吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。全诗译文及注释赏析

出自唐代李華的《吊古戰場文》

　　浩浩乎，平沙無垠，夐不見人。河水萦帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸铤亡群。亭長告餘曰：“此古戰場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。”傷心哉！秦欤漢欤？将近代欤？

　　吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬裏奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫爲。嗚呼噫嘻！

　　吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主将驕敵，期門受戰。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利镞穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒胫，堅冰在須。鸷鳥休巢，征馬踟蹰。缯纩無溫，堕指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截辎重，橫攻士卒。都尉新降，将軍複沒。屍踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同爲枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲幂幂。日光寒兮草短，

，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！

　　吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千裏，遁逃匈奴。漢傾天下，财殚力痡。任人而已，豈在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勳，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海爲關。荼毒生民，萬裏朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸徧野，功不補患。

　　蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觞，哭望天涯。天地爲愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂無依。必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯！爲之奈何？守在四夷。

譯文　　廣大遼闊的無邊無際的曠野啊，極目遠望看不到人影。河水彎曲得像帶子一般，遠處無數的山峰交錯在一起。一片陰暗凄涼的景象：寒風悲嘯，日色昏黃，飛蓬折斷，野草枯萎，寒氣凜冽猶如降霜的冬晨。鳥兒飛過也不肯落下，離群的野獸奔竄而過。亭長告訴我說：“這兒就是古代的戰場，曾經全軍覆沒。每逢陰天就會聽到有鬼哭的聲音。真令人傷心啊！這是秦朝、漢朝，還是近代的事情呢？　　我聽說戰國時期，齊魏征集壯丁服役，楚韓募集兵員備

戰。士兵們奔走萬裏邊疆，年複一年暴露在外，早晨尋找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉結冰的河流。地遠天長，不知道哪裏是歸家的道路。性命寄托于刀槍之間，苦悶的心情向誰傾訴？自從秦漢以來，四方邊境上戰争頻繁，中原地區的損耗破壞，也無時不有。古時稱說，外夷中夏，都不和帝王的軍隊爲敵；後來不再宣揚禮樂教化，武将們就使用奇兵詭計。奇兵不符合仁義道德，王道被認爲迂腐不切實際，誰也不去實行。　　唉喲喲！我想像北風搖撼着沙漠，胡兵乘機來襲。主将驕傲輕敵，敵兵已到營門才倉卒接戰。原野上豎起各種戰旗，河谷地奔馳着全副武裝的士兵。嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的威權重大，士兵的性命微賤。鋒利的箭镞穿透骨頭，飛揚的沙粒直撲人面。敵我兩軍激烈搏鬥，山川也被震得頭昏眼花。聲勢之大，足以使江河分裂，雷電奔掣。　　何況正值極冬，空氣凝結，天地閉塞，寒氣凜冽的翰海邊上，積雪陷沒小腿，堅冰凍住胡須。兇猛的鸷鳥躲在巢裏休息，慣戰的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無暖氣，人凍得手指掉落，肌膚開裂。在這苦寒之際，老天假借強大的胡兵之手，憑仗寒冬肅殺之氣，來斬伐屠戮我們的士兵，半途中截取軍用物資，攔腰沖斷士兵隊伍。都尉剛剛投降，将軍又複戰死。屍體僵

仆在大港沿岸，鮮血淌滿了長城下的窟穴。無論高貴或是卑賤，同樣成爲枯骨。說不完的凄慘喲！鼓聲微弱啊，戰士已經精疲力竭；箭已射盡啊，弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊，寶刀已折斷；兩軍迫近啊，以生死相決。投降吧？終身将淪于異族；戰鬥吧？屍骨将暴露于沙礫！鳥兒無聲啊群山沉寂，漫漫長夜啊悲風淅淅，陰魂凝結啊天色昏暗，鬼神聚集啊陰雲厚積。日光慘淡啊映照着短草，月色凄苦啊籠罩着白霜。人間還有像這樣令人傷心慘目的景況嗎？　　我聽說過，李牧統率趙國的士兵，大破林胡的入侵，開辟疆土千裏，匈奴望風遠逃。而漢朝傾全國之力和匈奴作戰，反而民窮财盡，國力削弱。關鍵是任人得當，哪在于兵多呢！周朝驅逐猃狁，一直追到太原，在北方築城防禦，爾後全軍凱旋回京，在宗廟舉行祭祀和飲宴，記功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之間，端莊和藹，恭敬有禮。而秦朝修築長城，直到海邊都建起關塞，殘害了無數的人民，鮮血把萬裏大地染成了赤黑；漢朝出兵攻擊匈奴，雖然占領了陰山，但陣亡将士骸骨遍野，互相枕藉，實在是得不償失。蒼天所生衆多的人民，誰沒有父母？從小拉扯帶領，抱着背着，唯恐他們夭折。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓友的妻子？他們活着受過什麽

