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自是浮生无可说人间第一耽离别

发布时间:2021-12-20 21:58:30

原文賞析:
滿地霜華濃似雪。人語西風,瘦馬嘶殘月。一曲陽關渾未徹。車聲漸共歌聲咽。換盡天涯芳草色。陌上深深,依舊年時轍。自是浮生無可說。人間第一耽離别。
拼音解讀
mǎn dì shuāng huá nóng sì xuě 。rén yǔ xī fēng ,shòu mǎ sī cán yuè 。yī qǔ yáng guān hún wèi chè 。chē shēng jiàn gòng gē shēng yān 。huàn jìn tiān yá fāng cǎo sè 。mò shàng shēn shēn ,yī jiù nián shí zhé 。zì shì fú shēng wú kě shuō 。rén jiān dì yī dān lí bié 。
※提示:拼音爲程序生成,因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

①霜華,此指嚴霜。因其每呈結晶狀,故雲。張祜《旅次上饒溪》詩:“秋竹靜霜華。”②陽關,指《陽關三疊》曲。爲古代送别的曲調。王維《送元二使安西》詩:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”後來譜入樂府,即以詩中“渭城”或“陽關”名曲。③浮生,《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”老莊學說認爲人生世事虛幻無定,故雲。

相關賞析

  光緒三十二年(1906)秋,靜安曾奔父喪南歸故裏。這期間所寫的詩詞充滿着悲涼的情調。本詞寫離别時的情景,殘月出門,西風瘦馬,詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性,使他更感到人生的虛幻了。

  滿地凝結着寒霜,濃得像覆上一層白雪。人們立在西風中話别,瘦馬也向着殘月不斷悲鳴。送别時,《陽關》一曲猶未奏完,離人就已出發了。咿軋的車聲仿佛應和着歌聲,在痛苦地嗚咽。天涯芳草青青的顔色已換作枯黃,可是,陌頭上深深的車轍依舊是我來時的模樣。三句爲前人未道之語。靜安于是年春跟随羅振玉入京,數月後即奔喪回裏。來去匆匆,情事已更,故深感人生之無常。這虛浮無定的人生,還有什麽可說呢?在人間最令傷心的事莫過于離别了。

  “自是浮生無可說,人間第一耽離别”,靜安先生也善于化古意成佳句,此阙詞盡是表達江淹《别賦》之意。

作者介紹

自是浮生無可說人間第一耽離别王國維(1877~1927)曆史學家,語言文字學家,文學家。字伯隅,又字靜安,號觀堂。浙江海甯人。1901年秋赴日留學。不久,以病歸,相繼在南通師範學堂及江蘇師範學堂任教,并編譯《農學報》與《教育世界》雜志。1906年随羅振玉入京。次年,經羅舉薦任學部總務司行走。這期間,他對哲學、文學有濃摯的興趣,醉心于叔本華、康德等人的哲學,又潛心詞曲,作有《人間詞話》傳世。辛亥革命後從事甲骨文及漢簡的研究,并與日本學者多有往還。1916年回到上海,編輯整理舊籍,并繼續緻力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷蔔辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》,是考古學與曆史學結合的開創性著作。他的二重證據法,即以地下實物資料與曆史文獻資料互相印證的方法,系統地考明商代的先公先王的名號、世系和稱謂,立論精确,爲學者所歎服。王國維在金文方面,解釋文字極爲矜慎,不爲穿鑿附會之說。此外,王國維對古音和訓诂也有許多重要論著。1923年,被召爲廢帝溥儀充南書房行走。1925年被聘爲清華研究院導師。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考訂。1927年6月2日在頤和園投昆明湖而死。王國維一生著述甚豐,其主要著作結集爲《海甯王靜安先生遺書》。

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原文赏析:
满地霜华浓似雪。人语西风,瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。换尽天涯芳草色。陌上深深,依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。
拼音解读
mǎn dì shuāng huá nóng sì xuě 。rén yǔ xī fēng ,shòu mǎ sī cán yuè 。yī qǔ yáng guān hún wèi chè 。chē shēng jiàn gòng gē shēng yān 。huàn jìn tiān yá fāng cǎo sè 。mò shàng shēn shēn ,yī jiù nián shí zhé 。zì shì fú shēng wú kě shuō 。rén jiān dì yī dān lí bié 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

①霜华,此指严霜。因其每呈结晶状,故云。张祜《旅次上饶溪》诗:“秋竹静霜华。”②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来谱入乐府,即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。③浮生,《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定,故云。

相关赏析

  光绪三十二年(1906)秋,静安曾奔父丧南归故里。这期间所写的诗词充满着悲凉的情调。本词写离别时的情景,残月出门,西风瘦马,词人不幸的遭遇加上他忧郁的天性,使他更感到人生的虚幻了。

  满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。

  “自是浮生无可说,人间第一耽离别”,静安先生也善于化古意成佳句,此阙词尽是表达江淹《别赋》之意。

作者介绍

自是浮生无可说人间第一耽离别王国维(1877~1927)历史学家,语言文字学家,文学家。字伯隅,又字静安,号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久,以病归,相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教,并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年,经罗举荐任学部总务司行走。这期间,他对哲学、文学有浓挚的兴趣,醉心于叔本华、康德等人的哲学,又潜心词曲,作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究,并与日本学者多有往还。1916年回到上海,编辑整理旧籍,并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》,是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法,即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓,立论精确,为学者所叹服。王国维在金文方面,解释文字极为矜慎,不为穿凿附会之说。此外,王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年,被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外,兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园昆明湖而死。王国维一生著述甚丰,其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。

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