断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住

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譯文将寶钗擘爲兩截，離别在桃葉渡口，南浦暗淡凄涼，煙霧籠罩着垂柳。我怕登上層層的高樓，十天裏有九天風號雨驟。片片飄飛的花瓣令人斷腸悲愁，風雨摧花全沒人來救，更有誰勸那黃鸢兒将啼聲罷休？瞧瞧簪在鬓邊的花簇，算算花瓣數目将離人歸期預蔔，才簪上花簇又摘下重數。昏暗的燈光映照着羅帳，夢中悲泣着哽咽難訴：是春天他的到來給我帶來憂愁，而今春天又歸向何處？卻不懂将憂愁帶走。

注釋①寶钗分：钗爲古代婦女簪發首飾。分爲兩股，情人分别時，各執一股爲紀念。寶钗分，即夫婦離别之意。②桃葉渡：在南京秦淮河與青溪合流之處。這裏泛指男女送别之處。③南浦：水邊，泛指送别的地方。江淹《别賦》：“送君南浦，傷如之何。”④飛紅：落花。⑤觑：細看，斜視。

　　這首詞是寫深閨女子暮春時節，懷人念遠、寂寞惆怅的相思之情。作者用曲折頓挫的筆法，把執着的思念，表達得深刻細膩、生動傳神。它的風格，在辛詞中是别具一格的。沈謙的《填詞雜說》曾說：“稼軒詞以激揚奮厲爲工；至‘寶钗分，桃葉渡’一曲，昵狎溫柔，魂消意盡，詞人伎倆，真不可測。”其實，既能慷慨縱橫，又能昵狎溫柔，既擅于豪放，也長于婉約，正是辛棄疾詞作風格和題材多樣化的大家風度的表現。隻不過這首詞作，感情表現得更爲細膩罷了。

　　這是一首具有政治内涵的詞作，乃詞人假托一個女子叙說傷春和懷念親人的苦愁，寄寓對祖國長期分裂的悲痛。《蓼園詞選》雲：“此必有所托，而借閨怨以抒其志乎！”

　　上片起頭：“寶钗分，桃葉渡，煙柳暗南浦。”寫一對情人，在煙霧迷蒙的楊柳岸邊，情凄意切，不得不分钗贈别的情景。這向讀者暗示：情人離别是痛苦的，那麽祖國南北人民長久地分離，人爲地隔斷來往，不是更爲痛苦嗎？這是我國古代文學家常見的以香草美人作爲感情宣洩寄托的一種藝術手法，辛棄疾也繼承了這種藝術手法。

　　“怕上層樓，十日九風雨。”情人分手後，登樓遠眺，懷念離人，已是使人不勝其感情負載了，更何況又總是十日有九日地遇到那風雨晦冥的時節呢？刮風下雨，雖能登樓而不能遠望，這是使人痛楚的一個原因；風雨晦冥，大自然的陰冷更加深離人的凄苦情懷，這又是使人痛苦的一個因素。隻此一句話，就有多層涵義，層層深入，對比映襯，令人不忍卒讀！“斷腸片片飛紅，都無人管，更誰喚、流莺聲住。”落花不要飄零了吧，啼莺也不要叫喚了吧，但都無法擺脫心中那不絕如縷的憂愁，簡直叫人斷腸了！這是何等深沉曲折的筆觸啊，“都無人”和“更誰喚”，加強了那種寂寞凄清、無處尋求知音的氛圍。辛棄疾南歸後，多年流徙不定，報國之志難酬，天涯萬裏，何處有知音？不正是這種感情嗎？

　　下片，“鬓邊觑。試把花蔔歸期，才簪又重數。”作者精心選擇富有典型意義的細節，把一個閨中少婦，盼望遊子歸程的複雜心理狀态，活靈活現描繪了出來。她把頭上的花钿取下來，一個花瓣，一個花瓣地細細數過。她相信自己心中的占蔔：一個花瓣代表遊子歸程的一個日程。花瓣有數，相信遊子歸程也有定準，她心裏因此得到了滿足。但是，她數過後又戴上，戴上後又不放心，再次取下重數。這種反複的動作，曲折地表現了閨中少婦那複雜的感情。

　　“羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶将愁去。”寫她即使昏然入睡之後，還哽咽叨念，春天到來，把憂愁送來了；怎麽春天離去，卻不把憂愁給帶走呢？這也就是說，季節變了，遠方的遊人啊，怎麽還不回來呢？描寫思念遠人歸來之情，真是無以複加了。作者把人物感情竟寫得如此細膩而纏綿，如同沈謙所形容的，使人“魂銷意盡”，藝術的魅力竟是那麽強烈！

辛棄疾（1140─1207）初幼安，號稼軒，濟南曆城（今屬山東）人。受學于亳州劉瞻，與黨懷英爲同舍生，號辛黨。紹興三十一年（1161），金兵南侵，中原起義軍烽起。棄疾聚衆二千，隸耿京爲掌書記，奉表南歸。高宗于建康召見，授右承務郎，任滿。改廣德軍通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十論》、《九議》，力主抗金并提出不少恢複失地的建議。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江東安撫司參議官，遷倉部郎官，出爲江西提點刑獄，調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫，遷知隆興府兼江西安撫。五年（1178），召爲大理少卿，出爲湖北轉運副使，改湖南轉運副使。又改知潭州兼湖南安撫使，創建飛虎軍，雄鎮一方，爲江上諸軍之冠，遷知隆興府兼江西安撫。淳熙八年（1181）冬，台臣王蔺劾棄疾「用錢如泥沙，殺人如草芥」，落職，蔔居上饒城北之帶湖，築室百楹，以稼名軒，自號稼軒居士，自是投閑置散凡十年。紹熙三年（1192），起爲提點福建刑獄，次年，知福州兼福建安撫使。以谏官黃艾、謝深甫論列，丐祠歸。所居帶湖雪樓毀于火，徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉長達八年。嘉泰三年（1203），起知紹興府兼浙東安撫使，于會稽創建秋風亭。四年，改知鎮江府。開禧元年（1205），複以言者論列，奉祠歸鉛山。開禧三年，年六十八，葬鉛山南十五裏陽原山中。德祐元年（1275）追谥忠敏。平生以氣節自負，功業自許，謀猷略遠，然讒擯銷沮，南歸四十馀年間，大半皆廢棄不用，故陳亮《辛稼軒畫像贊》歎爲「真鼠枉用，真虎不用」。其胸中古今，用資爲詞，激昂排宕，别開生面，不可一世。《宋史》有傳。有《稼軒集》，又有《稼軒奏議》一卷，均佚。今人輯有《稼軒詩文鈔存》。詞有四卷本《稼軒詞》及十二卷本《稼軒長短句》兩種。《四庫總目提要》雲：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家爲變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不廢。」其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放爲主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇轼并稱爲「蘇辛」。《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而産生的消極情緒。