恩惠？又犯了什麽罪過而遭殺害？他們的生死存亡，家中無從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。整日憂愁郁悶，夜間音容入夢。不得已隻好陳列祭品，酹酒祭奠，望遠痛哭。天地爲之憂愁，草木也含悲傷。這樣不明不白的吊祭，不能爲死者在天之靈所感知，他們的精魂也無所歸依。何況戰争之後，一定會出現災荒，人民難免流離失所。唉唉！這是時勢造成，還是命運招緻呢？從古以來就是如此！怎樣才能避免戰争呢？惟有宣揚教化，施行仁義，才能使四方民族爲天子守衛疆土啊。

注釋[1]浩浩：遼闊的樣子。垠（yín銀）：邊際。[2]夐（xiòng）：遠。[3]糾紛：重疊交錯的樣子。[4]黯：昏黑。[5]曛：赤黃色，形容日色昏暗。[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随風飄轉。[7]挺：通“铤”（tǐng），疾走的樣子。[8]亭長：秦漢時每十裏爲一亭，設亭長一人，掌管治安、訴訟等事。唐代在尚書省各部衙門設置亭長，負責省門開關和通報傳達事務，是流外（不入九品職級）吏職。此借指地方小吏。[9]三軍：周制：天子置六軍，諸侯大國可置三軍，每軍一萬二千五百人。此處泛指軍隊。[10]齊魏、荊韓：戰國七雄中的四個國家。荊，即楚國。這裏泛指戰國時代。召募：以錢物招募兵員。徭役和召募，是封建時代的義務兵和雇傭兵。[11]腷（bì必）臆：心情苦悶

。愬，即“訴”。[12]四夷：四方邊境的少數民族。夷，古時對異族的貶稱。[13]耗斁（dù妒）：損耗敗壞。[14]戎：西方少數民族。此泛指少數民族。夏：華夏，漢族。[15]王師：帝王的軍隊。古稱帝王之師是應天順人、吊民伐罪的仁義之師。[16]文教：指禮樂法度，文章教化。[17]用奇：使用陰謀詭計。[18]奇兵：乘敵不備進行突然襲擊的部隊。[19]王道：指禮樂仁義等治理天下的準則。迂闊：迂腐空疏。[20]期門：軍營的大門。[21]旌旗：旗幟的統稱。旌，用旄牛尾和彩色鳥羽作竿飾的旗。[22]組練：即“組甲被練”，戰士的衣甲服裝。此代指戰士。[23]析：分離，劈開。原作“折”，據《唐文粹》及《文集》改。[24]窮陰：猶窮冬，極寒之時。[25]海隅：西北極遠之地。海，瀚海，在蒙古高原東北；一說指今内蒙古自治區之呼倫貝爾湖。[26]缯纩（zēng增kuàng曠）：缯，絲織品的總稱。纩，絲綿。古代尚無棉花，絮衣都用絲棉。[27]憑陵：憑借，倚仗。[28]辎（zī資）重：軍用物資的總稱。[29]都尉：官名，此指職位低于将軍的武官。[30]踣（bó博）：僵仆。[31]勝（shēng生）：盡。[32]蹙（cù促）：迫近，接近。[33]幂（mì密）幂：深濃陰暗。[34]牧：李牧，戰國末趙國良将，守雁門（今山西北部），大破匈奴的入侵，擊敗東胡，降服林胡（均爲匈奴所屬的部族）。其後十餘年，匈奴不敢靠近趙國邊境。見《史記·

