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shàng mǎ bú zhuō biān ，fǎn shé yáng liǔ zhī 。
dié zuò chuī zhǎng dí ，chóu shā háng kè ér 。

fù zhōng chóu bú lè ，yuàn zuò láng mǎ biān 。
chū rù huàn láng bì ，dié zuò láng xī biān 。

fàng mǎ liǎng quán zé ，wàng bú zhe lián jī 。
dān ān zhú mǎ zǒu ，hé jiàn dé mǎ qí 。

yáo kàn mèng jīn hé ，yáng liǔ yù pó suō 。
wǒ shì lǔ jiā ér ，bú jiě hàn ér gē 。

jiàn ér xū kuài mǎ ，kuài mǎ xū jiàn ér 。
bì bá huáng chén xià ，rán hòu bié xióng cí 。

相關翻譯

　　《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，内容相貫，主要爲征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送别的習俗，送者、行者常折柳以爲留念。

　　第一首是寫“行客”告别親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啓程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作爲惜别的象征。這一細節，正表現出其依依惜别的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人怅惘，别情難抑！詩前三句純用叙事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最後一句“愁殺”兩字。

　　第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經常離别，故女子大發奇想，希望成爲心上人的馬鞭，終日伴随情郎身邊。詩蘊藉有緻，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“願作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情緻。

　　第三首是寫放馬的情形。馬不戴羁，人扛馬鞍，人随馬走，然後提出疑問“何見得馬騎”，怎麽不見你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。

　　第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隐憂。此詩應當注意兩點：（一）作者當是北方少數民族，或爲鮮卑，或爲其他，雖已難深究，但其顯然習慣于北方大漠生涯，來到中原沃土爲時未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極爲罕見。（二）此詩當原用北族語言，經過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。

　　第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感歎：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關系。“跸跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故雲“然後”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。