描写鲁迅的书，关于鲁迅的作品推荐，了解鲁迅不可不读的12本书
发布时间：2023-12-16 16:02:24
我們都是接受過中小學語文教育的人，除了作文和文言文，怕的就是周樹人。
對于經典，我們常常是望而卻步的，對于魯迅，我們想走近又何嘗容易。
當代著名的美學家、康德專家勞承萬先生說，讀康德，有三種方法：。
第一種方法就是“跟着康德讀康德”，大多數人接觸經典都是拿起來就讀，讀來讀去隻能是一頭霧水，因爲你缺少外圍的知識儲備，看不懂也是正常；。
第二種方法就是“超越康德讀康德”，這種讀法一般人做不到，說白了這是大師的方法；。
第三種才是對我們一般人有效的方法，即“繞開康德讀康德”，你不要直接去讀康德，而是先找本《西方哲學史》或《西方美學史》或《西方文論史》讀一讀，對主要的背景和關鍵性的知識有了一定了解，再進入康德。
這第三種讀法，其實也普遍适合于一些起步階段有閱讀難度的經典，比如魯迅。
目前如果大學讀的不是中文系，更不會去讀中國現代文學專業研究生的人，對魯迅的認知基本停留在中學課本的基礎上，直接閱讀魯迅的各種集子是有障礙的。
這種情況下，我們就可以“繞開魯迅讀魯迅”。
今天，我們就分享12本介紹魯迅的作品。
如果你對魯迅感興趣，最好先不要讀《魯迅全集》，先找幾本魯迅專家寫的有關魯迅的易讀著作，從魯迅的生平及對其重要文章的鑒賞，來走近魯迅。
01《與魯迅相遇》。
作者：錢理群。
豆瓣評分：8.8（596人評價）。
把這本書放在首位，因爲它可以使你在以後閱讀魯迅的路上元氣淋漓。
這是錢理群先生告别北大講壇的實錄，聽過錢先生講課的人都感受過他激蕩在講壇上的精神。
他是活着的“五四”，是當代對魯迅精神和思想最有力的傳播者。
他的魯迅研究是主體介入性的，帶着有血有肉的生命體驗，而這一切都在他講稿文字中有所體現，那種生氣是撲面而來的。
此書兼具學術性與普及性，不會淺薄，也沒有枯澀。
閱讀它，你會覺得是在與一位“魯迅精神”的踐行者進行一場生命對話。
錢理群先生就要離開北大講壇了，北大是五四的發源地，也是魯迅曾任教過的地方，這也可以看作是作者在北大對魯迅的最後回應。
此外，本書的框架很有特點。
先講魯迅的死，再從頭講魯迅的生平，由死而生，讓你從魯迅的死中體味到魯迅之偉大，再感受魯迅生之光榮，真正與魯迅相遇。
02《魯迅的故家》。
作者:周作人。
豆瓣評分：8.6（47人評價）。
這個世界上最了解魯迅的人，可能就是魯迅的胞弟周作人。
目前存留的關于魯迅早期的史料，最具參考價值的就是周作人留下的這本回憶文字（還包括《魯迅的青年時代》）。
周作人是最全面的見證者，也正如他自己說的，。
“我所知道的已爲海内孤本。“。
在周作人的這本書裏，你看不到“魯迅”，你看到的周樹人。
也許你會問魯迅不就是周樹人嗎？。
回答是，卻也不是。
所謂“魯迅”，是寫過《狂人日記》之後的周樹人，那個魯迅身上有着幾十年來我們投射上去的太多的偏見。
我們知道的魯迅，說來說去就是那“三個偉大”，扪心自問，還有什麽嗎？。
他是紹興水鄉百草園裏的少年，是清末留學日本的學生，還是下班後躲在北京S會館裏抄校古碑的教育部官員，此中唯獨看不到我們習以爲常的那個橫眉冷對的老頭。
那是最原初的魯迅，是周樹人，也隻有認識了周樹人，你才會懂得魯迅。
就本書而言，可以算作是“現代散文巨擘”周作人晚年的代表作。
此時的知堂老人，文字已臻化境，空靈而幹淨，一切隻是叙事再叙事，沒有一般叙事散文的再現情景，可謂羚羊挂角，無迹可尋。
03《魯迅與周作人》。
作者：孫郁。
豆瓣評分：7.6（112人評價）。
僅是通過讀周作人的文字來了解魯迅，隻怕是不夠的，因爲周作人自己藏的太深了，心情都在紙背。
了解魯迅，在現代中國，最好的參照是周作人。
可以說“周氏兄弟”，互爲影子，隻有把兩個人放在一起，才能觀察到彼此的全貌。
或者說，讀魯迅，心裏要有周作人，讀周作人心裏也要裝着魯迅。
孫郁教授的這本書，是将周氏兄弟對觀的典範，它一版再版，足見此書在學院内外的影響。
孫郁教授沒有學院派的論文腔，其文風平和，感情充沛，文字曉暢易懂，是走近魯迅，同時也是走近“周氏兄弟”的不錯選擇。
04《一個人的呐喊》。
作者：朱正。
豆瓣評分：8.2（165人評價）。
《一個人的呐喊》是一部完整的魯迅傳記。
傳記不同于其他鑒賞文字，要爲人立傳，客觀是第一位的。
研究魯迅的人當中，有一群默默耕耘的“史料派”。
他們以秉承清代乾嘉樸學的路數來研究魯迅，文章不寫一句空，其中的代表人物就是朱正先生，人稱“朱老總”。
爲魯迅寫傳記的人太多了，各式各樣的傳記多得難以統計，但能經得起時間檢驗的就那麽幾部，朱正的這部是數得上的。
我們要的是對魯迅客觀的生平講述，煉乳兌水的作品絕不是我們了解魯迅生平的首選。
朱正先生是做魯迅生平史料考證起家的。
他的代表作《魯迅回憶錄正誤》是新時期以來魯迅實證研究的典範之作，有此基礎，他作的魯迅傳記至少是可靠的。
此外，張夢陽《魯迅全傳：苦魂三部曲》也是力作，張夢陽先生的魯迅研究是一種殉道式的存在，此書可靠度自不用說，無奈部頭太大，不宜作爲首選。
05《笑談大先生》。
作者：陳丹青。
豆瓣評分：8.3（5449人評價）。
以前，有一個作家和一個學者。
作家說“魯研界裏沒高手”，學者說“魯研界外也沒高手”，像兩個孩子對罵，我們隻能聽聽罷了，一笑而過。
魯迅不是“魯迅研究界”的魯迅，魯迅是中國的魯迅，更是世界的魯迅。
魯迅誰都能談，誰談得好，誰談得對味，我們就聽誰談，不要局限于界内或界外。