廉頗蔺相如列傳》。[35]殚（dān丹）：盡。痡（pū鋪）：勞倦，病苦。漢武帝時，多次大舉征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“賦稅既竭，猶不足以奉戰士”、“天下虛耗”，甚至“人複相食”。見《史記·平準書》、《漢書·食貨志》。[36]猃狁（xiǎn險yǔn允）：也作“猃狁”、“葷粥”、“獯鬻”、“薰育”、“葷允”等，古代北方的少數民族，即匈奴的前身。周宣王時，狁南侵，宣王命尹吉甫統軍抗擊，逐至太原（今甯夏固原縣北），不再窮追。二句出自《詩經·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。[37]城：築城。朔方：北方。一說即今甯夏靈武縣一帶。句出《詩經·小雅·出車》：“天子命我，城彼朔方。”[38]飲至：古代盟會、征伐歸來後，告祭于宗廟，舉行宴飲，稱爲“飲至”。策勳，把功勳記載在簡策上。句出《左傳》桓公二年：“凡公行，告于宗廟；反行，飲至，舍爵策勳焉，禮也。”[39]穆穆：端莊盛美，恭敬謹肅的樣子，多用以形容天子的儀表，如《禮記·曲禮下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的樣子。[40]荼（tú塗）毒：殘害。[41]殷（yān煙）：赤黑色。《左傳》成公二年杜注：“血色久則殷。”[42]陰山：在今内蒙古中部，西起河套，東接内興安嶺，原爲匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵漢。漢武帝時，爲

衛青、霍去病統軍奪取，漢軍損失亦慘重。[43]蒼蒼：指天。蒸，通“烝”，衆，多。[44]悁（yuān冤）悁：憂愁郁悶的樣子。[45]寤寐：夢寐。[46]布奠傾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陳列。奠，設酒食以祭祀。[47]不至：不能達于死者。精魂：精氣靈魂。古時認爲人死後，其精氣靈魂能夠離開身體而存在。[48]兇年：荒年。語出《老子道德經》第三十章：“大軍之後，必有兇年”。大舉興兵造成大量農業勞動力的征調傷亡，再加上雙方軍隊的蹂躏掠奪以及軍費的負擔，必然影響農業生産的種植和收成。故此處不僅指自然災荒。[49]守在四夷：語出《左傳》昭公二十三年：“古者天子，守在四夷。”

　　《吊古戰場文》是李華“極思研搉”的力作，以憑吊古戰場起興，中心是主張實行王道，以仁德禮義悅服遠人，達到天下一統。在對待戰争的觀點上，主張興仁義之師，有征無戰，肯定反侵略戰争，反對侵略戰争。文中把戰争描繪得十分殘酷凄慘，旨在喚起各階層人士的反戰情緒，以求做到“守在四夷”，安定邊防，具有強烈的針對性。雖用骈文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，不愧爲古今傳誦的名篇。

　　《吊古戰場文》名爲“吊古”，實是諷今。全文以“古戰場”爲抒情的基點，以“傷心哉”爲連綴全篇的感情主線

，以遠戍的苦況、兩軍厮殺的慘狀、得人與否的對比、士卒家屬吊祭的悲怆爲結構層次，層層鋪叙，愈轉愈深，結末點出主旨。結構緊湊，一氣呵成。開篇劈空描寫古戰場陰森悲涼的氣象：沙漠空曠無邊，杳無人迹，河水回環纏繞，群山交錯雜列，天地昏暗，氣象憔悴，飛蓬根斷，野草枯死．飛鳥不肯落下，野獸離群而奔突，使人觸目驚心，魂失魄散。接着文鋒一轉，借亭長之口點題，叙說古戰場“常覆三軍”的曆史和天陰鬼哭的慘狀，增強了文章的可信性與感染力。再以“傷心哉”的慨歎，傾吐深沉的吊古之情，給全篇籠罩上了一層愁慘黯淡的感情色彩。“秦欤?漢欤?将近代欤?”發問深婉，有力統領起全文。

