描写海边的古诗句，在古诗句中，描写那个季节的诗句最多？？

中國古代是農耕文明，因此形成了自己特有的關于季節的文化，即歲時文化。這裏的「歲」是指一年的時間周期，「時」是指一歲中的時令季節。在西周晚期，中國人就形成了四時成歲、每歲依時的觀念，人們據此安排農耕與生活，并對此充滿了敬畏感。
「四時」具體由春、夏、秋、冬四個季節構成；然後是「八節」，即春分、秋分，夏至、冬至，立春、立夏，立秋、立冬；再後就是「十二紀」，将四季各分爲孟、仲、季三段，三四正好一十二；最後才是二十四節氣。《淮南子·天文訓》講得清楚：「十五日爲一節，乃生二十四時之變。」爲什麽有二十四節氣？其目的是将節令更精細化，以便農耕與生活。
此外，就月而論，又有所謂「月令」，「十二紀」中每每有相應的政令與之配合。譬如孟春之月，天子須在立春前三天齋戒；立春當日，天子又須親率三公九卿、諸侯大夫迎春于東郊等，這些在古代都是馬虎不得的大事。所以，《詩經》中早就有反映歲時的《七月》，《呂氏春秋》中有《十二季》，《禮記》中有《月令》，《管子》中有《四時篇》，《逸周書》中有《時訓解》。古人還常用「青春」「朱夏」「白秋」「玄冬」這樣的詞形容四季，這些色彩各有象征意義，充分體現了古人對節令的敏感。
今天早九晚五的現代人日子過得匆忙，是不會把這些太當回事的，即使過節，也一律把它們改造成「吃貨節」「懶覺節」或「麻将節」。至于孩子們就更不以爲意了，他們可以将萬聖節、複活節說得清清楚楚，就是不知道冬至這樣的節氣，其實以前中國人也是認真過的。
但古人不這樣，唐詩不這樣。美籍華裔學者劉若愚在《中國詩學》中說：「中國的詩比一般西洋詩更明确地點明季節和早晚，哀悼春去秋來或者老之将至的中國詩不可勝數。春天的落花、秋天的枯葉、夕陽的餘晖——所有這一切無不使敏感的中國詩人聯想到時間的飛逝，而且引起詩人對自己青春逝去，年紀已老和死将來臨的無限傷感。」日本唐詩學專家、以《李白研究》而獲得博士學位的松浦友久也說：「在中國古詩中，季節題材是不可或缺的要素，隻要設想一下，從曆來被視爲古今絕唱的詩當中除掉它們會怎樣，你就清楚了。」他們說的主要都是指唐詩。确實，将季節從唐詩中抽掉是無法想象的，因爲涉及它們的唐詩不僅數量多，藝術成就也特别高。