描写执着，专注@执着@立志

看到一個有意思的答案。确實值得和大家思考如何做到長時間（4個小時以上）精神專注？-知乎用戶的回答。
四個小時不敢說。但是可以繼續聊聊這個話題。
但凡接觸過禅宗的朋友都曉得不執着。執著于不執著，不知是啥？^_^。
專注和執着到底啥區别呢？。
拿下棋來說。争一子生死，而不顧全局勝負，那就是執着。而專注于棋局，那麽志在赢棋，自然不會在意一子勝負。那麽這個語境下，志氣就是赢棋，不忘這個目标，就不會執着于一子生死。
拿司機開車來說。專注于開車。自然以全車安全爲主，其餘幹擾都能被忽略。毛公戲院讀書也是此理。司機被旁邊的手機吓到，其實不是因爲他專注，而是因爲他在走神。說白了，常人的注意力很難長久在一件事上，很多時候，神累了，就會自己歇着，你看他全神貫注似得，其實就和好多上課的小同學一樣，早就不知跑到哪裏去神遊了。在這個語境下，志氣就是開車，那麽有能力全神灌注而不累，自然不會被打攪，而無能力，神自己已經抽空歇息了，你還在哪裏瞪着大眼睛，就是執着。反倒容易被吓着。因爲在休息啦。但是這件事不用多想，這些都是本能，就是某個學數學的傻子以前想太多，進了無數的坑，我得一點點的撈出來。哎。
拿治學來說。專注于一個課題。那麽肯定要清楚需要打持久戰。如果有學術生活的訓練，就會培養一種本能的反應。所以不會幾夜不睡，身體習慣了這種攻堅，會有一種節律的産生。該吃該睡該放松都不會因爲課題的原因耽誤。也會有把自己思路記錄下來的好習慣。博士的訓練本身就是爲了日後的科研工作的能力訓練，自然也包括身體作息生活運動的調整。這點非常重要。那是在爲了持久戰做準備。你看楊先生那麽大歲數還能做事，就是平平談談不着急啦，這才是專注于課題的樣子。而爲了一個問題，徹夜不睡，身體機能過量消耗，那就是執着。往往是自大求快的原因。當然這不能一概而論。但在這個語境下，志氣就是完成課題，那麽一切會幹擾影響課題完成的不良惡習都會被屏蔽掉，這才是專注。而一直沒有辦法自己形成習慣規律的惡習就是執着。
拿修道來說。專注于修道，就會先勤學基礎，知道對錯。然後就不會做什麽敗壞道基的事情。也不會執着于一事一法一情。然後身體的自然需求會直接浮現。但是因爲人一開始都沒有這個能力，所以需要師父引導，教給你基礎，那麽就得堅持勤奮按照規矩辦事。争取達到這種自然知多少的狀态。那啥都沒有就開始說自己已經得道的同學其實是執着自大而已。而勤學守規矩的同學就是專注。立志的起點不一樣。自以爲是的立志，什麽都是一想就覺得自己悟道得道了。這是執着。而腳踏實地接受現實區别的立志，就會從小從簡單做起。步步登階。這是專注。
拿禅法來說。專注于無意。就是守意。就是安公漢代傳進來的禅法，是禅法最初最真實的面貌。而後來的見性，其實是直接跳到後面的一種，所謂的直指。那些都是心理狀态的一種描寫。而用和尚的話講，這得看根性，看你平時積修。正經和尚都懂這個。所以他們持戒修禅。這就是專注。而癡人說夢者，執着于一步登天，見性成佛的美好願望，那麽就是執着。和尚立志上參佛道，下化衆生。那麽知道自己渺小，根性不利。受具足戒，舍棄凡塵一心修行，這是專注，才是根性大利。大濕立志是什麽都占着，錢不能少，老婆孩子熱炕頭，還得是文化人，還得要見性成佛。自然不肯認自己不成，守戒都是白癡，和尚都不懂佛法，理論經書看過，不用修也就成了，不用舍也就得了，那麽就是執着啦。
專注來源于志純。執着來源于自大。自大來源于心粗。心粗來源于貪婪。所以無論佛道去貪是肯定的。去貪就是立志的過程。修道是個細水長流的專注生活方式。立志很重要哈。那個誰，你明白了吧。好好保護身體，細水長流，不要一來就發誓，太極端不是修道的路數啦。^_^。
這回真的寫的有點多了。這篇沒費力。大家湊合着看。謝謝大家支持。下次再聊啦。^_^。

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