　　第二段寫士卒遠戍的苦況和秦漢以來“多事四夷”的原因。作者以“吾聞夫”提領，展開了對曆史的回溯，描述遠戍士卒曆盡行軍、露營、夜渡、屯戍之苦。地闊天長，戍邊日久，歸途知在何處?寄身鋒刃，性命難保，怨憤向誰傾訴?但是，戍卒的悲慘遭遇是怎樣造成的?“秦漢而還”以下便指出其原因。認爲自秦漢以來，爲開邊拓土，“多事四夷”，邊境戰事頻仍，緻使“文教失宣”，王道莫爲。這就把罪責推到封建帝王及其所推行的政策上，極爲尖銳深刻。作者行王道，反霸道，以“仁義”安撫“四夷”的觀點是

有進步意義的。

　　第三段描摹兩軍厮殺的激烈、悲慘的情狀，是全篇的主體。作者以“吾想夫”馳騁其宏偉的想象，用鋪排揚厲、踵事增華的筆法，描繪了兩次兩軍交鋒的戰争場面，且一次比一次激烈，一次比一次殘酷。如是在北風掀動沙漠的地方，胡兵憑借地利進犯，中原主将驕慢輕敵，倉促應戰，兵卒畏于嚴酷的軍法，不得不拼命死戰。兩軍相搏，厮殺聲震撼山川，崩裂江河，攻勢迅猛，如雷鳴閃電。如是在“窮陰凝閉，凜冽海隅”的“苦寒”季節，胡兵又憑借天時“徑截辎重，橫攻士卒”，中原将士被殺得“屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同爲枯骨”，慘不可言。行文至此，作者又以騷體句式抒寫凄恻悲憤之情，深沉憑吊之意。兩軍交鋒激戰，鼓衰力盡，矢竭弦絕，白刃相交，寶刀斷折，士卒浴血拼殺，場面悲壯而激烈。在此生死關頭，士卒心情極爲矛盾：“降矣哉?終身夷狄！戰矣哉?骨暴沙礫。”真是字字悲痛，聲聲哀怨。這發自士卒肺腑的心聲，是對擴邊戰争的血淚控訴。作者滿懷沉痛心情，以凝重的筆墨，描寫了全軍覆沒後戰場上的沉寂、陰森、凄怆的景象，與前文兩軍厮殺時那種“勢崩雷電”的聲勢形成了強烈的對照，也是對前文“往往鬼哭，天陰則聞”的呼應。面對這種慘相，作者那“傷

心哉”的感情發展到了高潮，發出了“傷心慘目，有如是耶”的深沉浩歎，它撞擊着曆代讀者的心扉！

　　第四段以“吾聞之”領起，采用曆代戰争對比的方法，說明戰争勝敗的關鍵。先用“牧用趙卒”和“漢傾天下”相比，一個“大破林胡，開地千裏”，一個搞得“财殚力痛”，從而得出“任人而已，其在多乎”的結論，說明解決邊患問題關鍵是選用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”與“秦起長城”、“漢擊匈奴”對比：有的“全師而還”，君臣和樂安閑，雍容娴雅；有的“荼毒生靈，萬裏朱殷”；有的“雖得陰山”，“功不補患”。說明解決邊患的辦法是以“仁義”、“王道”安撫四夷，而不是黩武開邊。引古是爲證今，作者用曆史事實揭露了唐代開邊戰争給人民帶來的災難，也諷刺了唐玄宗用人不當。

　　第五段通過“吊祭”的場面，進一步對造成“蒸民”骨肉離散的戰争作了血淚控訴。“蒼蒼蒸民，誰無父母”幾句，作者從人道主義出發，用鋪排的句式，反诘的語氣，氣盛言宜地對“開邊意未已”的統治者發出了“蒼蒼蒸民”“殺之何咎”的質問。接着又襲用漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰死于前，子鬥傷于後，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬裏之外”的文義，點化出“布奠傾觞，哭

望天涯”，悲怆凄涼的吊祭場面。面對着這“天地爲愁，草木凄悲”的慘狀，聯想到“從古如斯”的一幕幕悲劇，提出了“守在四夷”的主張。結尾點明全文的主旨，與上文相呼應，極爲巧妙有力。

　　《吊古戰場文》雖以骈體爲宗，但與六朝以來流行的講求偶辭俪句，鋪陳事典，注重形式美，内容空洞貧乏的骈文有很大的不同。作者李華是唐代古文運動的先驅者之一。

　　李華提倡古文，力求克服齊梁靡麗之習，于骈俪之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了清新質樸和剛勁有力的格調，充分表現了盛唐新體文賦的特色。

