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一字千军论死亡

发布时间:2019-03-07 10:42:36

一字千軍論死亡(原創)

2018.12.30

死亡的誘因之一是疾病。普通人而言很怕死,但有的人送醫院時人沒死,治幾個月人卻死了,說明看病習慣可能不是個好習慣!有些醫生喜歡恐吓患者,這樣才能有大量金錢收入。對于癌症,有人總結爲一半是吓死的,一半是治死的!癌症有的可不治而愈,過度治療反而死得更快。我若有病了,甯死也不會去做放化療!化療就是嫌自己死得慢。治好疾病的一個關鍵是把憂愁轉變成開心快樂,即解決内心的沖突和恐懼才是正道。有的醫院會把病人生命的最後一刻仍在進行創傷性治療,這種過度治療最讓人遭罪。我希望我未來的死亡可以有很高的質量,安詳、自然、無痛苦,而不是在插滿各種管子的情況下無尊嚴的死去。面對死亡壓迫時,我們該如何表現?越怕死,死得越快;越不怕死越死不了。一個人由于太愛惜自己的身體就擔驚受怕,患得患失,這樣心神不定是養生的大忌!

現在死亡的誘因之二是資本主義私有制。資本主義私有制造成加班常态化、工作壓力大,有的工人甚至說:加班會累死,不加班會窮死。據說中國每年過勞死60萬人,要想走出過勞死時代,隻有恢複社會主義制度,重新确立勞動人民的主人翁地位。資本主義私有制下還安全事故頻發,天津大爆炸死了那麽多消防官兵,爲救災難而死!他們是英雄!但爲資改私化幫擦屁股而死,網友們認爲他們死得的确太冤!在社會主義公有制下,毛澤東時代因爲控制了傳染病的流行,以及建立了良好的衛生體制,使3億人口避免了死亡,而不是象謠言所說的那樣餓死了幾千萬人。如今推行資本主義制度,中國人健康狀态惡化,實際使中國人回到了東亞病夫的解放前狀态。

爲什麽***領導下的中國軍人不怕死?這來自于保家衛國的情感因素。***曾引用司馬遷的話:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。隻要是爲人民而死,就是死得其所,死得有意義。劉胡蘭說:“怕死不當共産黨!”***親筆爲劉胡蘭題詞:“生的偉大,死的光榮”,并號召全國人民學習劉胡蘭的英雄事迹。在中國曆史上爲民請命、慷慨赴死的人比比皆是,吉鴻昌有詩雲:恨不抗日死,留作今日羞,國破尚如此,我何惜此頭。他們來到這個世上就沒打算活着回去。這些人是民族的脊梁,所以嶽飛有句話:文臣不愛财,武臣不惜死,天下太平矣。到了今天烈士們可能會問:還有人像我們一樣爲信仰而死嗎?我發現了一個,崔永元說:我動了這幫王八蛋的利益,他們就照死了折騰我。有的人活着是爲了等待死亡,有的人死亡是爲了迎接新生。李大钊同志被反動軍閥殺害前說:“不能因爲你們今天絞死了我,就絞死了偉大的共産主義!我們已培養了很多同志,如同紅花的種子,撒遍各地!”可以死亡,但是決不變節,這是政治家和共産主義者的偉大品質。

在爲人處世上,呂布怕死反而活不成,該死的張遼不怕死反而死不了,我們可以感受到這種奇妙的心理規律。戰場上越怕死越死得多,越不怕死越死得少,退卻意味着死亡,隻有“進攻”才能新生。在國際鬥争中,沒有血性的民族不能得到别人的尊重。在生死的考驗面前,鳳凰是浴火重生,而烏鴉将被烈火埋葬。貪生怕死的人無法理解英雄主義的犧牲精神。西方的觀點是:“那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。”因爲魔鬼隻能殺身體,卻無法殺靈魂,所以通常通過引誘人堕落的方式(如竊竊私語)來讓靈魂自滅。日本人的世界觀是什麽都是神。死去的人,隻要盡到忠心,死後就會成爲神。盡忠是第一位的,生命什麽的并不重要,所以曆史上的日本兵不興苟且偷生。

一些貪官,頻繁的查哪個死哪個,爲什麽渾水這麽濁,因爲有比死亡更可怕的事情。還有那些賣國求榮的東西,隻是主子一時的工具,結局都是可悲的。汪精衛是中國的“天字第一號漢奸”,可就算他爲日本如此賣命,仍然不得好死。當今,美國在高科技方面對中國封鎖,唯獨一再地推行轉基因,這種滅絕中國人口的罪惡昭然若揭,但漢奸還在進口轉基因,真是西方強盜的好狗。這些漢奸頗有“死不改悔”的意志,但他們的“死不改悔”并不是死了都不改悔,而是要讓老百姓去死,自己爲了苟且偷生才絕不改悔。再不鋤-奸,我們中國人将死無葬身之地!