跳出魯研界，放眼這些年談魯迅的，最對味的還數畫家陳丹青。
前幾年陳丹青整理了老師木心的講課筆記，出版爲《文學回憶錄》，至今熱度不減。
當時陳丹青談到木心在美國爲他們講課的事，很有意思，他說：。
“當時木心講的那些文學作品，有許多作品他别說讀了，聽也沒聽過，但這不妨礙他對木心文學課堂的着迷。”。
讀了《文學回憶錄》你就理解陳丹青了。
木心的文學課堂講錄，可不是大學中文系的文學史教程，木心講的是人，是這個世界，以及對人和這個世界的認識方式。
我們讀沒讀過魯迅不要緊，不妨也可以抱着此種心态去讀陳丹青此書，相信你也會像陳丹青喜歡木心講文學一樣，喜歡陳丹青講魯迅。
不妨丢掉成見，跟着陳丹青一起感受魯迅，那裏面的魯迅是個可愛的想讓親近的人，是畫家陳丹青描繪的魯迅像。
06《魯迅：無意識的存在主義》。
作者：[日]山田敬三。
豆瓣評分：7.5（17人評價）。
日本的魯迅研究，不容小觑。
要說對魯迅細膩的體察，日本學者有勝于魯迅故國的研究者們。
日本魯迅研究有“東京圈”和“關西圈”之分，“關西圈”的魯迅研究，其底色更接近實證，代表人物就是北岡正子和山田敬三。
北岡正子的《摩羅詩力說材源考》專深得連許多魯研專家都不願去觸碰。
山田敬三的這本著作，無疑也是學術的，隻要看到前面有孫玉石先生（北大中文系教授、著名學者、現代文學史、魯迅研究專家）作的序，就能認證此書的學術品質了。
此書過于學術的命名，影響了此書的傳播，讀者完全可以忽略“無意識的存在主義”這幾個吓人的字，這是山田敬三對學術深度的追求。
我們不妨全當此書就叫《魯迅》，把它當成一部魯迅故事集來讀。
說白了此書就是一本故事集，有仙台學醫、有東京從文，有寫小說的故事，也有研究古典文學的經曆。
山田的這部魯迅傳有他内在理論支撐，所以他對材料的辨析也别有特色，他講的魯迅故事會别有風味。
舉個例子，别人講魯迅與原配夫人朱安的婚姻，多是一貫的思路，引用魯迅在結婚當晚把枕頭都哭濕了的說法，繼而就講魯迅的封建包辦婚姻，讓他内心多麽痛苦。
山田講這個故事，會從頭考證材料。
所謂把枕頭哭濕了的說法到底可靠不可靠，如果不可靠，那麽會是一種什麽情況，魯迅對與朱安結婚一事到底是怎麽想的，如此層層推進，抽絲剝繭。
書讀到這一步，你走近魯迅的願望也不就要實現了嗎？。
延伸閱讀。
以上六本書，會讓對魯迅的生平和一些常見的作品有一定了解，但想真正地走近魯迅，在讀《魯迅全集》之外，還要閱讀更具權威的研究性著作。
讀這些書，要做好“打硬仗”的心理準備，還要有一定的知識儲備，比如西方文論、哲學、美學等。
下面繼續分享六本有關魯迅的權威著作，閱讀這些書目，除了走近魯迅之外，還可以了解當代世界魯迅研究最核心的成果。
07《中國反封建思想革命的一面鏡子》。
作者：王富仁。
豆瓣評分：9.3（20人評價）。
作者王富仁是新中國第一位文學博士，當然也是第一位中國現代文學專業博士。
此書的出現終結了魯迅研究的“陳湧時代”，是新時期以來，魯迅研究的标杆性成果，開啓了此後的魯迅研究大潮。
王富仁的研究，将此前的政治革命與此後的思想革命做了明确區分，在思想革命的進程中考察魯迅小說，并提出了“回到魯迅”。
08《反抗絕望：魯迅及其文學世界》。
作者：汪晖。
豆瓣評分：8.4（350人評價）。
在王富仁之後，魯迅研究又一标志性成果就是汪晖的《反抗絕望》。
汪晖在王富仁的“思想革命”和“回到魯迅”之後，以魯迅自言的“曆史的中間物”來闡釋魯迅，無疑是開掘出了新的向度。所謂“曆史中間物”，即要在黑暗中，又要反抗黑暗。
09《死火重溫》。
作者：汪晖。
豆瓣評分：8.6（102人評價）。
《死火重溫》是繼《反抗絕望》後，汪晖寫于上世紀90年代的又一魯迅研究代表作。
這是他面對80年代以來魯迅研究成果的一次批判性反思和開拓。基于他對中國現代性問題的思索，其魯迅研究的意向也發生着變化，此書正是對這方面的體現。
10《鐵屋中的呐喊》。
作者：李歐梵。
豆瓣評分：8.1（240人評價）。
李歐梵是海外漢學之重鎮，是歐美學界研究中國現代文學的代表性人物。
《鐵屋中的呐喊》是海外魯研的經典之作，李歐梵以新鮮的視角，将心理學與英美新批評結合，又融合記傳式研究方法，爲魯迅研究打開了新的視野，深刻揭示了魯迅的内在悖論。
11《文學複古與文學革命》。
作者：（日）木山英雄。
豆瓣評分：8.8（102人評價）。
木山英雄是日本漢學界“哲思派”魯迅研究的代表，他的魯迅研究著作，具有極強的哲學意味，對魯迅做出了極其精微的闡發。
《文學複古與文學革命》是木山英雄關于中國現代文學的論文集，其中最多涉及的就是魯迅和周作人。
12《魯迅：救亡之夢的去向》。
作者：日北岡正子。
豆瓣評分：8.9（38人評價）。
北岡正子是日本“實證派”魯迅研究的代表人物，她一生差不多都緻力于對周樹人（早期留日階段的魯迅）的研究。
與以上學者的宏觀的“大魯迅”研究相比，北岡的魯迅研究可以說非常獨特，她用堅實的考證，構建出了留日時期的魯迅。
總結。
走近魯迅，還要輕松而靠譜地走近，當直接面對魯迅的文字，或許你會一時摸不着頭腦，但我們可以“繞開魯迅讀魯迅”。
就像許子東說的：。
“魯迅是一座山，張愛玲是一條河”。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對于不能輕易仰望的山，我們可以換個視角看看，或者是先繞開而遠看，再慢慢走近。
但走近不代表走入，繞開最終還要面對。
我們的目标最終還是直面魯迅，閱讀那些冰與火的文字。