　　謝榛說：“熟讀所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟詩話》）《吊古戰場文》在構思和表現手法上富有創造性。過去的吊文多以抒情爲主，而《吊古戰場文》則以議論爲主。這些“帶情韻以行”的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣勢甚壯。中間用感歎句、反诘句調節節奏，使音調铿锵，參差成趣。運用誇張、對偶、排比、拟人等多種修辭手法，造成了一唱三歎的韻緻，增強了文章的感染力。段與段之間又以“吾聞夫”、“吾想夫”、“吾聞之”等散文性質的詞語連接，使全篇始終保持着像“大海奔濤”一樣“沛然莫之能禦”的磅礴氣勢，一掃曆來骈文那種绮麗柔弱

的文風。這對後世的文賦有着頗大的影響。

　　《吊古戰場文》雖以骈體爲宗，但與六朝以來流行的講求偶辭俪句，鋪陳事典，注重形式美，内容空洞貧乏的骈文有很大的不同。《吊古戰場文》作者是唐代古文運動的先驅者之一。他提倡古文，力求克服齊梁靡麗之習，于骈俪之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了清新質樸和剛勁有力的格調，充分表現了盛唐新體文賦的特色。

　　謝榛說：“熟讀初盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟詩話》）《吊古戰場文》在構思和表現手法上富有創造性。過去的吊文多以抒情爲主，而《吊古戰場文》則以議論爲主。這些“帶情韻以行”的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣勢甚壯。中間用感歎句、反诘句調節節奏，使音調铿锵，參差成趣。運用誇張、對偶、排比、拟人等多種修辭手法，造成了一唱三歎的韻緻，增強了文章的感染力。段與段之間又以“吾聞夫”、“吾想夫”、“吾聞之”等散文性質的詞語連接，使全篇始終保持着像“大海奔濤”一樣“沛然莫之能禦”的磅礴氣勢，一掃曆來骈文那種绮麗柔弱的文風。這對後世的文賦有着頗大的影響。 （門立功）

　　《吊古戰場文》是李華“極思研搉”的力作。唐玄宗開元後期，驕侈昏

庸，好戰喜功，邊将經常背信棄義，使用陰謀，挑起對邊境少數民族的戰争，以邀功求賞，造成“夷夏”之間矛盾加深，戰禍不斷，士兵傷亡慘重。如749年（天寶八年）哥舒翰攻吐蕃石堡城，唐軍戰死數萬；751年（天寶十年）安祿山率兵六萬進攻契丹，全軍覆沒。《吊古戰場文》以憑吊古戰場起興，中心是主張實行王道，以仁德禮義悅服遠人，達到天下一統。在對待戰争的觀點上，主張興仁義之師，有征無戰，肯定反侵略戰争，反對侵略戰争。文中把戰争描繪得十分殘酷凄慘，旨在喚起各階層人士的反戰情緒，以求做到“守在四夷”，安定邊防，具有強烈的針對性。雖用骈文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，不愧爲古今傳誦的名篇。

　　《吊古戰場文》在《李遐叔文集》、《唐文粹》、《文苑英華》等均收入，文字小異，此不一一出校。

　　《吊古戰場文》是唐代李華“極思确榷”的名篇。此文有感于玄宗後期，内政不修，濫事征伐而發。唐代大詩人李白、杜甫對唐王朝的黩武政策所發動的不義戰争，都有過批判，與李、杜同時代的李華，其《吊古戰場文》也與李、杜的詩具有同樣的寫作意圖和社會意義。

李華(約715-766)，唐代散文家，詩人。字遐叔，趙郡贊皇（今屬河北）人。開元二十三年

進士，天寶二年(743)登博學宏辭科，官監察禦使、右補阙。安祿山陷長安時，被迫任鳳閣舍人。“安史之亂”平定後，貶爲杭州司戶參軍。唐代宗大曆元年（766年）病故。作爲著名散文家，與蕭穎士齊名，世稱"蕭李"。并與蕭穎士、顔真卿等共倡古義，開韓、柳古文運動之先河。其傳世名篇有《吊古戰場文》。亦有詩名。原有集，已散佚，後人輯有《李遐叔文集》四卷。