描写上元节情景的，古代描写上元节诗词当中，有一首是苏轼唐代先祖所作，非常著名
发布时间：2023-01-23 18:48:45
古代描寫上元節詩詞當中，有一首是蘇轼唐代先祖所作，非常著名。
作者：枯木。
《正月十五夜》。
【唐】蘇味道。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵随馬去，明月逐人來。
遊伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵節又稱爲上元節、元夕、元夜、燈節等，正月是農曆的元月，古人稱“夜”爲“宵”，十五是新年第一個月圓之日，因而古人在正月十五祈禱祭祀天神的傳統古而有之，早在秦朝時期就有記載。
到了漢文帝時期，爲了慶祝平定“諸呂之亂”，普天同慶，下令将正月十五定爲元宵節，到了漢武帝時期，把祭祀“太一神”（主宰宇宙一切之神）的活動定在正月十五，《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”。因而元宵節也叫元夜、元夕。
漢代道教盛行，漢末五鬥米教崇奉的神爲天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生，後來元宵節也叫上元節，并且由于天官賜福，“無量火焰，照耀無極”，因而要燃燈，于是也叫燈節。
元宵節的習俗一直流傳到現在，成爲春節過後第一個最爲隆重的慶祝節日。古往今來，關于元宵節的詩詞歌賦俯拾皆是，不勝枚舉。其中以宋代歐陽修的《生查子》和辛棄疾的《青玉案》最爲著名，裏面的名句“月上柳梢頭，人約黃昏後”和“衆裏尋他千百度”，脍炙人口，婦孺皆知，并且因之誕生了如今的互聯網巨頭。
然而，除了這兩篇宋詞，在唐代，還有一首描寫元宵節盛況的詩詞，也非常著名，也就是篇首的《正月十五夜》，這是初唐時期政治家詩人蘇味道的作品。
蘇味道（648—705年），字守真，趙州栾城（今河北石家莊市栾城區）人。蘇味道自幼聰慧，20歲進士及第，授鹹陽縣尉，跟随名将裴行儉攻打突厥。武則天時期，曆任中書侍郎、吏部侍郎、同平章事，兩度跻身相位。後因黨附張易之，受牽連，貶爲眉州長史，又遷爲益州長史，卒于上任道中，賜冀州刺史。
蘇味道的詩多應制之作，詩風秀麗清雅，绮而不豔，和宰相詩人李峤齊名，并稱";蘇李";，并與李峤、崔融、杜審言合稱初唐";文章四友";，他們都大力創作近體詩，對唐代律詩的發展起了推動作用。
蘇味道雖然詩詞頗有盛名，然而官聲不佳，在武則天執政時期，依附寵臣張易之，爲相數年明哲保身，以阿谀圓滑而自營，常對人說：“處事不欲決斷明白，若有錯誤必贻咎譴，但模棱以持兩端可矣。”時人由此稱其爲“蘇模棱”，成語“模棱兩可”亦源出于此。
蘇味道在唐代星輝熠熠的詩人當中，名不見顯，反而是他的後代蘇洵、蘇轼、蘇轍在文學史上成就非凡，聲名鵲起，被列爲“唐宋八大家”之三。“三蘇”爲蘇味道次子蘇份的後代，蘇份在蘇味道死後在四川眉州娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。
蘇味道如今遺存詩詞16首，多爲應制之作，《正月十五日夜》（一作《上元》）是其代表作，詠歎初唐時期京城元宵夜花燈盛況，情景交融，筆緻流動，爲詠歎元宵節五言律詩中的佼佼者，曆來爲人稱道，下面我們就簡單賞析。
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”，首聯描寫元宵節夜景。因爲節日取消宵禁，因而大開城門，允許人們通宵遊玩；城裏面張燈結彩，挂花燈，放焰火，猶如白晝，通紅的燈籠，綻放的焰火，猶如火樹開花。詩詞開篇就描寫元宵節的夜景，其中的“合”和“開”運用巧妙，描寫妥帖，唐代孟棨撰寫的詩論著作《本事詩》中記載，宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相誇诮。昌齡曰：“某詩所以不及相公者，爲無‘銀花合’，故也。”。
“暗塵随馬去，明月逐人來。”，颔聯繼續描寫元宵節盛況。元宵節人山人海，車水馬龍，地下騰起的塵土，被人們和馬匹遮擋，随着人們湧動；天空中的月亮逐漸升起，好像也是爲了觀看盛況而追逐着人流而來。比喻非常巧妙，并且對仗工整，言簡意赅，凝練隽永。