對于經典，我們常常是望而卻步的，對于魯迅，我們想走近又何嘗容易。
當代著名的美學家、康德專家勞承萬先生說，讀康德，有三種方法：。
第一種方法就是“跟着康德讀康德”，大多數人接觸經典都是拿起來就讀，讀來讀去隻能是一頭霧水，因爲你缺少外圍的知識儲備，看不懂也是正常；。
第二種方法就是“超越康德讀康德”，這種讀法一般人做不到，說白了這是大師的方法；。
第三種才是對我們一般人有效的方法，即“繞開康德讀康德”，你不要直接去讀康德，而是先找本《西方哲學史》或《西方美學史》或《西方文論史》讀一讀，對主要的背景和關鍵性的知識有了一定了解，再進入康德。
這第三種讀法，其實也普遍适合于一些起步階段有閱讀難度的經典，比如魯迅。
目前如果大學讀的不是中文系，更不會去讀中國現代文學專業研究生的人，對魯迅的認知基本停留在中學課本的基礎上，直接閱讀魯迅的各種集子是有障礙的。
這種情況下，我們就可以“繞開魯迅讀魯迅”。
今天，我們就分享12本介紹魯迅的作品。
如果你對魯迅感興趣，最好先不要讀《魯迅全集》，先找幾本魯迅專家寫的有關魯迅的易讀著作，從魯迅的生平及對其重要文章的鑒賞，來走近魯迅。
01《與魯迅相遇》。
作者：錢理群。
豆瓣評分：8.8（596人評價）。
把這本書放在首位，因爲它可以使你在以後閱讀魯迅的路上元氣淋漓。
這是錢理群先生告别北大講壇的實錄，聽過錢先生講課的人都感受過他激蕩在講壇上的精神。
他是活着的“五四”，是當代對魯迅精神和思想最有力的傳播者。
他的魯迅研究是主體介入性的，帶着有血有肉的生命體驗，而這一切都在他講稿文字中有所體現，那種生氣是撲面而來的。
此書兼具學術性與普及性，不會淺薄，也沒有枯澀。
閱讀它，你會覺得是在與一位“魯迅精神”的踐行者進行一場生命對話。
錢理群先生就要離開北大講壇了，北大是五四的發源地，也是魯迅曾任教過的地方，這也可以看作是作者在北大對魯迅的最後回應。
此外，本書的框架很有特點。
先講魯迅的死，再從頭講魯迅的生平，由死而生，讓你從魯迅的死中體味到魯迅之偉大，再感受魯迅生之光榮，真正與魯迅相遇。
02《魯迅的故家》。
作者:周作人。
豆瓣評分：8.6（47人評價）。
這個世界上最了解魯迅的人，可能就是魯迅的胞弟周作人。
目前存留的關于魯迅早期的史料，最具參考價值的就是周作人留下的這本回憶文字（還包括《魯迅的青年時代》）。
周作人是最全面的見證者，也正如他自己說的，。
“我所知道的已爲海内孤本。“。
在周作人的這本書裏，你看不到“魯迅”，你看到的周樹人。
也許你會問魯迅不就是周樹人嗎？。
回答是，卻也不是。
所謂“魯迅”，是寫過《狂人日記》之後的周樹人，那個魯迅身上有着幾十年來我們投射上去的太多的偏見。
我們知道的魯迅，說來說去就是那“三個偉大”，扪心自問，還有什麽嗎？。
他是紹興水鄉百草園裏的少年，是清末留學日本的學生，還是下班後躲在北京S會館裏抄校古碑的教育部官員，此中唯獨看不到我們習以爲常的那個橫眉冷對的老頭。
那是最原初的魯迅，是周樹人，也隻有認識了周樹人，你才會懂得魯迅。
就本書而言，可以算作是“現代散文巨擘”周作人晚年的代表作。
此時的知堂老人，文字已臻化境，空靈而幹淨，一切隻是叙事再叙事，沒有一般叙事散文的再現情景，可謂羚羊挂角，無迹可尋。
03《魯迅與周作人》。
作者：孫郁。
豆瓣評分：7.6（112人評價）。
僅是通過讀周作人的文字來了解魯迅，隻怕是不夠的，因爲周作人自己藏的太深了，心情都在紙背。
了解魯迅，在現代中國，最好的參照是周作人。
可以說“周氏兄弟”，互爲影子，隻有把兩個人放在一起，才能觀察到彼此的全貌。
或者說，讀魯迅，心裏要有周作人，讀周作人心裏也要裝着魯迅。
孫郁教授的這本書，是将周氏兄弟對觀的典範，它一版再版，足見此書在學院内外的影響。
孫郁教授沒有學院派的論文腔，其文風平和，感情充沛，文字曉暢易懂，是走近魯迅，同時也是走近“周氏兄弟”的不錯選擇。
04《一個人的呐喊》。
作者：朱正。
豆瓣評分：8.2（165人評價）。
《一個人的呐喊》是一部完整的魯迅傳記。
傳記不同于其他鑒賞文字，要爲人立傳，客觀是第一位的。
研究魯迅的人當中，有一群默默耕耘的“史料派”。
他們以秉承清代乾嘉樸學的路數來研究魯迅，文章不寫一句空，其中的代表人物就是朱正先生，人稱“朱老總”。
爲魯迅寫傳記的人太多了，各式各樣的傳記多得難以統計，但能經得起時間檢驗的就那麽幾部，朱正的這部是數得上的。
我們要的是對魯迅客觀的生平講述，煉乳兌水的作品絕不是我們了解魯迅生平的首選。
朱正先生是做魯迅生平史料考證起家的。
他的代表作《魯迅回憶錄正誤》是新時期以來魯迅實證研究的典範之作，有此基礎，他作的魯迅傳記至少是可靠的。
此外，張夢陽《魯迅全傳：苦魂三部曲》也是力作，張夢陽先生的魯迅研究是一種殉道式的存在，此書可靠度自不用說，無奈部頭太大，不宜作爲首選。
05《笑談大先生》。
作者：陳丹青。
豆瓣評分：8.3（5449人評價）。
以前，有一個作家和一個學者。
作家說“魯研界裏沒高手”，學者說“魯研界外也沒高手”，像兩個孩子對罵，我們隻能聽聽罷了，一笑而過。
魯迅不是“魯迅研究界”的魯迅，魯迅是中國的魯迅，更是世界的魯迅。
魯迅誰都能談，誰談得好，誰談得對味，我們就聽誰談，不要局限于界内或界外。
跳出魯研界，放眼這些年談魯迅的，最對味的還數畫家陳丹青。
前幾年陳丹青整理了老師木心的講課筆記，出版爲《文學回憶錄》，至今熱度不減。
當時陳丹青談到木心在美國爲他們講課的事，很有意思，他說：。
