西湖又还春晚，水树乱莺啼

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　　上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨松松地擁簇着自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風緻，就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風，接着寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。随風飄蕩的楊花陪伴着自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字将一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂莺啼”五字重塗濃沫，俨然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見之。特别是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個缁衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是缤紛的花雨，耳邊是紛亂的茑聲，組成一幅惬意的遊春圖景。詞的上片，作者将春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。

　　換頭一起三句，點出寺宇阒寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換。曰“閑”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。

　　結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鍾聲、篆香和月色，三個有時間特征的景物來加以刻畫。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鍾擊鼓，爲佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鍾聲帶夕陽”（《出關言别》），杜牧“夜深月色當禅處，齋後鍾聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鍾的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接着又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有餘妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工緻入微了。以晚鍾之遠韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景目前，真如天設地造一般。“月到門時”，本是歸時實景，用鍾聲、篆香之後，便覺充滿禅機和妙不可言。

　　此詞爲人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。

　　上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨松松地擁簇着自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風緻，就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風，接着寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。随風飄蕩的楊花陪伴着自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字将一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂莺啼”五字重塗濃沫，俨然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見之。特别是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個缁衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是缤紛的花雨，耳邊是紛亂的茑聲，組成一幅惬意的遊春圖景。詞的上片，作者将春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。

　　換頭一起三句，點出寺宇阒寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換。曰“閑”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。

　　結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鍾聲、篆香和月色，三個有時間特征的景物來加以刻畫。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鍾擊鼓，爲佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鍾聲帶夕陽”（《出關言别》），杜牧“夜深月色當禅處，齋後鍾聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鍾的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接着又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有餘妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工緻入微了。以晚鍾之遠韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景目前，真如天設地造一般。“月到門時”，本是歸時實景，用鍾聲、篆香之後，便覺充滿禅機和妙不可言。

　　此詞爲人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。

釋仲殊字師利，安州（今湖北安陸）人。俗姓張，名揮，仲殊其法號。嘗應進士試，不中，棄家爲僧，曾住蘇州承天寺、杭州寶月寺。崇甯間自缢，事迹見《吳郡志》卷四二、《吳中人物志》卷一二、《栖真志》卷四。蘇轼稱其「胸中無一毫發事」，「能文善詩及歌詞，皆操筆立成，不點竄一字」（《東坡志林》卷一一），與之往還甚善。有詞七卷，名《寶月集》，今不傳。近人趙萬裏輯《寶月集》一卷，共四十六首。《全宋詞補輯》又新補二十二首。