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种梅 其八

发布时间:2020-06-22 08:41:20

未有還童術,言尋萼綠華。高天回白首,平地發黃芽。

豐骨獨殊衆,榮枯一任他。長镵三尺柄,憑爾作生涯。

作者簡介

成鹫(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鹫,字迹删,號東樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法于碩堂禅師,系憨山大師徒孫。與陶環、何绛等南明抗清志士爲生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教遊。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺,終于大通。其爲人豪放倜傥,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽爲詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子内篇注》一卷等。

未有还童术,言寻萼绿华。高天回白首,平地发黄芽。

丰骨独殊众,荣枯一任他。长镵三尺柄,凭尔作生涯。

作者简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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