木棉花的诗句古诗 最经典的写木棉花的诗

枯木。
《《海南人不作寒食而以上巳上冢予攜一瓢酒尋諸生皆出矣獨老符秀才在因與飲至醉符蓋儋人之安貧守靜者也》》。
宋代：蘇轼。
老鴉銜肉紙飛灰，萬裏家山安在哉。
蒼耳林中太白過，鹿門山下德公回。
管甯投老終歸去，王式當年本不來。
記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。
注：。
【上巳】：三月初三日，古時以夏曆三月的第一個巳日稱爲“上巳”，三月初三多逢巳日。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。
【寒食】：寒食節亦稱";禁煙節";、";冷節";、";百五節";，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初爲節時，禁煙火，隻吃冷食，紀念春秋名臣介子推，後來成爲祭祀祖先的節日。
【鹿門山】：在鄂西北襄陽城東南約15公裏處，是中國曆史文化名山。因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隐居而名聞遐迩，後人謂之";聖山";。
【德公】：龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隐士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮爲";卧龍";，龐統爲";鳳雛";，司馬徽爲";水鏡";，被譽爲知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，并得到諸葛亮的敬重。龐德公最後隐居于鹿門山，采藥而終。
【管甯】：158年-241年，北海郡朱虛縣今山東省安丘、臨朐東南人。東漢末年至三國時期著名隐士。管甯與華歆、邴原并稱爲";一龍";。與華歆“割席絕交”，漢末天下大亂時，與邴原及王烈等人至遼東避亂。在當地隻談經典而不問世事，并引來大量同是逃避戰亂的人，直到魏文帝黃初四年223年才返回中原，此後曹魏幾代帝王數次征召管甯，他都沒有應命。著有《氏姓論》。
【王式】：西漢儒士。曾教授昌邑王劉賀，昭帝死後，昌邑王嗣位，旋以淫亂被廢。王式下獄當死，後自訴以《詩》305篇爲谏，以此免死，後爲博士，被博士江公所辱，謝病免歸，終子家。
蘇轼這篇詩詞用典極多，成詩應該紹聖四年（1097年）之後，當時年已62歲的蘇轼貶到荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣），然而蘇轼生性豁達，不以爲意，把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。該詩主要是描述的蘇轼思鄉之情。
題目意思是：北方中原大部分地區在寒食節祭祀先人，掃墓祭祖，然而海南人不過寒食節，卻在上巳節（三月三）去掃墓，因此蘇轼可以不辦公，便攜酒去找諸生員飲酒，結果大家都出去了，唯隻有年老的符秀才在，于是便一同飲酒至醉，因而做詩。符秀才名蓋，海南儋州人，是一位安貧樂道的長者。
内容大意是：海南人在三月三祭祖，香煙缭繞，紙錢亂飛，祭祀的肉被烏鴉噙吃，看到此，不由得想起家鄉，可是遠隔萬裏，都不知道家鄉在何方。
想一下古人，李太白潇灑豪放，蔑視權貴，遊獵江湖，蒼耳林中遊玩迷失方向；龐德公推薦英才，自己卻在鹿門山中隐居，悠然自得。
管甯堅守道德操守，不參與權貴争鬥，避亂遼東，但是書稿簽章葉落歸根，到年齡大了還是回到故鄉；王式滿腹才學，本來就不應該出山，結果差點丢失性命，還被人侮辱，最後落寞回家。
想想這些名人雅士，自己真有同感，本來應該辭官回家，結果前因“烏台詩案”遭人陷害，差點被殺，如今又被貶流落蠻夷之地。真懷念家鄉呀，在這時候，城南的木棉花應該快落了吧，刺桐花應該開放了吧。
通篇詩文，充滿思鄉之情，自己有家難歸，報國無門，流落荒蠻，看到當地人祭祖，怎麽能不讓人思念家鄉呢？隻好借酒澆愁，以慰胸懷。
2018-3-28榆木齋。

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