中國的聖人說:“未知生,焉知死”。意思就是:活人的事情還沒有弄清楚,活着的時候應該怎樣做人還沒有弄懂,哪有時間去研究死人的事情和該爲死人做些什麽?生的道理沒有搞清楚就不會明白死的道理。生死也是統一的,生的一面做得優秀,那死後也不會太差。生的一面都沒有做好,死後也就可能誤入歧途。糟踐或輕視别人生命的人,也就是糟踐或輕視自己的生命,熱愛别人生命的人,也必将爲人們所歌頌。珍惜生命,享受生命,人雖然終有一死,但也要珍惜活着的每一天。一字千軍QQ957138271微信號yajun857微信公衆號:一字千軍 微信公衆號sunyajun859個人博客http://www.sj19.net/a/47840.htm

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一字千军论死亡(原创)

2018.12.30

死亡的诱因之一是疾病。普通人而言很怕死,但有的人医院时人没死,治几个月人却死了,说明看病习惯可能不是个好习惯!有些医生喜欢恐吓患者,这样才能有大量金钱收入对于癌症,有人总结为一半是吓死的,一半是治死的!癌症有的可不治而愈,过度治疗反而死得更快。我若有病了,宁死也不会去做放化疗!化疗就是嫌自己死得慢。治好疾病的一个关键是把忧愁转变成开心快乐,即解决内心的冲突恐惧才是正道。有的医院会把病人生命的最后一刻仍在进行创伤性治疗,这种过度治疗最让人遭罪。我希望我未来的死亡可以有很高质量,安详、自然、无痛苦,而不是在插满各种管子的情况下无尊严的死去。面对死亡压迫时,我们该如何表现?越怕死,死得越快;越不怕死越死不了。一个人由于太爱惜自己的身体就担惊受怕,患得患失,这样心神不定是养生大忌

现在死亡的诱因之二是资本主义私有制。资本主义私有制造成加班常态化、工作压力大,有的工人甚至说:加班会累死,不加班会穷死。据说中国每年过劳死60万人,要想走出过劳死时代,只有恢复社会主义制度,重新确立劳动人民的主人翁地位。资本主义私有制下还安全事故频发,天津大爆炸死了那么多消防官兵,为救灾难而死!他们是英雄!但为资改私化帮擦屁股而死,网友们认为他们死得的确太冤!在社会主义公有制下,毛泽东时代因为控制传染病的流行,以及建立了良好的卫生体制,使3亿人口避免了死亡,而不是象谣言所说的那样饿死了几千万人。如今推行资本主义制度,中国人健康状态恶化,实际使中国人回到了东亚病夫的解放前状态。

为什么***领导下的中国军人不怕死?这来自于保家卫国的情感因素。***曾引用司马迁的话:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。只要是为人民而死,就是死得其所,死得有意义。刘胡兰说:“怕死不当共产党!”***亲笔为刘胡兰题词:“生的伟大,死的光荣”,并号召全国人民学习刘胡兰的英雄事迹。在中国历史上为民请命、慷慨赴死的人比比皆是,吉鸿昌有诗云:恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头。他们来到这个世上就没打算活着回去。这些人是民族的脊梁,所以岳飞有句话:文臣不爱财,武臣不惜死,天下太平矣。到了今天烈士们可能会问:还有人像我们一样为信仰而死吗?我发现了一个,崔永元说:我动了这帮王八蛋的利益,他们就照死了折腾我。有的人活着是为了等待死亡,有的人死亡是为了迎接新生。李大钊同志被反动军阀杀害前说:“不能因为你们今天绞死了我,就绞死了伟大的共产主义!我们已培养了很多同志,如同红花的种子,撒遍各地!”可以死亡,但是决不变节,这是政治家和共产主义者的伟大品质

在为人处世上,吕布怕死反而活不成,该死的张辽不怕死反而死不了,我们可以感受到这种奇妙的心理规律。战场上越怕死越死得多,越不怕死越死得少,退却意味着死亡,只有“进攻”才能新生。在国际斗争中,没有血性的民族不能得到别人的尊重。在生死的考验面前,凤凰是浴火重生,而乌鸦将被烈火埋葬。贪生怕死的人无法理解英雄主义的牺牲精神。西方的观点是:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”因为魔鬼只能杀身体,却无法杀灵魂,所以通常通过引诱人堕落的方式(如窃窃私语)来让灵魂自灭。日本人的世界观是什么都是神。死去的人,只要尽到忠心,死后就会成为神。尽忠是第一位的,生命什么的并不重要,所以历史上的日本兵不兴苟且偷生。

一些贪官,频繁的查哪个死哪个,为什么浑水这么浊,因为有比死亡更可怕的事情。还有那些卖国求荣的东西,只是主子一时的工具结局都是可悲的。汪精卫是中国的“天字第一号汉奸”,可就算他为日本如此卖命,仍然不得好死。当今,美国在高科技方面对中国封锁,唯独一再地推行转基因,这种灭绝中国人口的罪恶昭然若揭,但汉奸还在进口转基因,真是西方强盗的好狗。这些汉奸颇有“死不改悔”的意志,但他们的“死不改悔”并不是死了都不改悔,而是要让老百姓去死,自己为了苟且偷生才绝不改悔。再不锄-奸,我们中国人将死无葬身之地!

中国的圣人说:“未知生,焉知死”。意思就是:活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?生的道理没有搞清楚就不会明白死的道理。生死也是统一的,生的一面做得优秀,那死后也不会太差。生的一面都没有做好,死后也就可能误入歧途。糟践或轻视别人生命的人,也就是糟践或轻视自己的生命,热爱别人生命的人,也必将为人们所歌颂。珍惜生命,享受生命,人虽然终有一死,但也要珍惜活着的每一天。一字千军QQ957138271微信号yajun857微信公众号:一字千军 微信公众号sunyajun859个人博客http://www.sj19.net/a/47840.htm

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