“當時木心講的那些文學作品，有許多作品他别說讀了，聽也沒聽過，但這不妨礙他對木心文學課堂的着迷。”。
讀了《文學回憶錄》你就理解陳丹青了。
木心的文學課堂講錄，可不是大學中文系的文學史教程，木心講的是人，是這個世界，以及對人和這個世界的認識方式。
我們讀沒讀過魯迅不要緊，不妨也可以抱着此種心态去讀陳丹青此書，相信你也會像陳丹青喜歡木心講文學一樣，喜歡陳丹青講魯迅。
不妨丢掉成見，跟着陳丹青一起感受魯迅，那裏面的魯迅是個可愛的想讓親近的人，是畫家陳丹青描繪的魯迅像。
06《魯迅：無意識的存在主義》。
作者：[日]山田敬三。
豆瓣評分：7.5（17人評價）。
日本的魯迅研究，不容小觑。
要說對魯迅細膩的體察，日本學者有勝于魯迅故國的研究者們。
日本魯迅研究有“東京圈”和“關西圈”之分，“關西圈”的魯迅研究，其底色更接近實證，代表人物就是北岡正子和山田敬三。
北岡正子的《摩羅詩力說材源考》專深得連許多魯研專家都不願去觸碰。
山田敬三的這本著作，無疑也是學術的，隻要看到前面有孫玉石先生（北大中文系教授、著名學者、現代文學史、魯迅研究專家）作的序，就能認證此書的學術品質了。
此書過于學術的命名，影響了此書的傳播，讀者完全可以忽略“無意識的存在主義”這幾個吓人的字，這是山田敬三對學術深度的追求。
我們不妨全當此書就叫《魯迅》，把它當成一部魯迅故事集來讀。
說白了此書就是一本故事集，有仙台學醫、有東京從文，有寫小說的故事，也有研究古典文學的經曆。
山田的這部魯迅傳有他内在理論支撐，所以他對材料的辨析也别有特色，他講的魯迅故事會别有風味。
舉個例子，别人講魯迅與原配夫人朱安的婚姻，多是一貫的思路，引用魯迅在結婚當晚把枕頭都哭濕了的說法，繼而就講魯迅的封建包辦婚姻，讓他内心多麽痛苦。
山田講這個故事，會從頭考證材料。
所謂把枕頭哭濕了的說法到底可靠不可靠，如果不可靠，那麽會是一種什麽情況，魯迅對與朱安結婚一事到底是怎麽想的，如此層層推進，抽絲剝繭。
書讀到這一步，你走近魯迅的願望也不就要實現了嗎？。
延伸閱讀。
以上六本書，會讓對魯迅的生平和一些常見的作品有一定了解，但想真正地走近魯迅，在讀《魯迅全集》之外，還要閱讀更具權威的研究性著作。
讀這些書，要做好“打硬仗”的心理準備，還要有一定的知識儲備，比如西方文論、哲學、美學等。
下面繼續分享六本有關魯迅的權威著作，閱讀這些書目，除了走近魯迅之外，還可以了解當代世界魯迅研究最核心的成果。
07《中國反封建思想革命的一面鏡子》。
作者：王富仁。
豆瓣評分：9.3（20人評價）。
作者王富仁是新中國第一位文學博士，當然也是第一位中國現代文學專業博士。
此書的出現終結了魯迅研究的“陳湧時代”，是新時期以來，魯迅研究的标杆性成果，開啓了此後的魯迅研究大潮。
王富仁的研究，将此前的政治革命與此後的思想革命做了明确區分，在思想革命的進程中考察魯迅小說，并提出了“回到魯迅”。
08《反抗絕望：魯迅及其文學世界》。
作者：汪晖。
豆瓣評分：8.4（350人評價）。
在王富仁之後，魯迅研究又一标志性成果就是汪晖的《反抗絕望》。
汪晖在王富仁的“思想革命”和“回到魯迅”之後，以魯迅自言的“曆史的中間物”來闡釋魯迅，無疑是開掘出了新的向度。所謂“曆史中間物”，即要在黑暗中，又要反抗黑暗。
09《死火重溫》。
作者：汪晖。
豆瓣評分：8.6（102人評價）。
《死火重溫》是繼《反抗絕望》後，汪晖寫于上世紀90年代的又一魯迅研究代表作。
這是他面對80年代以來魯迅研究成果的一次批判性反思和開拓。基于他對中國現代性問題的思索，其魯迅研究的意向也發生着變化，此書正是對這方面的體現。
10《鐵屋中的呐喊》。
作者：李歐梵。
豆瓣評分：8.1（240人評價）。
李歐梵是海外漢學之重鎮，是歐美學界研究中國現代文學的代表性人物。
《鐵屋中的呐喊》是海外魯研的經典之作，李歐梵以新鮮的視角，将心理學與英美新批評結合，又融合記傳式研究方法，爲魯迅研究打開了新的視野，深刻揭示了魯迅的内在悖論。
11《文學複古與文學革命》。
作者：（日）木山英雄。
豆瓣評分：8.8（102人評價）。
木山英雄是日本漢學界“哲思派”魯迅研究的代表，他的魯迅研究著作，具有極強的哲學意味，對魯迅做出了極其精微的闡發。
《文學複古與文學革命》是木山英雄關于中國現代文學的論文集，其中最多涉及的就是魯迅和周作人。
12《魯迅：救亡之夢的去向》。
作者：日北岡正子。
豆瓣評分：8.9（38人評價）。
北岡正子是日本“實證派”魯迅研究的代表人物，她一生差不多都緻力于對周樹人（早期留日階段的魯迅）的研究。
與以上學者的宏觀的“大魯迅”研究相比，北岡的魯迅研究可以說非常獨特，她用堅實的考證，構建出了留日時期的魯迅。
總結。
走近魯迅，還要輕松而靠譜地走近，當直接面對魯迅的文字，或許你會一時摸不着頭腦，但我們可以“繞開魯迅讀魯迅”。
就像許子東說的：。
“魯迅是一座山，張愛玲是一條河”。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對于不能輕易仰望的山，我們可以換個視角看看，或者是先繞開而遠看，再慢慢走近。
但走近不代表走入，繞開最終還要面對。
我們的目标最終還是直面魯迅，閱讀那些冰與火的文字。
我们都是接受过中小学语文教育的人，除了作文和文言文，怕的就是周树人。
对于经典，我们常常是望而却步的，对于鲁迅，我们想走近又何尝容易。