“遊伎皆秾李，行歌盡落梅。”，頸聯描寫遊行隊伍。“遊伎”：遊行的歌伎；“侬李”：嬌豔的李花，比喻漂亮美麗的麗人；“落梅”：古笛曲名。遊行的伎樂麗人們，打扮的非常濃豔，猶如嬌豔的李花；一邊行進，一邊吹拉彈唱着著名的《落梅調》。
“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”，尾聯抒情。“金吾”：古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯于正月十五日開放夜禁，稱“金吾不禁”；“玉漏”：古代計時漏壺的美稱。所謂“歡娛苦日短，寂寞恨更長”，元宵夜開放夜禁，人們盡情遊玩，面對如此熱鬧繁華的盛況，不知不覺就到了深更時分，然而人們卻仍然懷着無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。
蘇味道這首《正月十五夜》，全方位描寫了初唐時期元宵節盛況，詩人從遠景到近景，從天空到地下，從景物到遊人，全方位展現了當時的熱鬧景象，言簡意赅，措辭美妙，比喻妥帖，傳神生動，尤其是最後尾聯，融情于景，詠物寄情，含蓄隽永。
元宵節的盛況，在詩人的渲染和記錄下，讓人讀之心生欽羨，意猶未盡，頗有“餘音繞梁，三日不絕”之感。可以看出詩人娴熟的詩詞技巧和高超的藝術造詣，非常具有藝術感染力。
202027榆木齋。
作者：枯木。
《正月十五夜》。
【唐】蘇味道。
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵随馬去，明月逐人來。
遊伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵節又稱爲上元節、元夕、元夜、燈節等，正月是農曆的元月，古人稱“夜”爲“宵”，十五是新年第一個月圓之日，因而古人在正月十五祈禱祭祀天神的傳統古而有之，早在秦朝時期就有記載。
到了漢文帝時期，爲了慶祝平定“諸呂之亂”，普天同慶，下令将正月十五定爲元宵節，到了漢武帝時期，把祭祀“太一神”（主宰宇宙一切之神）的活動定在正月十五，《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”。因而元宵節也叫元夜、元夕。
漢代道教盛行，漢末五鬥米教崇奉的神爲天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生，後來元宵節也叫上元節，并且由于天官賜福，“無量火焰，照耀無極”，因而要燃燈，于是也叫燈節。
元宵節的習俗一直流傳到現在，成爲春節過後第一個最爲隆重的慶祝節日。古往今來，關于元宵節的詩詞歌賦俯拾皆是，不勝枚舉。其中以宋代歐陽修的《生查子》和辛棄疾的《青玉案》最爲著名，裏面的名句“月上柳梢頭，人約黃昏後”和“衆裏尋他千百度”，脍炙人口，婦孺皆知，并且因之誕生了如今的互聯網巨頭。
然而，除了這兩篇宋詞，在唐代，還有一首描寫元宵節盛況的詩詞，也非常著名，也就是篇首的《正月十五夜》，這是初唐時期政治家詩人蘇味道的作品。
蘇味道（648—705年），字守真，趙州栾城（今河北石家莊市栾城區）人。蘇味道自幼聰慧，20歲進士及第，授鹹陽縣尉，跟随名将裴行儉攻打突厥。武則天時期，曆任中書侍郎、吏部侍郎、同平章事，兩度跻身相位。後因黨附張易之，受牽連，貶爲眉州長史，又遷爲益州長史，卒于上任道中，賜冀州刺史。
蘇味道的詩多應制之作，詩風秀麗清雅，绮而不豔，和宰相詩人李峤齊名，并稱";蘇李";，并與李峤、崔融、杜審言合稱初唐";文章四友";，他們都大力創作近體詩，對唐代律詩的發展起了推動作用。
蘇味道雖然詩詞頗有盛名，然而官聲不佳，在武則天執政時期，依附寵臣張易之，爲相數年明哲保身，以阿谀圓滑而自營，常對人說：“處事不欲決斷明白，若有錯誤必贻咎譴，但模棱以持兩端可矣。”時人由此稱其爲“蘇模棱”，成語“模棱兩可”亦源出于此。
蘇味道在唐代星輝熠熠的詩人當中，名不見顯，反而是他的後代蘇洵、蘇轼、蘇轍在文學史上成就非凡，聲名鵲起，被列爲“唐宋八大家”之三。“三蘇”爲蘇味道次子蘇份的後代，蘇份在蘇味道死後在四川眉州娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。
蘇味道如今遺存詩詞16首，多爲應制之作，《正月十五日夜》（一作《上元》）是其代表作，詠歎初唐時期京城元宵夜花燈盛況，情景交融，筆緻流動，爲詠歎元宵節五言律詩中的佼佼者，曆來爲人稱道，下面我們就簡單賞析。
