萧易寻蜀记 含萧寓意好的诗句

贈殷山人【zèngyīnshānrén】唐張籍郁郁山中客，知名四十年。恓惶身獨隐，寂寞性應便。世業公侯籍，生涯黍稷田。藤懸讀書帳，竹系網魚船。已種千頭橘，新開數脈泉。閑遊摧酒遠，幽語向僧偏。入洞題松過，看花選石眠。避喧長汩沒，逢勝即留連。自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流傳。昔日交遊盛，當時省閣賢。同袍還共弊。連辔每推先。講序居重席，群儒願執鞭。滿堂虛左侍，衆目望喬遷。才異時難用，情高道自全。畏人顔慘澹，疏物勢迍邅。賢者聞知命，吾生複禮玄。深藏報恩劍。久緝養生篇。憔悴衆夫笑，經過郡守憐。夕陽悲病鶴。霜氣動饑鹯。處士誰能薦，窮途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦無錢。策蹇秋塵裏，吟詩黃葉前。故裘餘白領，廢瑟斷朱弦。志氣終猶在，逍遙任自然。家貧念婚嫁，身老戀雲煙。放逸栖岩鹿，清虛飲露蟬。鄭逃秦谷口，嚴愛越溪邊。霄漢予猶阻，榮枯子不牽。山城一相遇，感激意難宣。【注釋】：同袍：至交的朋友。共弊：同“共敝”，語出《論語·公冶長》：“子路曰：‘願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。’”謂甘願始終共享車馬衣裘等物。後用爲同甘共苦的典實。迍邅：音zhūnzhān，難行貌。連辔：liánpèi，騎馬同行。語出唐·張說《贈崔公》詩：“一朝驅驷馬，連辔入龍樓。”鹯：鹞類猛禽。亦稱“晨風”。故裘餘白領：指就衣服爛的隻剩的露出中衣的領子了。漢服中衣爲白色，故曰“白領”。策蹇：策馬。蹇指跛足的馬。【作者簡介】：張籍【zhāngjí】（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂爲和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。荊門浮舟望蜀江【jīngménfúzhōuwàngshǔjiāng】唐李白春水月峽來，浮舟望安極？正是桃花流，依然錦江色。江色綠且明，茫茫與天平。逶迤巴山盡，搖曳楚雲行。雪照聚沙雁，花飛出谷莺。芳洲卻已轉，碧樹森森迎。流目浦煙夕，揚帆海月生。江陵識遙火，應到渚宮城。【賞析】：荊門，即荊門山，在今湖北宜都西北長江南岸。這首詩是李白遇赦東歸舟行至荊門山時所作，描寫了出峽以後江流寬闊、原野明麗的景色，表現了詩人遇赦以後愉快輕松的情感意緒。月峽，即明月峽，在今重慶巴縣，山上石壁有圓孔，形似滿月，故得名。在這裏代指三峽。長江流經三峽，兩岸連山，江水逼仄，而一旦出峽，頓時浩浩蕩蕩，浮舟平岸，一望無際。其時正值春季，桃花大汛，江水漫溢，一片平川，綠樹搖曳，恰似蜀中錦江的秀美景象。錦江位于川中平原，詩人由楚地的平闊，自然聯想到川中平原，既是一種比照式的寫景方法，同時也是一種故鄉情思的自然流露。荊門山當蜀楚交界處，那連綿千裏的巴山至此走到盡頭，呈現眼前的則是遼闊的楚地，平原開闊，江水澄澈，水天相映，雲彩飛揚，随着地理環境的變化，人的情緒感受也豁然開朗。時值早春，餘雪尚存，新花已放，大雁聚集在江邊沙灘上，黃莺飛出山谷在花間嬉鬧，以“雁”、“莺”與“雪”、“花”相映照，則又爲自然山水間增添了無限生機活力。詩人一面觀景，一面行舟，經過了江中花香馥郁的小洲，迎面則是一大片蔥茏綠樹展開懷抱，似乎在迎接着東歸的詩人。這時，夕陽西下，暮霭漸濃，在一彎新月的照臨下，詩人極目遠眺，已隐約可見江陵的燈火，那著名的古迹先秦時代楚國的别宮渚宮城也就快到了。整日行舟，從早晨直至入夜，詩人不僅沒有泊舟的打算，且表現出亟欲前行再探勝境的意向，其輕快的心境可以想見。詩人正是将這種心境揉和在舟行的動态景觀中，從而構成情景相生的美妙詩境。【作者簡介】：李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“谪仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫并稱爲“李杜”，爲了與另兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。喬遷【qiáoqiān】：【用法】：偏正式；作賓語；祝賀别人遷居或升官的話。【釋義】：喬遷，鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。祝賀用語，賀人遷居或賀人官職升遷之辭。【出處】：典出《詩經·小雅·伐木》。”出自幽谷，遷于喬木“，喬遷，鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。【典源】：《毛詩正義》卷九之三〈小雅·鹿鳴之什·伐木〉伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。出自幽谷，遷于喬木。嘤其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。伐木許許，酾酒有藇。既有肥羜，以速諸父。甯适不來？微我弗顧。于粲灑埽，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。甯适不來？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！飲此湑矣！漢·鄭玄箋：”遷，徙也。謂鄉時之鳥出從深谷，今移處高木。”C。