《题长安壁主人》
发布时间：2022-05-18 21:29:53
題長安壁主人 - 張謂
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。 這首詩，詩人用精警的語言，揭露了中唐以後世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建築在黃金的基地上，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮台。黃金成爲衡量世人結交的砝碼：這邊黃金不多，那邊交情跟着不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世态的“污染”。
詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作爲大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特别興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場裏，麕集着形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作爲商品流通的手段，在這花花世界裏神通廣大。而長安又是全國政治中心，随着朝政的腐敗，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更爲突出。所以，在封建社會裏，出現長安壁主人這類人物是并不奇怪的。
詩的後兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。别看他口頭上暫時相許（“然諾”），隻不過是表面上的敷衍應酬，根本談不上什麽友誼，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，刻畫世情，入木三分。
文學是社會的一畫鏡子。這首詩，反映了中唐社會世态人情的一個側面。
(何國治)【作品評述】題長安壁主人
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。 這首詩，詩人用精警的語言，揭露了中唐以後世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建築在黃金的基地上，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮台。黃金成爲衡量世人結交的砝碼：這邊黃金不多，那邊交情跟着不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世态的“污染”。
詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作爲大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特别興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場裏，麕集着形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作爲商品流通的手段，在這花花世界裏神通廣大。而長安又是全國政治中心，随着朝政的腐敗，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更爲突出。所以，在封建社會裏，出現長安壁主人這類人物是并不奇怪的。
詩的後兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。别看他口頭上暫時相許（“然諾”），隻不過是表面上的敷衍應酬，根本談不上什麽友誼，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，刻畫世情，入木三分。
文學是社會的一畫鏡子。這首詩，反映了中唐社會世态人情的一個側面。
(何國治)【作品評述】題長安壁主人
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
以上就是《題長安壁主人》的介紹,希望大家喜歡!
题长安壁主人 - 张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
(何国治)【作品评述】题长安壁主人
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
文学是社会的一画镜子。这首诗，反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
(何国治)【作品评述】题长安壁主人
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
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出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
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