“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”，首聯描寫元宵節夜景。因爲節日取消宵禁，因而大開城門，允許人們通宵遊玩；城裏面張燈結彩，挂花燈，放焰火，猶如白晝，通紅的燈籠，綻放的焰火，猶如火樹開花。詩詞開篇就描寫元宵節的夜景，其中的“合”和“開”運用巧妙，描寫妥帖，唐代孟棨撰寫的詩論著作《本事詩》中記載，宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相誇诮。昌齡曰：“某詩所以不及相公者，爲無‘銀花合’，故也。”。
“暗塵随馬去，明月逐人來。”，颔聯繼續描寫元宵節盛況。元宵節人山人海，車水馬龍，地下騰起的塵土，被人們和馬匹遮擋，随着人們湧動；天空中的月亮逐漸升起，好像也是爲了觀看盛況而追逐着人流而來。比喻非常巧妙，并且對仗工整，言簡意赅，凝練隽永。
“遊伎皆秾李，行歌盡落梅。”，頸聯描寫遊行隊伍。“遊伎”：遊行的歌伎；“侬李”：嬌豔的李花，比喻漂亮美麗的麗人；“落梅”：古笛曲名。遊行的伎樂麗人們，打扮的非常濃豔，猶如嬌豔的李花；一邊行進，一邊吹拉彈唱着著名的《落梅調》。
“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”，尾聯抒情。“金吾”：古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯于正月十五日開放夜禁，稱“金吾不禁”；“玉漏”：古代計時漏壺的美稱。所謂“歡娛苦日短，寂寞恨更長”，元宵夜開放夜禁，人們盡情遊玩，面對如此熱鬧繁華的盛況，不知不覺就到了深更時分，然而人們卻仍然懷着無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。
蘇味道這首《正月十五夜》，全方位描寫了初唐時期元宵節盛況，詩人從遠景到近景，從天空到地下，從景物到遊人，全方位展現了當時的熱鬧景象，言簡意赅，措辭美妙，比喻妥帖，傳神生動，尤其是最後尾聯，融情于景，詠物寄情，含蓄隽永。
元宵節的盛況，在詩人的渲染和記錄下，讓人讀之心生欽羨，意猶未盡，頗有“餘音繞梁，三日不絕”之感。可以看出詩人娴熟的詩詞技巧和高超的藝術造詣，非常具有藝術感染力。
202027榆木齋。
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古代描写上元节诗词当中，有一首是苏轼唐代先祖所作，非常著名。
作者：枯木。
《正月十五夜》。
【唐】苏味道。
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵节又称为上元节、元夕、元夜、灯节等，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，十五是新年第一个月圆之日，因而古人在正月十五祈祷祭祀天神的传统古而有之，早在秦朝时期就有记载。
到了汉文帝时期，为了庆祝平定“诸吕之乱”，普天同庆，下令将正月十五定为元宵节，到了汉武帝时期，把祭祀“太一神”（主宰宇宙一切之神）的活动定在正月十五，《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”。因而元宵节也叫元夜、元夕。
汉代道教盛行，汉末五斗米教崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生，后来元宵节也叫上元节，并且由于天官赐福，“无量火焰，照耀无极”，因而要燃灯，于是也叫灯节。
元宵节的习俗一直流传到现在，成为春节过后第一个最为隆重的庆祝节日。古往今来，关于元宵节的诗词歌赋俯拾皆是，不胜枚举。其中以宋代欧阳修的《生查子》和辛弃疾的《青玉案》最为著名，里面的名句“月上柳梢头，人约黄昏后”和“众里寻他千百度”，脍炙人口，妇孺皆知，并且因之诞生了如今的互联网巨头。
然而，除了这两篇宋词，在唐代，还有一首描写元宵节盛况的诗词，也非常著名，也就是篇首的《正月十五夜》，这是初唐时期政治家诗人苏味道的作品。
苏味道（648—705年），字守真，赵州栾城（今河北石家庄市栾城区）人。苏味道自幼聪慧，20岁进士及第，授咸阳县尉，跟随名将裴行俭攻打突厥。武则天时期，历任中书侍郎、吏部侍郎、同平章事，两度跻身相位。后因党附张易之，受牵连，贬为眉州长史，又迁为益州长史，卒于上任道中，赐冀州刺史。
