“遗情想象。”李善注：“思旧故而想象。”16、东山老：指谢安，他曾隐居东山。17、恒筝：桓伊善弹筝。曾抚筝而歌《怨歌》，以讽谏晋孝武帝猜忌谢安，不予重用。谢安听了“泣下沾襟”，孝武帝“甚有愧色”。事见《晋书·桓伊传》。
赏析“故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城”，写登山所见。词人眼中，有环绕“孤城”的“长淮”逝水，以及岸边的迷离衰草。“故都”与“依然”，表现出一种时空变换的沧桑感。“迷”与“孤”二字，则渲染了一种迷蒙、苍茫的历史厚重感，营造出怀古的感情基调。
“想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横”，用一
个“想”字，引出对历史往事的回忆。当时谢安推荐自己的弟弟谢石和侄儿谢玄率军出战，因谢家居住在建康城中名门聚居的乌衣巷，而称谢家子弟为“乌衣年少”。“芝兰秀发”是作者赞扬他们少年有作为。“戈戟云横”表面写东晋军队武器齐整，兵容肃穆，实则暗指少年将领们带兵的魄力和谋略。
“坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸”，“坐看”一词，颇有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的从容气概。当时，前秦皇帝因拥兵百万，曾说过“以吾之众旅，投鞭子江，足断其流”的话，态度骄狂。因此词人此处称之为“骄兵”。“沸浪骇奔鲸”描写苻坚的军队仓惶逃窜的景象，十分形象。
“转盼东流水，一顾功成”，“转盼”和“一顾”承接上句“坐看”，突出谢石、谢玄的才能和他们少年豪杰的风采，同时也表现出胜利者特有的淡定自若。“千载”接续“功成”，“千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘”，这些千年之后依然故在的景物，仿佛在向词人昭示往日的“峥嵘”，但是“漫云涛吞吐，无处问豪英”，如今空有河山，豪杰却无处可寻了。感慨中隐约可见词人对当朝无人的失望。
叶梦得是南宋朝廷中坚决的主战派，但当时占主导地位的却是主和派。他遭受排挤而离京，心中满是愤慨，面对淝水之战的战场故
址，回想那段成功驱逐异族侵犯的战争，自然生出今昔对比之意。
“信劳生、空成今古”，谢氏子弟劳碌一生，他们建立的功业随着岁月的流逝而消殒，如今只空余“孤城”、“长淮”、“八公山”，向人话说当年。一切终将成空，所以词人“笑我来、何事怆遗情”，以自嘲的口气笑自己太过执著纠结。
“东山老，可堪岁晚，独听桓筝”一句，暗含谢安晚年的一段历史典故。谢安年老时被晋孝武帝疏远，一次，在陪孝武帝喝酒时，当时的名士桓伊为他们弹筝助兴，歌曹植《怨歌行》日：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。”声节悲慨，俯仰可观。孝武帝听完后，面有愧色。
同样是忠信见疑，词人拿谢安和自己进行对比，突出了自身处境的悲惨，谢安虽被猜疑，但尚能与孝武帝一同饮酒，且有桓伊为他仗义执言；而自己却只能暮年“独听桓筝”。下阕从“峥嵘”、“豪英”到“空成今古”、“笑我”，再到“可堪岁晚”，词情一再转折，怀古叹今的兴味丰厚浓郁，深合词人当时的复杂心情。
创作背景此词作于绍兴三年（1133）前后，是叶梦得登寿阳（今安微省寿县）城楼及八公山而作。叶梦得在寿阳八公山登高望远，想到一段历史往事，遂发思古之幽情，缅怀谢安等的英雄业绩，自伤年
暮岁晚，功业无成，写下了这篇词作。
作者简介叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
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