于中应有，一个半个耻臣戎！全诗译文及注释赏析

出自宋代陳亮的《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》

不見南師久，漫說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊隻流東？且複穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有，一個半個恥臣戎！萬裏腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！譯文及注釋

譯文不見南方的軍隊去北伐已經很久，金人就胡說中原的人才已一掃而空。當場伸出手來力挽狂瀾，終究還要歸還我的氣壓萬夫的英雄。自笑身爲堂堂的大漢民族的使節，居然像河水一般，向東而流（比喻對金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，将來定要征服他們，下次與金主再見就要在我大宋的屬國使節館了。是唐堯建立的城都，是虞舜開辟的土壤，是夏禹對疆域的分封。在這當中應有一個半個知恥的臣子站出來保衛國家。萬裏河山充斥着金人遊牧民族的腥膻之氣，千古以來的愛國志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什麽時候才能伸張暢通？金人的命運用不着多問，祖國将像光輝燦爛的太陽照耀在空中。

注釋送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當時是大理少卿，試戶部尚書，奉命使金，賀金主完顔雍生辰（萬春節），陳亮便寫了本詞贈别。北群空：語出韓愈《送溫處士赴河陽軍

軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”，指沒有良馬，借喻沒有良才。隻手：獨立支撐的意思。穹廬：北方少數民族居住的圓頂氈房。藁街：在長安城内，外國使臣居住的地方。《漢書·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于後奏請“懸頭藁街”，以示萬裏明犯強漢者，雖遠必誅”。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。

評價

　　有人批評陳亮的這首詞并非“高調”，也就是說，這首詞寫的太直，不含蓄，因而談不上上乘之作，其實，這種評價十分片面。一般情況下，詩詞應寫得含蓄，力戒平鋪直叙，但也不能一刀切。沒有真情實感的詩詞，即使寫得再含蓄，也浮泛無味，直中有深情，直而有興味，直給人一種賞心悅目的美感。因此，氣勢逼人的披文入情的直接感染力量，仍能使讀者耳目一新。

　　苟且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以後，兩國間定爲叔侄關系，常怕金以輕啓邊釁相責，借口又複南犯，不敢作北伐的準備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，敬若上賓；宋使在金，多受歧視。故南宋有志之士，對此極爲惱火。　

　　公元一一八五年（淳熙十二年）十二月，宋孝宗命章森（字德茂）以大理少卿試戶部尚書銜爲賀萬春節（金世宗完顔

雍生辰）正使，陳亮作這首《水調歌頭》爲章德茂送行。“大卿”是對他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱爲“虜”。這首詞采用通篇議論的寫法，言辭慷慨，充滿激情，表達了不甘屈辱的正氣，與誓雪國恥的豪情。對這種恥辱性的事件，一般是很難寫出振奮人心的作品，但陳亮由于有飽滿的政治熱情和對詩詞創作的獨特見解，敏感地從消極的事件中發現有積極意義的因素，開掘詞意，深化主題，使作品氣勢磅礴，豪情萬丈。

鑒賞

　　詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個時事。　

　　上片開頭概括了章德茂出使時的形勢。“不見南師久，漫說北群空”，詞一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們别錯誤地認爲南宋軍隊久不北伐，就沒有能帶兵打仗的人才。“漫說北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬爲喻，說明此間大有人在。從“當場隻手”到上片結束，都是作者鼓勵章德茂的話。“當場”兩句，轉入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻傑士，言章森身當此任，能隻手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概。“還我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章

森能恢複堂堂漢使的形象。無奈宋弱金強，這已是無可諱言的事實，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反诘句式表示不堪長此居于屈辱的地位。這三句句意對上是一跌，借以轉折過渡到下文“且複穹廬拜，會向藁街逢”。“穹廬”，北方遊牧民族所居氈帳，這裏借指金廷。“藁街”本是漢長安城南門内“蠻夷邸”所在地，漢将陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說，這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步；終須發憤圖強，戰而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。“會”字有将必如此之意。這兩句的意思是說：你暫且到金人宮殿裏去拜見一次吧，總有一天我們會制服他們，把金貴族統治者的腦袋挂在藁街示衆的。兩句之中，上句是退一步，承認現實；下句是進兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢複故土、一統山河的偉大目标。上片以此作結，對章森出使給以精神上的鼓勵與支持，是全詞的“主心骨”。

　　下片沒有直接實寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來養育了華夏子孫的祖國大地，在這裏主要是指北中國。堯、舜、禹是

上古時代的帝王。都、壤、封就是國都、土地、疆域的意思。面對着大好河山，作者激憤痛心地問道：“于中應有、一個半個恥臣戎”，意思是說，在這個堯、舜、禹聖聖相傳的國度裏，在這片孕育着漢族文化的國土上生長着的偉大人民當中，總該有一個半個恥于向金人稱臣的志士吧！“萬裏腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區，在金人統治之下成了這個樣子，古代傑出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國運何時才能磅礴伸張？作者的這一連串責問，完全是針對朝廷上的主和派而發，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人。“恥臣戎”指以投降敵人爲恥辱的愛國志士。“戎”指戎狄，這裏就是指金人。“如許”，如此的意思。最後兩句，總挽全詞。“胡運”，金國的氣運。詞人堅信：金人的氣數何須一問，它的滅亡是肯定的，宋朝的國運如烈日當空，方興未艾。這充分表達了作者對抗金事業的信心。

　　全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發展變化的過程中加以表現。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴的舊慣例中，表現出強烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可歎的被動受敵中，表現出打敗的必勝信心。馬卡連柯說過：過去的文學，是

人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛國詞的基調，也可這樣說。但陳亮這首《水調歌頭》，由于立意高遠，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢着樂觀主義的情懷，充滿了昂揚的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開頭以否定句式入題，比正面叙說推進一層，結尾與開頭相呼應而又拓開意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直叙出之，明應開頭；後八句主要以诘問出之，暗合開篇。上下兩片将要結束處，都以疑問句提頓蓄勢，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢态，使結句剛勁有力且又宕出遠神。詞是音樂語言與文學語言緊密結合的特殊藝術形式。詞的過片，是音樂最動聽的地方，前人填詞都特别注意這關鍵處。陳亮在這首思想性很強的《水調歌頭》中，也成功地運用了這一藝術技巧。　

　　他把以連珠式的短促排句領頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應有，一個半個恥臣戎！”适當地安插在過片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達了作者火一般的感情，突出地表現了作品的主旨。

作者簡介

陳亮（1143—1194）原名汝能，後改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺

州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣阙上書論國事。後曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，谥號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。