当代著名的美学家、康德专家劳承万先生说，读康德，有三种方法：。
第一种方法就是“跟着康德读康德”，大多数人接触经典都是拿起来就读，读来读去只能是一头雾水，因为你缺少外围的知识储备，看不懂也是正常；。
第二种方法就是“超越康德读康德”，这种读法一般人做不到，说白了这是大师的方法；。
第三种才是对我们一般人有效的方法，即“绕开康德读康德”，你不要直接去读康德，而是先找本《西方哲学史》或《西方美学史》或《西方文论史》读一读，对主要的背景和关键性的知识有了一定了解，再进入康德。
这第三种读法，其实也普遍适合于一些起步阶段有阅读难度的经典，比如鲁迅。
目前如果大学读的不是中文系，更不会去读中国现代文学专业研究生的人，对鲁迅的认知基本停留在中学课本的基础上，直接阅读鲁迅的各种集子是有障碍的。
这种情况下，我们就可以“绕开鲁迅读鲁迅”。
今天，我们就分享12本介绍鲁迅的作品。
如果你对鲁迅感兴趣，最好先不要读《鲁迅全集》，先找几本鲁迅专家写的有关鲁迅的易读著作，从鲁迅的生平及对其重要文章的鉴赏，来走近鲁迅。
01《与鲁迅相遇》。
作者：钱理群。
豆瓣评分：8.8（596人评价）。
把这本书放在首位，因为它可以使你在以后阅读鲁迅的路上元气淋漓。
这是钱理群先生告别北大讲坛的实录，听过钱先生讲课的人都感受过他激荡在讲坛上的精神。
他是活着的“五四”，是当代对鲁迅精神和思想最有力的传播者。
他的鲁迅研究是主体介入性的，带着有血有肉的生命体验，而这一切都在他讲稿文字中有所体现，那种生气是扑面而来的。
此书兼具学术性与普及性，不会浅薄，也没有枯涩。
阅读它，你会觉得是在与一位“鲁迅精神”的践行者进行一场生命对话。
钱理群先生就要离开北大讲坛了，北大是五四的发源地，也是鲁迅曾任教过的地方，这也可以看作是作者在北大对鲁迅的最后回应。
此外，本书的框架很有特点。
先讲鲁迅的死，再从头讲鲁迅的生平，由死而生，让你从鲁迅的死中体味到鲁迅之伟大，再感受鲁迅生之光荣，真正与鲁迅相遇。
02《鲁迅的故家》。
作者:周作人。
豆瓣评分：8.6（47人评价）。
这个世界上最了解鲁迅的人，可能就是鲁迅的胞弟周作人。
目前存留的关于鲁迅早期的史料，最具参考价值的就是周作人留下的这本回忆文字（还包括《鲁迅的青年时代》）。
周作人是最全面的见证者，也正如他自己说的，。
“我所知道的已为海内孤本。“。
在周作人的这本书里，你看不到“鲁迅”，你看到的周树人。
也许你会问鲁迅不就是周树人吗？。
回答是，却也不是。
所谓“鲁迅”，是写过《狂人日记》之后的周树人，那个鲁迅身上有着几十年来我们投射上去的太多的偏见。
我们知道的鲁迅，说来说去就是那“三个伟大”，扪心自问，还有什么吗？。
他是绍兴水乡百草园里的少年，是清末留学日本的学生，还是下班后躲在北京S会馆里抄校古碑的教育部官员，此中唯独看不到我们习以为常的那个横眉冷对的老头。
那是最原初的鲁迅，是周树人，也只有认识了周树人，你才会懂得鲁迅。
就本书而言，可以算作是“现代散文巨擘”周作人晚年的代表作。
此时的知堂老人，文字已臻化境，空灵而干净，一切只是叙事再叙事，没有一般叙事散文的再现情景，可谓羚羊挂角，无迹可寻。
03《鲁迅与周作人》。
作者：孙郁。
豆瓣评分：7.6（112人评价）。
仅是通过读周作人的文字来了解鲁迅，只怕是不够的，因为周作人自己藏的太深了，心情都在纸背。
了解鲁迅，在现代中国，最好的参照是周作人。
可以说“周氏兄弟”，互为影子，只有把两个人放在一起，才能观察到彼此的全貌。
或者说，读鲁迅，心里要有周作人，读周作人心里也要装着鲁迅。
孙郁教授的这本书，是将周氏兄弟对观的典范，它一版再版，足见此书在学院内外的影响。
孙郁教授没有学院派的论文腔，其文风平和，感情充沛，文字晓畅易懂，是走近鲁迅，同时也是走近“周氏兄弟”的不错选择。
04《一个人的呐喊》。
作者：朱正。
豆瓣评分：8.2（165人评价）。
《一个人的呐喊》是一部完整的鲁迅传记。
传记不同于其他鉴赏文字，要为人立传，客观是第一位的。
研究鲁迅的人当中，有一群默默耕耘的“史料派”。
他们以秉承清代乾嘉朴学的路数来研究鲁迅，文章不写一句空，其中的代表人物就是朱正先生，人称“朱老总”。
为鲁迅写传记的人太多了，各式各样的传记多得难以统计，但能经得起时间检验的就那么几部，朱正的这部是数得上的。
我们要的是对鲁迅客观的生平讲述，炼乳兑水的作品绝不是我们了解鲁迅生平的首选。
朱正先生是做鲁迅生平史料考证起家的。
他的代表作《鲁迅回忆录正误》是新时期以来鲁迅实证研究的典范之作，有此基础，他作的鲁迅传记至少是可靠的。
此外，张梦阳《鲁迅全传：苦魂三部曲》也是力作，张梦阳先生的鲁迅研究是一种殉道式的存在，此书可靠度自不用说，无奈部头太大，不宜作为首选。
05《笑谈大先生》。
作者：陈丹青。
豆瓣评分：8.3（5449人评价）。
以前，有一个作家和一个学者。
作家说“鲁研界里没高手”，学者说“鲁研界外也没高手”，像两个孩子对骂，我们只能听听罢了，一笑而过。
鲁迅不是“鲁迅研究界”的鲁迅，鲁迅是中国的鲁迅，更是世界的鲁迅。
鲁迅谁都能谈，谁谈得好，谁谈得对味，我们就听谁谈，不要局限于界内或界外。
跳出鲁研界，放眼这些年谈鲁迅的，最对味的还数画家陈丹青。
前几年陈丹青整理了老师木心的讲课笔记，出版为《文学回忆录》，至今热度不减。
当时陈丹青谈到木心在美国为他们讲课的事，很有意思，他说：。
“当时木心讲的那些文学作品，有许多作品他别说读了，听也没听过，但这不妨碍他对木心文学课堂的着迷。”。
