桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《贈汪倫》

李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告别的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那麽深，也不及汪倫送别我的一片情深。

注釋踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。桃花潭：在今安徽泾縣西南一百裏。《一統志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了誇張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。不及：不如。汪倫：李白的朋友。李白遊泾（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。曆代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認定汪倫是李白遊曆泾縣時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續至今，今人安徽學者汪光澤和李子龍先後研讀了泾縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，确知“汪倫又名鳳林，爲唐時知名士”，與李白、王維等人關系很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫爲泾縣令，李白“往候之，款洽不忍别”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關于汪倫其人》）。按此詩或爲汪倫已閑居桃

桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早于此前。

　　李白鬥酒詩百篇，一生好入名山遊。據袁枚《随園詩話補遺》記載:有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去泾縣(今安徽皖南地區)旅遊，信上熱情洋溢地寫道:"先生好遊乎?此地有十裏桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃泾川豪士，爲人熱情好客，倜傥不羁。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈别。

　　顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而曆來爲人傳誦。然而，也因爲它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，後代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直叙述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。

　　"李白乘舟将欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的潇灑神态。

　　"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，确實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。

　　這樣

的送别，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜着酒趕到渡頭餞别。不辭而别的李白固然灑脫不羁，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之态。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形迹的友誼。

　　也許正因爲兩人思想性情契合，李白引爲同調，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對着眼前風光绮麗的桃花潭水，深情地吟道:

　　"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"

　　結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點"做詩"的味道。現在的寫法，好象兩個友人船邊餞别，一個"勸君更進一杯酒"，一個"一杯一杯複一杯"。李白酒酣情濃，意态飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，别說您多麽深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隐隐使人看到大詩人豪放不羁的個性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境隻在一轉換間。"(《唐詩别裁

》)

　　古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以爲無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

　　"清水出芙蓉，天然去雕飾"，後人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩風。

　　我國詩的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌:"語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補華也說詩"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩表情特點是:坦率，直露，絕少含蓄。其"語直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術感染力。由此可見，文學現象是複雜的。藝術手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。

　　李白遊泾縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留别。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

　　前兩句叙事：“李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白将要乘舟離去，汪倫帶着一群村民前來送行，他們手挽着手，一

邊走，一邊唱。“将欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情态。“将欲”，正是小舟待發之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞别，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎麽不叫詩人激動萬分！用什麽語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境隻在一轉換間。”（《唐詩别裁》）的确，這兩句妙就妙在“不及”二字将兩件不相幹的事物聯系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化爲有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那麽汪倫的情誼有多深呢？

　　明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，複臨行以祖（餞别）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。”這一評論是恰當的。

　　中國詩的傳統主張含蓄蘊藉。宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白《贈汪倫》的表現特點是：坦率，直露，絕少含蓄。

其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以爲無味。而《贈汪倫》從詩人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

　　詩的前半是叙事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離别的畫面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在輕舟待發之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告别的情景。

　　“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直叙，而用了曲筆，隻說聽見歌聲。一群村人踏地爲節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，隻聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，确實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送别，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

　　詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又爲結句預伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深

千尺”，那麽汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這裏妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼爲生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。

　　李白遊泾縣（在今安徽省）桃花潭時，與汪倫結下深厚的友誼。開元天寶年間，汪倫爲泾縣令，李白“往候之，款洽不忍别”。按此詩或爲汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白于天寶十三載（754年）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早于此前。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。