苏味道的诗多应制之作，诗风秀丽清雅，绮而不艳，和宰相诗人李峤齐名，并称";苏李";，并与李峤、崔融、杜审言合称初唐";文章四友";，他们都大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。
苏味道虽然诗词颇有盛名，然而官声不佳，在武则天执政时期，依附宠臣张易之，为相数年明哲保身，以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”，成语“模棱两可”亦源出于此。
苏味道在唐代星辉熠熠的诗人当中，名不见显，反而是他的后代苏洵、苏轼、苏辙在文学史上成就非凡，声名鹊起，被列为“唐宋八大家”之三。“三苏”为苏味道次子苏份的后代，苏份在苏味道死后在四川眉州娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
苏味道如今遗存诗词16首，多为应制之作，《正月十五日夜》（一作《上元》）是其代表作，咏叹初唐时期京城元宵夜花灯盛况，情景交融，笔致流动，为咏叹元宵节五言律诗中的佼佼者，历来为人称道，下面我们就简单赏析。
“火树银花合，星桥铁锁开。”，首联描写元宵节夜景。因为节日取消宵禁，因而大开城门，允许人们通宵游玩；城里面张灯结彩，挂花灯，放焰火，犹如白昼，通红的灯笼，绽放的焰火，犹如火树开花。诗词开篇就描写元宵节的夜景，其中的“合”和“开”运用巧妙，描写妥帖，唐代孟棨撰写的诗论著作《本事诗》中记载，宰相苏味道与张昌龄俱有名，暇日相遇，互相夸诮。昌龄曰：“某诗所以不及相公者，为无‘银花合’，故也。”。
“暗尘随马去，明月逐人来。”，颔联继续描写元宵节盛况。元宵节人山人海，车水马龙，地下腾起的尘土，被人们和马匹遮挡，随着人们涌动；天空中的月亮逐渐升起，好像也是为了观看盛况而追逐着人流而来。比喻非常巧妙，并且对仗工整，言简意赅，凝练隽永。
“游伎皆秾李，行歌尽落梅。”，颈联描写游行队伍。“游伎”：游行的歌伎；“侬李”：娇艳的李花，比喻漂亮美丽的丽人；“落梅”：古笛曲名。游行的伎乐丽人们，打扮的非常浓艳，犹如娇艳的李花；一边行进，一边吹拉弹唱着著名的《落梅调》。
“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”，尾联抒情。“金吾”：古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称“金吾不禁”；“玉漏”：古代计时漏壶的美称。所谓“欢娱苦日短，寂寞恨更长”，元宵夜开放夜禁，人们尽情游玩，面对如此热闹繁华的盛况，不知不觉就到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。
苏味道这首《正月十五夜》，全方位描写了初唐时期元宵节盛况，诗人从远景到近景，从天空到地下，从景物到游人，全方位展现了当时的热闹景象，言简意赅，措辞美妙，比喻妥帖，传神生动，尤其是最后尾联，融情于景，咏物寄情，含蓄隽永。
元宵节的盛况，在诗人的渲染和记录下，让人读之心生钦羡，意犹未尽，颇有“余音绕梁，三日不绝”之感。可以看出诗人娴熟的诗词技巧和高超的艺术造诣，非常具有艺术感染力。
202027榆木斋。
作者：枯木。
《正月十五夜》。
【唐】苏味道。
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵节又称为上元节、元夕、元夜、灯节等，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，十五是新年第一个月圆之日，因而古人在正月十五祈祷祭祀天神的传统古而有之，早在秦朝时期就有记载。
到了汉文帝时期，为了庆祝平定“诸吕之乱”，普天同庆，下令将正月十五定为元宵节，到了汉武帝时期，把祭祀“太一神”（主宰宇宙一切之神）的活动定在正月十五，《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”。因而元宵节也叫元夜、元夕。
汉代道教盛行，汉末五斗米教崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生，后来元宵节也叫上元节，并且由于天官赐福，“无量火焰，照耀无极”，因而要燃灯，于是也叫灯节。