读了《文学回忆录》你就理解陈丹青了。
木心的文学课堂讲录，可不是大学中文系的文学史教程，木心讲的是人，是这个世界，以及对人和这个世界的认识方式。
我们读没读过鲁迅不要紧，不妨也可以抱着此种心态去读陈丹青此书，相信你也会像陈丹青喜欢木心讲文学一样，喜欢陈丹青讲鲁迅。
不妨丢掉成见，跟着陈丹青一起感受鲁迅，那里面的鲁迅是个可爱的想让亲近的人，是画家陈丹青描绘的鲁迅像。
06《鲁迅：无意识的存在主义》。
作者：[日]山田敬三。
豆瓣评分：7.5（17人评价）。
日本的鲁迅研究，不容小觑。
要说对鲁迅细腻的体察，日本学者有胜于鲁迅故国的研究者们。
日本鲁迅研究有“东京圈”和“关西圈”之分，“关西圈”的鲁迅研究，其底色更接近实证，代表人物就是北冈正子和山田敬三。
北冈正子的《摩罗诗力说材源考》专深得连许多鲁研专家都不愿去触碰。
山田敬三的这本著作，无疑也是学术的，只要看到前面有孙玉石先生（北大中文系教授、著名学者、现代文学史、鲁迅研究专家）作的序，就能认证此书的学术品质了。
此书过于学术的命名，影响了此书的传播，读者完全可以忽略“无意识的存在主义”这几个吓人的字，这是山田敬三对学术深度的追求。
我们不妨全当此书就叫《鲁迅》，把它当成一部鲁迅故事集来读。
说白了此书就是一本故事集，有仙台学医、有东京从文，有写小说的故事，也有研究古典文学的经历。
山田的这部鲁迅传有他内在理论支撑，所以他对材料的辨析也别有特色，他讲的鲁迅故事会别有风味。
举个例子，别人讲鲁迅与原配夫人朱安的婚姻，多是一贯的思路，引用鲁迅在结婚当晚把枕头都哭湿了的说法，继而就讲鲁迅的封建包办婚姻，让他内心多么痛苦。
山田讲这个故事，会从头考证材料。
所谓把枕头哭湿了的说法到底可靠不可靠，如果不可靠，那么会是一种什么情况，鲁迅对与朱安结婚一事到底是怎么想的，如此层层推进，抽丝剥茧。
书读到这一步，你走近鲁迅的愿望也不就要实现了吗？。
延伸阅读。
以上六本书，会让对鲁迅的生平和一些常见的作品有一定了解，但想真正地走近鲁迅，在读《鲁迅全集》之外，还要阅读更具权威的研究性著作。
读这些书，要做好“打硬仗”的心理准备，还要有一定的知识储备，比如西方文论、哲学、美学等。
下面继续分享六本有关鲁迅的权威著作，阅读这些书目，除了走近鲁迅之外，还可以了解当代世界鲁迅研究最核心的成果。
07《中国反封建思想革命的一面镜子》。
作者：王富仁。
豆瓣评分：9.3（20人评价）。
作者王富仁是新中国第一位文学博士，当然也是第一位中国现代文学专业博士。
此书的出现终结了鲁迅研究的“陈涌时代”，是新时期以来，鲁迅研究的标杆性成果，开启了此后的鲁迅研究大潮。
王富仁的研究，将此前的政治革命与此后的思想革命做了明确区分，在思想革命的进程中考察鲁迅小说，并提出了“回到鲁迅”。
08《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》。
作者：汪晖。
豆瓣评分：8.4（350人评价）。
在王富仁之后，鲁迅研究又一标志性成果就是汪晖的《反抗绝望》。
汪晖在王富仁的“思想革命”和“回到鲁迅”之后，以鲁迅自言的“历史的中间物”来阐释鲁迅，无疑是开掘出了新的向度。所谓“历史中间物”，即要在黑暗中，又要反抗黑暗。
09《死火重温》。
作者：汪晖。
豆瓣评分：8.6（102人评价）。
《死火重温》是继《反抗绝望》后，汪晖写于上世纪90年代的又一鲁迅研究代表作。
这是他面对80年代以来鲁迅研究成果的一次批判性反思和开拓。基于他对中国现代性问题的思索，其鲁迅研究的意向也发生着变化，此书正是对这方面的体现。
10《铁屋中的呐喊》。
作者：李欧梵。
豆瓣评分：8.1（240人评价）。
李欧梵是海外汉学之重镇，是欧美学界研究中国现代文学的代表性人物。
《铁屋中的呐喊》是海外鲁研的经典之作，李欧梵以新鲜的视角，将心理学与英美新批评结合，又融合记传式研究方法，为鲁迅研究打开了新的视野，深刻揭示了鲁迅的内在悖论。
11《文学复古与文学革命》。
作者：（日）木山英雄。
豆瓣评分：8.8（102人评价）。
木山英雄是日本汉学界“哲思派”鲁迅研究的代表，他的鲁迅研究著作，具有极强的哲学意味，对鲁迅做出了极其精微的阐发。
《文学复古与文学革命》是木山英雄关于中国现代文学的论文集，其中最多涉及的就是鲁迅和周作人。
12《鲁迅：救亡之梦的去向》。
作者：日北冈正子。
豆瓣评分：8.9（38人评价）。
北冈正子是日本“实证派”鲁迅研究的代表人物，她一生差不多都致力于对周树人（早期留日阶段的鲁迅）的研究。
与以上学者的宏观的“大鲁迅”研究相比，北冈的鲁迅研究可以说非常独特，她用坚实的考证，构建出了留日时期的鲁迅。
总结。
走近鲁迅，还要轻松而靠谱地走近，当直接面对鲁迅的文字，或许你会一时摸不着头脑，但我们可以“绕开鲁迅读鲁迅”。
就像许子东说的：。
“鲁迅是一座山，张爱玲是一条河”。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对于不能轻易仰望的山，我们可以换个视角看看，或者是先绕开而远看，再慢慢走近。
但走近不代表走入，绕开最终还要面对。
我们的目标最终还是直面鲁迅，阅读那些冰与火的文字。
对于经典，我们常常是望而却步的，对于鲁迅，我们想走近又何尝容易。
当代著名的美学家、康德专家劳承万先生说，读康德，有三种方法：。
