试玉要烧三日满，辨材须待七年期

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　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個曆史去衡量、去判斷，而不能隻根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事僞。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。

　　在表現手法上，雖以議論爲主，但行文卻極爲曲折，富有情味。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鑽龜與祝蓍”。先說不用什麽，而該用什麽，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡單，要知道事物的真僞優劣隻有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。

　　以上是從正面說明這個方法的正确性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識别事物，就往往不能做出準确的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但曆史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節操愈謙”。但曆史證明他的“謙恭”是僞，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真僞複誰知？”這是全篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真僞。真僞分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易爲一時表面現象所蒙蔽，不辨真僞，冤屈好人。

　　詩的意思極爲明确，出語卻曲折委婉。從正面、反面叙說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理于形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。

　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個曆史去衡量、去判斷，而不能隻根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事僞。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。

　　在表現手法上，雖以議論爲主，但行文卻極爲曲折，富有情味。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鑽龜與祝蓍”。先說不用什麽，而該用什麽，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡單，要知道事物的真僞優劣隻有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。

　　以上是從正面說明這個方法的正确性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識别事物，就往往不能做出準确的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但曆史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節操愈謙”。但曆史證明他的“謙恭”是僞，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真僞複誰知？”這是全篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真僞。真僞分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易爲一時表面現象所蒙蔽，不辨真僞，冤屈好人。

　　詩的意思極爲明确，出語卻曲折委婉。從正面、反面叙說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理于形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。

白居易（772─846），字樂天，晚年號香山居士。祖籍太原（今屬山西），後遷居下鄧邽（今陝西渭南縣）。早年家境貧困，對社會生活及人民疾苦，有較多地接觸和了解。唐德宗貞元十六年（800）中進士，授秘書省校書郎。唐憲宗元和年間任左拾遺及左贊善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平盧節度使李師道派人制死，白居易因上表急請嚴緝兇手，得罪權貴，貶爲江州司馬，後移忠州刺史。唐穆宗長慶初年任杭州刺史，曾積極興修水利，築堤防洪，洩引湖水，灌溉田畝千頃，成績卓著。唐敬宗寶曆元年（825）改任蘇州刺史，後官至刑部尚書。唐武宗會昌六年（846）卒，終年七十五歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。在文學上，他與元稹同爲新樂府運動的倡導者和中堅，主張「文章合爲時而著，歌詩合爲事而作」，反對「嘲風雪，弄花草」而别無寄托的作品。其諷谕詩《秦中吟》、《新樂府》，廣泛尖銳地揭露了當時政治上的黑暗，抨擊了現實中的流弊，表現了愛憎分明的進步傾向。除諷谕詩外，長篇叙事詩《長恨歌》，《琵琶行》也獨具特色，爲千古絕唱。白詩語言通俗，深入淺出，平易自然，不露雕琢痕迹。其詩刻畫人物，形象鮮明，以情動人，具有很高的藝術造詣。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲： 「古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》」，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦胧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極爲贊賞。