描写菩提子的文章，文玩菩提之细说凤眼菩提子

一、鳳眼菩提簡介。
關于任何一個釋教徒來講，最爲名貴的廢物莫過于菩提子。想昔時佛祖釋迦牟尼菩提樹下七天的考慮而有釋教，曆經千年不朽。所以，菩提子也天然成爲了一種靈物。然則，菩提子也有利弊之分，最上乘的菩提子當屬鳳眼菩提。鳳眼菩提是一個十分稀少的種類，不論是在教衆心中的位置，還是市場的售價都可以體現出這種無與倫比的位置。
鳳眼菩提是菩提子的一種，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”。鳳眼菩提，每一個珠子都有一顆眼睛，法王仁波切曾講用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德成倍增長。鳳眼菩提的芽眼如目，因此得名。然則，把這種菩提子制成商品還是需要一定的加工的。鳳眼是經過打磨，而且塗抹上專門運用的油和蠟制成的。再經由抛光處置後，就會發現這種菩提子的光彩變得更加光光鮮亮，質地也愈加的結實，即便曆盡風吹雨打，也是千年不腐的。這種鳳眼又可以稱之爲天眼，可以具有上通天神的無上神力。
鳳眼菩提是菩提子中最突出的一種，由于它有一二條深入的紋理，看如眯眼，美其名曰鳳眼。在宗教的繪畫、雕琢、刺繡之中，均有以鳳凰（鳳爲雄鳥，凰爲雌鳥）作圖案，意味吉祥。尼泊爾鳳眼菩提有自然的鳳眼，在菩提樹下，佛祖得道，開起了他曆盡含辛茹苦、普度衆生的生活。解救一人，勝造七級浮。菩提：梵文音譯，意爲覺智，等，指對宗教真理的醒悟，這是廣義的說明。若從狹義上了解，則凡能隔絕人間懊惱而造詣涅盤之覺悟，均可稱作菩提。鳳眼菩提有着古樸精細的黃褐色，每一粒下面都有一顆俏麗優雅的眼睛。讓每個懊惱都化成覺悟的清氣，而且帶來更深的沉思與醒悟。
鳳眼菩提是菩提子的一種，十分稀有，每一個珠子的下面都有一顆眼睛，因芽眼如鳳目，故稱“鳳眼菩提”，如芽眼是三角形的稱爲“龍眼菩提”，如芽眼爲方形的稱爲“麒麟眼菩提”。藏傳宗教修煉密法的佛珠，據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：“佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用各種和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”近代關于漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠自身的堅固特質又有吉祥的表義，所以菩提珠合适作任何秘訣的修持”。漢傳宗教中，也不乏喜愛鳳眼菩提者。如淨土宗盛德黃念祖居士，他持用鳳眼菩提，并且這串鳳眼念珠在往生後化爲念珠舍利。台灣散文家林清玄居士也偏心鳳眼菩提，他著有一篇散文《鳳眼菩提》，即以其珍重的一串鳳眼菩提爲線索睜開，頗爲令人着迷。
鳳眼菩提佛珠是藏傳宗教極爲推重的佛珠品類之一，在藏傳宗教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。
現代淨土宗盛德黃念祖居士也持用鳳眼菩提佛珠，在往生後，此鳳眼菩提佛珠化爲念珠舍利，詳見以下記錄：。
《集迷信家與梵學家于一身的人——黃念祖老居士》一文記錄：“一九九二年四月七日荼毗，遺骨雪白，獲五色（紅、黃、白、綠、黑）舍利子數百粒，鞏固不壞念珠十顆，并于往生七日，從所供油燈燈炷中崩出念珠舍利兩顆。”。
二、風眼菩提産地。
1、産地：尼泊爾鳳眼和國産鳳眼，無論在皮色，密度還是盤完效果上都有極大的差異，價錢更不必說。這個隻需兩比比較，立馬明确。真正的尼泊爾鳳眼在北部山區六千米以上的海拔長着，所以無論國際哪裏去嫁接。氣候環境都有很大的區别。并且國産第一年出小鳳眼，所以請看清再做價錢方面的比較。滿大街都說本人的小鳳眼是尼泊爾的，但終年進貨的人都曉得，尼泊爾鳳眼都在1.1CM以上，一些尺寸小的鳳眼多是國内用其他植物嫁接的産物。
2、皮質：尼泊爾鳳眼的皮質是最好的，密度最好的，而密度和皮質是直接影響盤完效果和包漿的最重要的要素，這就是爲什麽隻有尼泊爾的鳳眼才能盤玩成棗紅色的緣由！而國産印度的鳳眼就會發烏，由于隻要尼泊爾的鳳眼才是最正宗的，其他地域的多是嫁接種。