第一种方法就是“跟着康德读康德”，大多数人接触经典都是拿起来就读，读来读去只能是一头雾水，因为你缺少外围的知识储备，看不懂也是正常；。
第二种方法就是“超越康德读康德”，这种读法一般人做不到，说白了这是大师的方法；。
第三种才是对我们一般人有效的方法，即“绕开康德读康德”，你不要直接去读康德，而是先找本《西方哲学史》或《西方美学史》或《西方文论史》读一读，对主要的背景和关键性的知识有了一定了解，再进入康德。
这第三种读法，其实也普遍适合于一些起步阶段有阅读难度的经典，比如鲁迅。
目前如果大学读的不是中文系，更不会去读中国现代文学专业研究生的人，对鲁迅的认知基本停留在中学课本的基础上，直接阅读鲁迅的各种集子是有障碍的。
这种情况下，我们就可以“绕开鲁迅读鲁迅”。
今天，我们就分享12本介绍鲁迅的作品。
如果你对鲁迅感兴趣，最好先不要读《鲁迅全集》，先找几本鲁迅专家写的有关鲁迅的易读著作，从鲁迅的生平及对其重要文章的鉴赏，来走近鲁迅。
01《与鲁迅相遇》。
作者：钱理群。
豆瓣评分：8.8（596人评价）。
把这本书放在首位，因为它可以使你在以后阅读鲁迅的路上元气淋漓。
这是钱理群先生告别北大讲坛的实录，听过钱先生讲课的人都感受过他激荡在讲坛上的精神。
他是活着的“五四”，是当代对鲁迅精神和思想最有力的传播者。
他的鲁迅研究是主体介入性的，带着有血有肉的生命体验，而这一切都在他讲稿文字中有所体现，那种生气是扑面而来的。
此书兼具学术性与普及性，不会浅薄，也没有枯涩。
阅读它，你会觉得是在与一位“鲁迅精神”的践行者进行一场生命对话。
钱理群先生就要离开北大讲坛了，北大是五四的发源地，也是鲁迅曾任教过的地方，这也可以看作是作者在北大对鲁迅的最后回应。
此外，本书的框架很有特点。
先讲鲁迅的死，再从头讲鲁迅的生平，由死而生，让你从鲁迅的死中体味到鲁迅之伟大，再感受鲁迅生之光荣，真正与鲁迅相遇。
02《鲁迅的故家》。
作者:周作人。
豆瓣评分：8.6（47人评价）。
这个世界上最了解鲁迅的人，可能就是鲁迅的胞弟周作人。
目前存留的关于鲁迅早期的史料，最具参考价值的就是周作人留下的这本回忆文字（还包括《鲁迅的青年时代》）。
周作人是最全面的见证者，也正如他自己说的，。
“我所知道的已为海内孤本。“。
在周作人的这本书里，你看不到“鲁迅”，你看到的周树人。
也许你会问鲁迅不就是周树人吗？。
回答是，却也不是。
所谓“鲁迅”，是写过《狂人日记》之后的周树人，那个鲁迅身上有着几十年来我们投射上去的太多的偏见。
我们知道的鲁迅，说来说去就是那“三个伟大”，扪心自问，还有什么吗？。
他是绍兴水乡百草园里的少年，是清末留学日本的学生，还是下班后躲在北京S会馆里抄校古碑的教育部官员，此中唯独看不到我们习以为常的那个横眉冷对的老头。
那是最原初的鲁迅，是周树人，也只有认识了周树人，你才会懂得鲁迅。
就本书而言，可以算作是“现代散文巨擘”周作人晚年的代表作。
此时的知堂老人，文字已臻化境，空灵而干净，一切只是叙事再叙事，没有一般叙事散文的再现情景，可谓羚羊挂角，无迹可寻。
03《鲁迅与周作人》。
作者：孙郁。
豆瓣评分：7.6（112人评价）。
仅是通过读周作人的文字来了解鲁迅，只怕是不够的，因为周作人自己藏的太深了，心情都在纸背。
了解鲁迅，在现代中国，最好的参照是周作人。
可以说“周氏兄弟”，互为影子，只有把两个人放在一起，才能观察到彼此的全貌。
或者说，读鲁迅，心里要有周作人，读周作人心里也要装着鲁迅。
孙郁教授的这本书，是将周氏兄弟对观的典范，它一版再版，足见此书在学院内外的影响。
孙郁教授没有学院派的论文腔，其文风平和，感情充沛，文字晓畅易懂，是走近鲁迅，同时也是走近“周氏兄弟”的不错选择。
04《一个人的呐喊》。
作者：朱正。
豆瓣评分：8.2（165人评价）。
《一个人的呐喊》是一部完整的鲁迅传记。
传记不同于其他鉴赏文字，要为人立传，客观是第一位的。
研究鲁迅的人当中，有一群默默耕耘的“史料派”。
他们以秉承清代乾嘉朴学的路数来研究鲁迅，文章不写一句空，其中的代表人物就是朱正先生，人称“朱老总”。
为鲁迅写传记的人太多了，各式各样的传记多得难以统计，但能经得起时间检验的就那么几部，朱正的这部是数得上的。
我们要的是对鲁迅客观的生平讲述，炼乳兑水的作品绝不是我们了解鲁迅生平的首选。
朱正先生是做鲁迅生平史料考证起家的。
他的代表作《鲁迅回忆录正误》是新时期以来鲁迅实证研究的典范之作，有此基础，他作的鲁迅传记至少是可靠的。
此外，张梦阳《鲁迅全传：苦魂三部曲》也是力作，张梦阳先生的鲁迅研究是一种殉道式的存在，此书可靠度自不用说，无奈部头太大，不宜作为首选。
05《笑谈大先生》。
作者：陈丹青。
豆瓣评分：8.3（5449人评价）。
以前，有一个作家和一个学者。
作家说“鲁研界里没高手”，学者说“鲁研界外也没高手”，像两个孩子对骂，我们只能听听罢了，一笑而过。
鲁迅不是“鲁迅研究界”的鲁迅，鲁迅是中国的鲁迅，更是世界的鲁迅。
鲁迅谁都能谈，谁谈得好，谁谈得对味，我们就听谁谈，不要局限于界内或界外。
跳出鲁研界，放眼这些年谈鲁迅的，最对味的还数画家陈丹青。
前几年陈丹青整理了老师木心的讲课笔记，出版为《文学回忆录》，至今热度不减。
当时陈丹青谈到木心在美国为他们讲课的事，很有意思，他说：。
“当时木心讲的那些文学作品，有许多作品他别说读了，听也没听过，但这不妨碍他对木心文学课堂的着迷。”。
读了《文学回忆录》你就理解陈丹青了。
