念佳人、音尘别后，对此应解相思

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譯文傍晚浮雲收斂，淡淨的藍天像一片澄碧的琉璃。銀燦燦的圓盤，從海底升起，皓潔的月色灑下清澈的銀輝，籠罩四野。晶瑩瑩纖塵不染，月宮嫦娥淡裝伫立，明淨淨曆曆可數，那丹桂的枝葉參差不齊。剛剛開始結露，秋風尚未凜冽，一年中再沒有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流螢時時閃過，驚起的烏鴉向南飛去。登上冰冷的瑤台，将欄杆倚暖，欲下台階卻遲遲疑疑。我想念遠方的佳人，自離别斷了消息，當此夜月也應寄情千裏緩解相思愁緒。最牽動情懷，是那銅漏的水聲不斷滴瀝；暗自傷心悲慘，是那婆娑的花影偷偷轉移。料想來日的夜晚，皎潔的月光依然清麗，但天氣是陰是晴又怎能預知呢？我們傾心愛戀，如今離别後，又期望着隔年的相遇。但願人們健康，清醇的美酒，淡素的月影，永遠相随相伴。

注釋①素娥：即嫦娥，月中仙子。丹桂：傳說月中有桂樹，高五百丈。②“玉露”二句：玉露，秋露。零，指雨露及淚水等降落掉下。金風，秋風。②瑤台：美玉砌的樓台。此泛指華麗的樓台。③遲遲：眷戀貌。④凝戀：深切思念。

　　開頭兩句“晚雲收，淡天一片琉璃”，一筆放開，爲下邊的鋪叙，開拓了廣闊的領域。晚雲收盡，淡淡的天空裏出現了一片琉璃般的色彩，這就預示着皎潔無倫的月亮将要升起，此下的一切景和情都從這裏生發出來。接着“爛銀盤”句寫海底湧出了月輪，放出了無邊無際的光輝，使人們胸襟開朗，不覺得注視着天空裏的玉盤轉動。“瑩無塵、素娥澹伫；靜可數、丹桂參差。”寫嫦娥素裝伫立，丹桂參差可見，把神話變成了具體的美麗形象。“瑩無塵”、“靜可數”和上邊所說的“晚雲收”、“千裏澄輝”的脈理暗通。到這裏，月光和月中景已經寫得很豐滿。中秋是露水初降，已涼天氣未寒時，是四季中最宜人的節候，美景良辰，使人留連。“疏螢時度，烏鵲正南飛。”化用了曹操“月明星稀，烏鵲南飛”和韋應物“流螢度高閣”的名句，寫出了久坐之中、月光之下所看到的兩種景物，這是一片幽寂之中的動景，兩種動景顯得深夜更加靜谧。“瑤台冷，欄幹憑暖，欲下遲遲。”中的“欄幹憑暖”表明，賞月人先是坐着的，而且坐得很久；後來是憑欄而立的，立的時間也很長，以緻把闌幹憑暖，從而委婉地表現出詞人不是單單地留戀月光，而是對月懷人。結語明說詞人的懷人情意，曰“欲下遲遲”。

　　過片“念佳人音塵别後，對此應解相思”這兩句，上承“欲下遲遲”，下啓對情思的描寫。過片接得自然妥貼，渾然無迹，深得宛轉情緻。下邊主要從對方寫起。遙想對方此夜裏“最關情”的當是“漏聲正永”，“暗斷腸”的應爲“花影偷移”。随着漏聲相接、花影移動，時間悄悄地消逝，而兩人的相會仍遙遙無期，故而有“暗斷腸”之語。料想明天夜月，清光也未必會減弱多少，隻是明天夜裏是陰是晴，誰能預料得到呢？兩人之所以共同留戀今宵清景，是因爲今年一别之後，隻能待明年再見了。這是接寫對方的此夜情，自己懷念對方的情思，不從自己方面寫出，而偏從對方那裏寫出，對方的此夜情，也正是自己的此夜情；寫對方也是寫自己，心心相印，雖懸隔兩地而情思若一，越寫越深婉，越寫越顯出兩人音塵别後的深情。上片“露坐久”，“欄幹憑暖”的深刻含意，通過對對方此夜情的兩層描寫揭示出來。歇拍三句“人強健，清樽素影，長願相随。”結得雍容和婉，有不盡之情，而無衰飒之感。這首詞的結句東坡的《水調歌頭》結句，“但願人長久，千裏共婵娟”，都是從謝莊《月賦》“隔千裏兮共明月”句化來。但蘇詞勁健，本詞和婉，藝術風格不同。

晁端禮(1046～1113) 北宋詞人。名一作元禮。字次膺。開德府清豐縣（今屬河南）人，因其父葬于濟州任城（今山東濟甯），遂爲任城人。

一說徙家彭門（今江蘇徐州）。晁補之稱他爲十二叔，常與唱和。神宗熙甯六年(1073)舉進士，曆單州城武主簿、瀛州防禦推官，知州平恩縣，官滿授泰甯軍節度推官，遷知大名府莘縣事。因得罪上司，廢徙達30年之久。

徽宗政和三年(1113),由于蔡京舉薦,應诏來到京城。适逢宮禁中蓮荷初生，他進《并蒂芙蓉》詞，大得徽宗稱賞。于是以承事郎爲大晟府協律。黃稱他"與萬俟雅言（詠）齊名，按月律進詞"（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）。未及供職即病逝。

晁端禮的詞大約可分三類：

一是應制頌聖之作，大約即黃□所說"按月律進詞"。這類詞與一些壽詞，隻是粉飾太平,阿谀取媚,藝術價值不高。

二是描寫婦女主要是歌妓的心思情态之作，不出歌筵酒席間的男歡女愛。有的詞手法比較含蓄，如〔清平樂〕寫"莫把繡簾垂下，妨它雙燕歸來"；有的則辭語淺直而濫俗。

三是抒發個人遊宦生活感受之作。這類詞多表現作者在政治上失意時，以酒自我麻醉或以隐遁尋求解脫的思想情趣。但也有遒勁超曠之篇。如名作《綠頭鴨》寫中秋賞月，境界爽淨高遠,抒情氣氛很佳,前人譽爲"清婉"（《苕溪漁隐叢話》後集卷三十九）。

詞集《閑适集》,已佚。今傳《閑齋琴趣外篇》6卷，有毛晉汲古閣景宋抄本。