元宵节的习俗一直流传到现在，成为春节过后第一个最为隆重的庆祝节日。古往今来，关于元宵节的诗词歌赋俯拾皆是，不胜枚举。其中以宋代欧阳修的《生查子》和辛弃疾的《青玉案》最为著名，里面的名句“月上柳梢头，人约黄昏后”和“众里寻他千百度”，脍炙人口，妇孺皆知，并且因之诞生了如今的互联网巨头。
然而，除了这两篇宋词，在唐代，还有一首描写元宵节盛况的诗词，也非常著名，也就是篇首的《正月十五夜》，这是初唐时期政治家诗人苏味道的作品。
苏味道（648—705年），字守真，赵州栾城（今河北石家庄市栾城区）人。苏味道自幼聪慧，20岁进士及第，授咸阳县尉，跟随名将裴行俭攻打突厥。武则天时期，历任中书侍郎、吏部侍郎、同平章事，两度跻身相位。后因党附张易之，受牵连，贬为眉州长史，又迁为益州长史，卒于上任道中，赐冀州刺史。
苏味道的诗多应制之作，诗风秀丽清雅，绮而不艳，和宰相诗人李峤齐名，并称";苏李";，并与李峤、崔融、杜审言合称初唐";文章四友";，他们都大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。
苏味道虽然诗词颇有盛名，然而官声不佳，在武则天执政时期，依附宠臣张易之，为相数年明哲保身，以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”，成语“模棱两可”亦源出于此。
苏味道在唐代星辉熠熠的诗人当中，名不见显，反而是他的后代苏洵、苏轼、苏辙在文学史上成就非凡，声名鹊起，被列为“唐宋八大家”之三。“三苏”为苏味道次子苏份的后代，苏份在苏味道死后在四川眉州娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
苏味道如今遗存诗词16首，多为应制之作，《正月十五日夜》（一作《上元》）是其代表作，咏叹初唐时期京城元宵夜花灯盛况，情景交融，笔致流动，为咏叹元宵节五言律诗中的佼佼者，历来为人称道，下面我们就简单赏析。
“火树银花合，星桥铁锁开。”，首联描写元宵节夜景。因为节日取消宵禁，因而大开城门，允许人们通宵游玩；城里面张灯结彩，挂花灯，放焰火，犹如白昼，通红的灯笼，绽放的焰火，犹如火树开花。诗词开篇就描写元宵节的夜景，其中的“合”和“开”运用巧妙，描写妥帖，唐代孟棨撰写的诗论著作《本事诗》中记载，宰相苏味道与张昌龄俱有名，暇日相遇，互相夸诮。昌龄曰：“某诗所以不及相公者，为无‘银花合’，故也。”。
“暗尘随马去，明月逐人来。”，颔联继续描写元宵节盛况。元宵节人山人海，车水马龙，地下腾起的尘土，被人们和马匹遮挡，随着人们涌动；天空中的月亮逐渐升起，好像也是为了观看盛况而追逐着人流而来。比喻非常巧妙，并且对仗工整，言简意赅，凝练隽永。
“游伎皆秾李，行歌尽落梅。”，颈联描写游行队伍。“游伎”：游行的歌伎；“侬李”：娇艳的李花，比喻漂亮美丽的丽人；“落梅”：古笛曲名。游行的伎乐丽人们，打扮的非常浓艳，犹如娇艳的李花；一边行进，一边吹拉弹唱着著名的《落梅调》。
“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”，尾联抒情。“金吾”：古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称“金吾不禁”；“玉漏”：古代计时漏壶的美称。所谓“欢娱苦日短，寂寞恨更长”，元宵夜开放夜禁，人们尽情游玩，面对如此热闹繁华的盛况，不知不觉就到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。
苏味道这首《正月十五夜》，全方位描写了初唐时期元宵节盛况，诗人从远景到近景，从天空到地下，从景物到游人，全方位展现了当时的热闹景象，言简意赅，措辞美妙，比喻妥帖，传神生动，尤其是最后尾联，融情于景，咏物寄情，含蓄隽永。
元宵节的盛况，在诗人的渲染和记录下，让人读之心生钦羡，意犹未尽，颇有“余音绕梁，三日不绝”之感。可以看出诗人娴熟的诗词技巧和高超的艺术造诣，非常具有艺术感染力。
202027榆木斋。
以上就是描写上元节情景的，古代描写上元节诗词当中，有一首是苏轼唐代先祖所作，非常著名的介绍,希望大家喜欢!
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