"眼觑着灾伤教我没是处

发布时间：2021-11-08 15:30:50

出自元代張養浩的《一枝花·詠喜雨》

用盡我爲國爲民心，祈下些值金值玉雨，數年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業抛家，當不的也離鄉背土。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。
直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。
眼觑着災傷教我沒是處，隻落得雪滿頭顱。
[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷歎籲。
隻願得三日霖霪不停住，便下當街上似五湖，
都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。

【譯文及注釋】

譯文
爲國爲民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，
求來了這一場雨，寶貴得如玉如金。
老百姓空盼了好幾年，
今天終于把大地滋潤。
幹枯的莊稼綠色新。
春天回來了，使萬物欣欣，令我高興；
逃荒的百姓，仍颠沛流離，使我遺恨。
老百姓呆不住了便抛家别業，
災民們受不了時才離鄉背井。
我恨不得
把遍地野草都變成茂密的莊稼，
讓河底沙石都化做澄黃的金珠。
直到家家戶戶都生活得富足，
我也算沒有糟踏國家的俸祿。
眼睜睜看着天災成害無所助，
讓我隻急得白發長滿了頭顱。
多謝老天爺的扶持幫助，
老百姓從此沒有哀歎處。
但願這大雨一連三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹沒了所有大路，
也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦！

注釋
①祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。
②沾濡（zhan ru），浸潤，浸濕。
③省：通“醒”。焦枯：指被幹旱焦枯的莊稼。
④恨流民尚在途：指雨後旱象初解，但災民還在外鄉流浪逃荒，作者心中引爲憾事。
⑤當不的：擋不住。
⑥翻騰：這裏是變成的意思。菽（shu）粟：豆類和谷類。
⑦天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。
⑧沒是處：束手無策，不知如何是好。
⑨雪滿頭顱：愁白了頭發。
⑩赤子：指平民百姓。罷歎葉：再不必爲久旰不雨歎息了。
⑾霖霪（yin）：長時間的透雨。
⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
⒀猶自：依然。

【賞析】

　　作者官居高位時直言敢谏、與時不合，便中流湧退、回家隐居。朝廷幾次征召，他都不出來。但爲了關中百姓大旱之苦，他卻高齡出仕。他把自己的錢拿出來救濟災民，夜晚向天祈禱，白天出外赈災，整日辛勞，有時因念百姓疾苦而痛哭不已，四個月後便病倒去世了。關中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和贊揚，被曆史公認爲好官。

　　好官爲百姓而死，壞官把百姓整死。因此中國人有贊揚好官的傳統。但好官确實太少了，而且越來越少。

　　人民永遠記得爲他們而死的好官，但也不會忘記整死無辜百姓的壞官，因爲他們還要親手把其中最壞的釘到曆史的恥辱柱上去。

　　套曲〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陝西救災時所作,比較真實地反映了災區人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。

　　久旱逢雨的喜悅心情，表現其對農業生産和百姓的關心。感情深摯，語言樸實無華。豐富的想象、大膽的誇張和形象的比喻的運用，爲作品增色不少，藝術效果尤爲顯著。

眼觑着災傷教我沒是處，隻落得雪滿頭顱。 相關内容:
日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。
重岩疊嶂，隐天蔽日。
日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不爲遠者小而近者大乎？
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
山頭堆白雪，風裏卷黃沙。
庭前雪壓松桂叢，廊下點點懸紗籠。
詩詞名句

出自元代张养浩的《一枝花·咏喜雨》

用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，
都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。

【译文及注释】

译文
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
老百姓空盼了好几年，
今天终于把大地滋润。
干枯的庄稼绿色新。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
老百姓呆不住了便抛家别业，
灾民们受不了时才离乡背井。
我恨不得
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
直到家家户户都生活得富足，
我也算没有糟踏国家的俸禄。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
让我只急得白发长满了头颅。
多谢老天爷的扶持帮助，
老百姓从此没有哀叹处。
但愿这大雨一连三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹没了所有大路，
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！

注释
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。
③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
⑤当不的：挡不住。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
⒀犹自：依然。

【赏析】

　　作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。

　　好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。

　　人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。

　　套曲〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。

　　久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。