河汾五贤咏五首 其二 段干木
发布时间：2020-06-22 22:58:15
冥鴻不受弋，神龍不可羁。所以高世士，孤情薄雲霓。
矯矯段幹木，志節一何奇。圭組豈其願，軒冕不吾希。
踰垣猶弗見，況乃趨走之。豈徒侯國尊，凜爲百世師。
作者簡介薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣裏望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚爲大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟爲主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學爲朱學傳宗，稱之爲“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認爲，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。
矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。
踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
作者简介薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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