非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。全诗译文及注释赏析

出自唐代郭震的《古劍篇 / 寶劍篇》

君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。 良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顔色如霜雪，良工咨嗟歎奇絕。琉璃玉匣吐蓮花，錯镂金環映明月。 正逢天下無風塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。 何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖複塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。

　　這是一首詠物言志詩，所詠的對象是龍泉寶劍。據傳龍泉寶劍是吳國幹将和越國歐冶子二人，用昆吾所産精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人贊賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在鬥宿、牛宿之間有紫氣上沖于天，後經雷煥判斷是“寶劍之精上徹于天”，這才重新被發掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄托自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。

　　詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭借幹将鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次贊美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華并茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾爲君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行爲俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會

會埋沒，吐露不平。作者這番夫子自道，理直氣壯地表明着：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。在封建社會，面對至高至尊的皇帝，敢于寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、态度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對壓抑于下層的士子有激發感奮的作用。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。

　　張說評述郭震“文章有逸氣，爲世所重”。所謂“逸氣”，即指其作品氣勢不羁，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由于這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明确。詩中雖然化用傳說，不乏想象，頗有誇張，富于浪漫色彩。例如贊美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想象和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現爲一種典型，一種精神，因而能打動人。“文以氣爲主”

，“風格即人”，此詩可作一例。

　　此詩相傳是郭震受武則天召見時寫的。《唐詩紀事》記載：“元振（即郭震）尉通泉，任俠使氣，撥去小節。武後知所爲，召欲诘。既與語，奇之。索所爲文章，上《寶劍篇》。後覽嘉歎，诏示學士李峤等。”

郭震一般指郭元振。郭元振（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州貴鄉（今河北省邯鄲市大名縣）人，唐朝名将、宰相。郭元振進士出身，授通泉縣尉，後得到武則天的贊賞，被任命爲右武衛铠曹參軍，又進獻離間計，使得吐蕃發生内亂。唐玄宗骊山講武，郭元振因軍容不整之罪，被流放新州，後在赴任饒州司馬途中，抑郁病逝。