三过平山堂下，半生弹指声中。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-08-26 12:01:49
出自宋代蘇轼的《西江月·平山堂》
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。譯文及注釋譯文我第三次經過平山堂，前半生在彈指聲中過去了。整十年沒見老仙翁了，隻有牆上他的墨迹，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”的下面，寫下這首詞悼念文壇英傑，故揚州太守歐陽修。别說人死後萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!
注釋西江月：詞牌名取自李白《蘇台覽古》“隻今唯有西江月，曾照吳王宮裏人”。西江是長江的别稱，調詠吳王西施的故事。原唐教坊曲，後用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調五十字，前後阕各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前後阕起首兩句例用對仗。平山堂：在揚州大明寺側，歐陽修所建。《輿地紀勝》：“負堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”彈指：佛教名詞，比喻時間短暫。《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂刹那也”，“壯士一彈指頃六十五刹那”，又雲“二十念爲一瞬，二十瞬爲一彈指。”老仙翁：指歐陽修。蘇轼于熙甯四年于揚州谒見歐陽修，至此爲九年，十年蓋舉成數。龍蛇飛動：
：指歐陽修在平山堂壁留題之墨迹。文章太守、楊柳春風：歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，别來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”是爲“文章太守”、“楊柳春風”所本。未轉頭時是夢：白居易《自詠》：“百年随手過，萬事轉頭空。”此翻進一層，謂未轉頭時，已是夢幻。
賞析平山堂位于揚州西北的大明寺側，乃歐陽修于公元1048年（慶曆八年）知揚州時所建。公元1079年（宋神宗元豐二年）四月，蘇轼自徐州調知湖州，生平第三次經過平山堂。這時距蘇轼和其恩師歐陽修最後一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。适逢自己政治處境艱難，蘇轼爲重遊故地、緬懷恩師而作的這首詞，自然會有撫今追昔的萬千感慨。
詞的上片寫瞻仰歐詞手迹而生的感慨。作者對他的恩師歐陽修懷有深摯的情誼，此刻置身于歐公所建的平山堂，自然思緒萬千。“三過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，公元1071年（熙甯四年）他離京任杭州通判，熙甯七年由杭州移知密州，都曾途經楊州，來平山堂憑吊恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。
“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐
陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。“壁上龍蛇飛動”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手迹，其中有他的詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，别來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，隻覺龍蛇飛動，令人發揚蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人爲人生無常而感慨萬千，低徊不已。
詞的下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情。“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現當日歐公風流自賞之态，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷經曆想到恩師的某些遭遇，因此，當他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植的“歐公柳”，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生發萬千感慨。白居易說：“百年随手過，萬事轉頭空”。蘇轼則比之有更深層次的認識：“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，
政治失意與挫折，算得什麽呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六雲：“‘休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢’追進一層，喚醒癡愚不少。”
蘇轼受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩雲“百年随手過，萬事轉頭空”，蘇轼則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。”這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達的這種獨特的人生态度，是解讀其作品的關鍵所在。
創作背景此詞寫于公元1079年（宋神宗元豐二年），蘇轼第三次到揚州平山堂，緬懷恩師歐陽修，同時也蘊含蘇轼自身的人生感歎。到作此詞爲止，蘇轼共三次到過揚州，則“三過平山堂下”實質上濃縮了蘇轼近十年間南遷北調的動蕩生涯。
作者簡介蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書
法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
出自宋代苏轼的《西江月·平山堂》
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。译文及注释译文我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
注释西江月：词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲，后用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。龙蛇飞动：
：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。文章太守、杨柳春风：欧阳修《朝中措》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。未转头时是梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。
赏析平山堂位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修于公元1048年（庆历八年）知扬州时所建。公元1079年（宋神宗元丰二年）四月，苏轼自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年，而欧阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。
词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂，自然思绪万千。“三过平生堂下”，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，公元1071年（熙宁四年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师。“半生弹指声中”，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
“十年不见老翁”，是说十年前作者曾与欧
阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。“壁上龙蛇飞动”，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。
词的下片写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说：“百年随手过，万事转头空”。苏轼则比之有更深层次的认识：“休言万事转头空，未转头时是梦”。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，
政治失意与挫折，算得什么呢？故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“‘休言万事转头空。未转头时皆梦’追进一层，唤醒痴愚不少。”
苏轼受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。
创作背景此词写于公元1079年（宋神宗元丰二年），苏轼第三次到扬州平山堂，缅怀恩师欧阳修，同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。到作此词为止，苏轼共三次到过扬州，则“三过平山堂下”实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯。
作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书
法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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