《夜泊牛渚怀古》

夜泊牛渚懷古 - 李白
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝将軍。
餘亦能高詠，斯人不可聞。
明朝挂帆席，楓葉落紛紛。【注釋】：
牛渚：牛渚山，在今安徽省當塗縣西北。謝将軍：謝尚，東晉人，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，聽到袁宏在船上吟哦自己的作品，大力贊賞。袁從此名聲大振，後官至東陽太守。

【簡析】：
這首詩當是詩人失意後在當塗之作，那時詩人對未來已經不抱希望，但自負才華而怨艾無人賞識的情緒仍溢滿詩中。


　　牛渚，是安徽當塗西北緊靠長江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。詩題下有原注說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租爲業。鎮西将軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，于是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
　　從南京以西到江西境内的一段長江，古代稱西江。首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬裏無雲的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶爲一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在裏面了。
　　三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發對于古今的聯想。空間的無垠和時間的永恒之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州台，面對北國蒼莽遼闊的大地而湧起“前不見古人，後不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成爲由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。“望”字當中就含有詩人由今及古的聯想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字，暗逗下文。
　　如果所謂“懷古”，隻是對幾百年前發生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人别有會心，從這樁曆史陳迹中發現了一種令人向往追慕的美好關系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出“餘亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當年的袁宏那樣，富于文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可複遇了。“不可聞”回應“空憶”，寓含着世無知音的深沉感喟。
　　“明朝挂帆席，楓葉落紛紛。”末聯宕開寫景，想象明朝挂帆離去的情景。在飒飒秋風中，片帆高挂，客舟即将離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送着寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
　　詩意明朗而單純，并沒有什麽深刻複雜的内容，但卻具有一種令人神遠的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩和孟浩然的《晚泊浔陽望香爐峰》作爲“不着一字，盡得風流”的典型，認爲“詩至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，無迹可求，畫家所謂逸品是也。”這說法不免有些玄虛。其實，神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現手法，并非無迹可求。象這首詩，寫景的疏朗有緻，不主刻畫，迹近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
　　李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗爲主要特色。本篇“無一句屬對，而調則無一字不律”（王琦注引趙宧光評），行雲流水，純任天然。這本身就構成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，适合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，與這一點也不無關系。
　　
（劉學锴）【作品評述】夜泊牛渚懷古
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝将軍。
餘亦能高詠，斯人不可聞。
明朝挂帆席，楓葉落紛紛。