《夷门歌》

夷門歌 - 王維
七雄雄雌猶未分，攻城殺将何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子爲嬴停驷馬，執辔愈恭意愈下。
亥爲屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。
非但慷慨獻良謀，意氣兼将身命酬。
向風刎頸送公子，七十老翁何所求。七雄（一作國）雄雌猶未分。
非但慷慨獻良（一作奇）謀。
向風刎頸（一作頭）送公子。


題材的因襲，包括不同文學形式對同一題材的移植、改編，都有一個再創造的過程。王維《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷門歌》同樣也是故事新編式的傑作。
　　此詩題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的曆史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門歌》，有一重要更動：故事主人公由公子無忌（信陵君）變爲夷門俠士侯嬴，從而成爲主要是對布衣之士的一曲贊歌。從藝術手法上看，将史傳以二千餘字篇幅記載的故事改寫成不足九十字的小型叙事詩，對題材的重新處理，特别是剪裁提煉上“縮龍成寸”的特殊本領，令人歎絕。
　　詩共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。
　　“七雄雄雌猶未分，攻城殺将何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。細分，則前兩句寫七雄争霸天下的局勢，後兩句寫“竊符救趙”的緣起。粗線鈎勒，筆力雄健，“叙得峻潔”（姚鼐）。“何紛紛”三字将攻城殺将、天下大亂的局面形象地表出。傳雲：“魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲（趙都）”，詩隻言“圍邯鄲”，然而“益急”二字傳達出一種緊迫氣氛，表現出趙國的燃眉之“急”來。于是，與“魏王不救平原君”的輕描淡寫，對照之下，又表現出一種無援的絕望感。
　　趙魏唇齒相依，平原君（趙國賢公子）又是信陵君的姊夫。無論就公義私情而言，“不救”都說不過去。無奈魏王懼虎狼之強秦，不敢發兵。但詩筆到此忽然頓斷，另開一線，寫信陵君禮賢下士，并引入主角侯生。“公子爲嬴停驷馬，執辔愈恭意愈下。亥爲屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。”信陵君之禮遇侯嬴，事本在秦兵圍趙之前，故這裏是倒插一筆。其作用是，暫時中止前面叙述，造成懸念，同時運用“切割”時間的辦法形成跳躍感，使短篇産生不短的效果，即在後文接叙救趙事時，給讀者以一種隔了相當一段時間的感覺。信陵君結交侯生事，在《史記》有一段脍炙人口的、繪聲繪色的描寫。詩中卻把諸多情節，如公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓并非禮地要求枉道會客等等，一概略去。單挑面對侯生的傲慢“公子執辔愈恭”的細節作突出刻畫。又巧妙運用“愈恭”“愈下”兩個“愈”字，顯示一個時間進程（事件發展過程）。略去的情節，借助于啓發讀者的聯想，得到補充，便有語短事長的效果。兩句叙事極略，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁複，又出人意外地詳。“嬴乃夷門抱關者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史傳中人物原話。“點化二豪之語，對仗天成，已征墨妙”（趙殿成《王右丞詩集箋注》），而唱名的方式，使人物情态躍然紙上，頗富戲劇性。兩句妙在強調二人卑微的地位，從而突出卑賤者的智勇；同時也突出了公子不以富貴驕士的精神。兩人在竊符救趙中扮演着關鍵角色，故強調并不多餘。這段的一略一詳，正是白石道人所謂“難說處一語而盡，易說處莫便放過”，貴在匠心獨運。
　　“非但慷慨獻奇謀，意氣兼将生命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求！”最後一段專寫侯生，既緊承前段又遙接篇首，回到救趙事上來。“獻奇謀”，指侯嬴爲公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關鍵之舉。“意氣”句則指侯嬴于公子至晉鄙軍之日北向自刭事。其自刎的動機，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意願已足，生命已屬多餘，故作者着力表現這一點。末二句議論更作波瀾，說明侯生義舉全爲意氣所激，并非有求于信陵君。慷慨豪邁，有濃郁抒情風味，故曆來爲人傳誦。二句分用謝承《後漢書》楊喬語（“侯生爲意氣刎頸”）和《晉書·段灼傳》語（“七十老公複何所求哉！”）而使人不覺，用事自然入妙。詩前兩段鋪叙、穿插，已蓄足力量，末段則以“非但”、“兼将”遞進語式，把詩情推向高峰。以樂曲爲比方，有的曲子結尾要拖一個尾聲，有的則在激越外戛然而止。這首詩采取的正是後一種結尾，它如裂帛一聲，忽然結束，卻有“慷慨不可止”之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。
　　把一個有頭有尾的史傳故事，擇取三個重要情節來表現，組接巧妙，語言精煉，人物形象鮮明，是《夷門歌》藝術上成功之處。這首詩代表着王維早年積極進取的一面。唐代是中下層地主階級知識分子在政治上揚眉吐氣的時代，這時出現爲數不少的歌詠遊俠的詩篇，決不是偶然的。《夷門歌》故事新編，溶入了新的曆史内容。吳汝綸評此詩“叙古事而别有寄托”，是很有見地的。
（周嘯天）【作品評述】夷門歌
七雄雄雌猶未分，攻城殺将何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子爲嬴停驷馬，執辔愈恭意愈下。
亥爲屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關者。
非但慷慨獻良謀，意氣兼将身命酬。
向風刎頸送公子，七十老翁何所求。

以上就是《夷門歌》的介紹,希望大家喜歡!