3、尺寸：如前所言，11mm以下多是沒成熟即采摘的炒作種類,無價值但價錢高，正常的成熟的鳳眼菩提子百分之九十九的尺寸多是13-15的。12mm以下，16mm以上的都少。
4、種：由于鳳眼小的被炒作的很貴，而酸棗核尺寸小的多，并且酸棗核價錢廉價一點，所以有些人把酸棗核假裝鳳眼賣。
5、處理方法：由于處理方法的不同，鳳眼被劃分爲酥油鳳眼和水鳳眼，這是指處處理鳳眼原籽的時候分是用酥油浸泡和用水浸泡的差别。傳統尼泊爾鳳眼多是酥油處置的，近兩年酥油漲價，一些無良商家采取水浸的辦法，這樣的鳳眼不耐用，故而應當購置時有所警覺。
三、鳳眼菩提的意義。
1、适合任意法門格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義，所以菩提珠适合作任何法門的修持”。
2、獲福無量《佛說較量數珠功德經》有雲：若菩提子爲數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的無量倍。
3、成就菩提當年佛祖在菩提樹下成正等正覺，菩提子便有成就菩提之意，而據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功蘑，因此菩提子成爲最廣泛使用的法器之一。
4、修身養性在佛家看來，無語的佛珠，也可語說無窮。擁有一串持數一生的佛珠，并傳諸于世，正可啓發後人，續佛慧命。因爲這種佛珠代表着先人對于佛法的無限敬仰，以及于菩提路上的勇猛精進。
四、風眼菩提的挑選。
鳳眼菩提由于産地不同，分成許多的種類，就像文玩核桃一樣。因此好壞支出不能一概而論，普通的文玩玩家關于鳳眼菩提有如下考究：。
關于新的鳳眼菩提：。
1、尺寸：鳳眼以小爲稀有，由于價錢高，固然作爲佛珠應當是計數爲準，然則尋求稀有的東西是玩家的普遍的心态，因而大家以爲鳳眼小則更好。普通市場上直徑11mm以下價錢會很高，最小見過6mm的，跟着直徑減少而價錢倍增，如今一串108顆10mm的價錢在15000左右，而0.8的能夠高達35000以上，0.6的更是難能可遇；。
2、品相：鳳眼尋求原籽，即非打磨的果核。因而選出圓度接近球形，眼位不凸起，果核無裂紋爲好；。
3、皮質、密度：由于是天然的果核，有些籽會呈現出密度低的狀況，如核質松散，看起來容易揉碎，這樣的會被淘汰；皮質來說，由于産地有不同，有些皮質偏黃，因爲密度高，變色會很慢，有些籽皮質偏紅，把玩起來上色很快，受到更多玩家追捧；。
4、做工：說的就是打孔或打磨成藏式的工藝，打孔要正，并且倒角到位；藏式要求打磨規整，高度整齊，倒角圓潤。做工越好價格越高；。
關于老的鳳眼菩提：。
1、皮質：老鳳眼多爲紅色、黃色、棕色，其中以紫紅色爲價高，當然，酥油泡過染色的鳳眼顔色偏黑，很難看出紅色，爲作舊，價格相對低廉；實際上老鳳眼多出自藏族人念佛用出，而藏族人生活中接觸酥油較多，不免經常會沾到佛珠上，日積月累顔色會失去紅色的鳳眼本色。
2、大小：依然以尺寸小者爲高；。
3、品相：品相以規整爲價格高，老鳳眼因爲磨損多規格不一，而真心念佛的人往往不講究佛珠的品相，因此好品相的老鳳眼難求，價高；。
4、數目：種種原因，因時間久會丢失一些佛珠，老鳳眼通常數目不全108，因此滿足108或者接近108的價格更高。
六、鳳眼菩提的保養。
1、無論是在北方還是在南方，夏天是最宜把玩的時節，必定不要錯過。菩提子喜油脂，假如你是油性皮膚，那麽就祝賀您了。
2、平常不帶的時候，最好将手串置于密封的小袋之中，以免因風幹而開裂。
3、人的手心會排洩汗液和脂肪類物資，常常盤玩可以使外表色彩均勻的變成深紅色，行内稱之爲“包漿”，以後，就會越玩越有光澤。逐步出現出半通明狀，給人一種小巧剔透的覺得。
4、假如手串髒了，可以找一把軟毛的小刷子，蘸着橄榄油輕輕地擦拭，但油量切勿過多。油量過多，積在深凹處的油不擦掉，日後就會形成一個個深褐色的“花點”使手串變得不好看了。
注：菩提子均爲自然植物籽種，新籽不宜與水接觸，等過一段工夫，質地愈加堅固，方可碰水。（建議不要浸于水中。）浸水會招緻脫皮、褪色、開裂、發漲、等嚴重結果沾水它後它很容易裂開，出現變化，天然籽都會有這種現象。
念青唐古拉菩提祝您：。
生活愉快。
文玩那點事兒。

以上就是描寫菩提子的文章，文玩菩提之細說鳳眼菩提子的介紹,希望大家喜歡!