木心的文学课堂讲录，可不是大学中文系的文学史教程，木心讲的是人，是这个世界，以及对人和这个世界的认识方式。
我们读没读过鲁迅不要紧，不妨也可以抱着此种心态去读陈丹青此书，相信你也会像陈丹青喜欢木心讲文学一样，喜欢陈丹青讲鲁迅。
不妨丢掉成见，跟着陈丹青一起感受鲁迅，那里面的鲁迅是个可爱的想让亲近的人，是画家陈丹青描绘的鲁迅像。
06《鲁迅：无意识的存在主义》。
作者：[日]山田敬三。
豆瓣评分：7.5（17人评价）。
日本的鲁迅研究，不容小觑。
要说对鲁迅细腻的体察，日本学者有胜于鲁迅故国的研究者们。
日本鲁迅研究有“东京圈”和“关西圈”之分，“关西圈”的鲁迅研究，其底色更接近实证，代表人物就是北冈正子和山田敬三。
北冈正子的《摩罗诗力说材源考》专深得连许多鲁研专家都不愿去触碰。
山田敬三的这本著作，无疑也是学术的，只要看到前面有孙玉石先生（北大中文系教授、著名学者、现代文学史、鲁迅研究专家）作的序，就能认证此书的学术品质了。
此书过于学术的命名，影响了此书的传播，读者完全可以忽略“无意识的存在主义”这几个吓人的字，这是山田敬三对学术深度的追求。
我们不妨全当此书就叫《鲁迅》，把它当成一部鲁迅故事集来读。
说白了此书就是一本故事集，有仙台学医、有东京从文，有写小说的故事，也有研究古典文学的经历。
山田的这部鲁迅传有他内在理论支撑，所以他对材料的辨析也别有特色，他讲的鲁迅故事会别有风味。
举个例子，别人讲鲁迅与原配夫人朱安的婚姻，多是一贯的思路，引用鲁迅在结婚当晚把枕头都哭湿了的说法，继而就讲鲁迅的封建包办婚姻，让他内心多么痛苦。
山田讲这个故事，会从头考证材料。
所谓把枕头哭湿了的说法到底可靠不可靠，如果不可靠，那么会是一种什么情况，鲁迅对与朱安结婚一事到底是怎么想的，如此层层推进，抽丝剥茧。
书读到这一步，你走近鲁迅的愿望也不就要实现了吗？。
延伸阅读。
以上六本书，会让对鲁迅的生平和一些常见的作品有一定了解，但想真正地走近鲁迅，在读《鲁迅全集》之外，还要阅读更具权威的研究性著作。
读这些书，要做好“打硬仗”的心理准备，还要有一定的知识储备，比如西方文论、哲学、美学等。
下面继续分享六本有关鲁迅的权威著作，阅读这些书目，除了走近鲁迅之外，还可以了解当代世界鲁迅研究最核心的成果。
07《中国反封建思想革命的一面镜子》。
作者：王富仁。
豆瓣评分：9.3（20人评价）。
作者王富仁是新中国第一位文学博士，当然也是第一位中国现代文学专业博士。
此书的出现终结了鲁迅研究的“陈涌时代”，是新时期以来，鲁迅研究的标杆性成果，开启了此后的鲁迅研究大潮。
王富仁的研究，将此前的政治革命与此后的思想革命做了明确区分，在思想革命的进程中考察鲁迅小说，并提出了“回到鲁迅”。
08《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》。
作者：汪晖。
豆瓣评分：8.4（350人评价）。
在王富仁之后，鲁迅研究又一标志性成果就是汪晖的《反抗绝望》。
汪晖在王富仁的“思想革命”和“回到鲁迅”之后，以鲁迅自言的“历史的中间物”来阐释鲁迅，无疑是开掘出了新的向度。所谓“历史中间物”，即要在黑暗中，又要反抗黑暗。
09《死火重温》。
作者：汪晖。
豆瓣评分：8.6（102人评价）。
《死火重温》是继《反抗绝望》后，汪晖写于上世纪90年代的又一鲁迅研究代表作。
这是他面对80年代以来鲁迅研究成果的一次批判性反思和开拓。基于他对中国现代性问题的思索，其鲁迅研究的意向也发生着变化，此书正是对这方面的体现。
10《铁屋中的呐喊》。
作者：李欧梵。
豆瓣评分：8.1（240人评价）。
李欧梵是海外汉学之重镇，是欧美学界研究中国现代文学的代表性人物。
《铁屋中的呐喊》是海外鲁研的经典之作，李欧梵以新鲜的视角，将心理学与英美新批评结合，又融合记传式研究方法，为鲁迅研究打开了新的视野，深刻揭示了鲁迅的内在悖论。
11《文学复古与文学革命》。
作者：（日）木山英雄。
豆瓣评分：8.8（102人评价）。
木山英雄是日本汉学界“哲思派”鲁迅研究的代表，他的鲁迅研究著作，具有极强的哲学意味，对鲁迅做出了极其精微的阐发。
《文学复古与文学革命》是木山英雄关于中国现代文学的论文集，其中最多涉及的就是鲁迅和周作人。
12《鲁迅：救亡之梦的去向》。
作者：日北冈正子。
豆瓣评分：8.9（38人评价）。
北冈正子是日本“实证派”鲁迅研究的代表人物，她一生差不多都致力于对周树人（早期留日阶段的鲁迅）的研究。
与以上学者的宏观的“大鲁迅”研究相比，北冈的鲁迅研究可以说非常独特，她用坚实的考证，构建出了留日时期的鲁迅。
总结。
走近鲁迅，还要轻松而靠谱地走近，当直接面对鲁迅的文字，或许你会一时摸不着头脑，但我们可以“绕开鲁迅读鲁迅”。
就像许子东说的：。
“鲁迅是一座山，张爱玲是一条河”。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对于不能轻易仰望的山，我们可以换个视角看看，或者是先绕开而远看，再慢慢走近。
但走近不代表走入，绕开最终还要面对。
我们的目标最终还是直面鲁迅，阅读那些冰与火的文字。
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《九月》。——海子。目击众神死亡的草原上野花一片。远在远方的风比远方更远。我的琴声呜咽泪水全无。我把这远方的远归还草原。一个叫木头一个叫马尾。我的琴声...[全文阅读]
