叔兮伯兮，倡予要女。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-10-25 00:26:34
出自先秦的《萚兮》
萚兮萚兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
鑒賞在《詩經》305篇中，《萚兮》該是最短小的之一，它的文辭極爲簡單。詩人看見枯葉被風吹落，心中自然而然湧發出傷感的情緒；這情緒到底因何而生，卻也難以明說——或者說出來也沒有多大意思，無非是歲月流逝不再，繁華光景倏忽便已憔悴之類。他隻是想有人與他一起唱歌，讓心中的傷感随着歌聲流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并無實指之人，不過是對于可能有的親近者的呼喚罷了。
但這種單純的歌謠，雖然古老，卻又是常新的。從《萚兮》之後，像楚辭《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，像唐人王勃《山中》的“長江悲已滞，萬裏念将歸；況屬高風晚，山山黃葉飛”，直到現代徐志摩的《落葉小唱》，不知有多少相似的表述。因爲在《萚兮》中，已經關聯着人生最基本的兩種情緒：對于歲月的留戀，以及在寂寞中對于親友之情的渴望。這是人人都會有的情緒，每個人隻是用不同的形式和語言來表述它。
《萚兮》因爲單純，而又有特别令人感動的地方。在“萚兮萚兮，風其吹（漂）女”之後，詩人不再說下去，讓人覺着從落葉中看到的生命的流失，根本就是無奈的事情
情，不說也罷。而後“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又讓人覺着人生的寂寞歸根結蒂還是無從排遣。不可能真的就有人應着這呼喚唱出心心相印的歌來，寂寞也不可能真的會讓人相互走近。呼喚也隻是呼喚而已吧。如此想來，這種古老的歌子，浸着很深的悲涼。
儒者說詩，常有奇怪的談論。《毛詩序》說：“《萚兮》，刺忽（鄭昭公忽）也。君弱臣強，不倡而和也。”這已是牽強附會，于詩無證。朱熹《詩集傳》更謂：“此淫女之詞。”實在詩中主人公性别爲男爲女，本無從辨别，“淫”字更不知從何說起。想要做聖賢的人，到處看見淫邪，這也是沒有辦法的事情。
創作背景關于此詩背景，曆代有很多歧說。《毛詩序》說：“《萚兮》，刺忽（即鄭昭公）也。君弱臣強，不倡而和也。”朱熹《詩集傳》謂：“此淫女之詞。”其實詩中主人公性别爲男爲女，都難以辨别。現代學者一般認爲這是一首男女唱和的詩。
出自先秦的《萚兮》
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
鉴赏在《诗经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情
情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
创作背景关于此诗背景，历代有很多歧说。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（即郑昭公）也。君弱臣强，不倡而和也。”朱熹《诗集传》谓：“此淫女之词。”其实诗中主人公性别为男为女，都难以辨别。现代学者一般认为这是一首男女唱和的诗。
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