白日来深殿，青云满后尘。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《寄李十二白二十韻》

昔年有狂客，號爾谪仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青雲滿後塵。乞歸優诏許，遇我宿心親。未負幽栖志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。處士祢衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰将此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

譯文當年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱谪仙。看到他落筆，風雨爲之感歎；看到他的詩，鬼神都爲之感動哭泣。從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那驚天地、泣鬼神的詩篇必将萬古流傳。他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最後被皇帝賞賜錦袍。玄宗經常召見李白，李白頗受寵信。後來他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。李白既沒有隐藏自己的遠大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。我與他相遇後，李白非常理解我的灑脫不羁，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。我們夜

夜裏在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。雖然才智堪比東漢祢衡，但命運卻如窮困失意的原憲。李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說他收了永王的重金，這實屬造謠。但是他卻因此被流放，長期漂泊。幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會爲暴秦做事嗎？遭受君主冷遇，李白也曾上書爲自己辯護。如果當時事理難明，就讓李白服罪，那麽，現在誰又能将此事上報朝廷呢？晚年時，李白猶自吟詩不辍，希望他早日康複，多作好詩。不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。

注釋狂客：指賀知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號四明狂客。谪仙：被貶谪的神仙。賀知章第一次讀李白詩時，如是贊道。“詩成”句：據《本事詩》記載，賀知章見了李白的《烏栖曲》，“歎賞苦吟曰：‘此詩可以泣麽神矣。’”說明李白才華超絕，滿朝爲之傾倒。汩（gǔ）沒：埋沒。承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。這裏指唐玄宗召李白爲供奉翰林。“龍舟”句：指唐玄宗泛白蓮池，在飲宴高興的時候召李白作序。“獸錦”句：《唐詩紀事》載：“武後遊龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜。坐未安，之問詩

後成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。”這裏是說李白在皇家賽詩會上奪魁。“祢（mí）衡”句：才能像祢衡一樣好。祢衡：東漢時人，少有才辯。孔融稱贊他“淑質貞亮，英才卓跞”。“原憲”句：家境像原憲一樣貧困。原憲：春秋時人，孔子弟子，家裏十分貧窮。“薏苡”句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以爲明珠大貝。這裏指當時一些人誣陷李白參與永王李璘謀反。三危：山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。“幾年”句：耽心李白處境危險。鵩（fú）鳥：古代認爲是不祥之鳥。“獨泣”句：歎道窮。楚筵（yán）辭醴（lǐ）：漢代穆生仕楚元王劉交爲中大夫。穆生不喜歡飲酒，元王置酒，常爲穆生設醴。元王死，子戊嗣位，初常設醴以待。後忘設醴。穆生說：“醴酒不設，王之意怠。”遂稱病謝去。這裏是指李白在永王璘邀請他參加幕府時辭官不受賞之事。李白在《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》詩中說：“半夜水軍來，尋陽滿旌旃。空名适自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻谪夜郎天。”“梁獄”句：漢代鄒陽事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽在獄中上書梁孝王，力辯自己遭受冤屈。後獲釋，并成爲梁孝王的上客。這裏是指李白因永王璘事

坐系浔陽後力辯己冤。“老吟”二句：老病秋江，說明李白已遇赦還浔陽。槎（chá）：木筏。

　　此詩旨在爲李白晚年不幸的遭遇辯護申冤，并爲他不平凡的一生寫照。 王嗣奭說：“此詩分明爲李白作傳，其生平履曆備矣。”盧世傕認爲這是“天壤間維持公道，保護元氣文字”（《杜詩詳注》）。詩歌本身也是一篇“驚風雨”，“泣鬼神”的傳世傑作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。

　　此詩分三大段，一個結尾。第一段從“昔年有狂客”到“青雲滿後塵”，追述李白于公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長安的經曆，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術成就進行了熱情的贊頌。前六句記叙李白初遊長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，複請其爲文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號爲谪仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏栖曲》後說：“此詩可以泣鬼神矣！”賀知章號“四明狂客”。詩人根據這些史實，贊揚李白妙筆生花，連風雨也爲之感到驚歎，連鬼神也爲之感動哭泣。李白經賀知章的宣揚，于是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此後就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突

兀，氣勢不凡。非“狂客之譽”，無以彰“谪仙”之名。而“谪仙”這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登台亮相，光彩照人，赢得滿堂喝彩。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這兩句曆來被人們看成是描寫李白的佳句。詩人以高度誇張的手法，盛贊了李白詩歌強大的藝術魅力。落筆能驚動狂風暴雨，說明李白的詩歌氣勢磅礴；詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精妙的語言贊美了李白的曠世才華，而“詩仙”李白也确實有資格接受這一贊譽。從這裏可以看出杜甫對李白的推崇和欽敬。

　　後六句叙寫李白二遊長安事。“文彩”二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必将流傳千古。以下四句記叙的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人範傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高将軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜禦衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》雲：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中爲皇帝草拟文告和樂章，因爲身受寵待，一些文士慕名追随左右。這時李白意得志滿，盛極

一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極爲洗煉的筆觸就勾勒出一個風流倜傥、飄逸豪放的詩人形象。

　　第二段從“乞歸優诏許”到“諸生原憲貧”，追叙李白于公元744年（天寶三年）春被賜金放還後，南北漫遊、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對李白的回護，也是對玄宗的隐諱。李白離京，實際上是遭到張垍、高力士等人的诽謗而被玄宗放逐的。李白離開長安後于這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。“未負幽栖志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負隐幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護心情的繼續。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇後，李白很能理解自己的“野逸”，即放達不羁，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之遊；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兖州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫遊。接着四句，筆鋒一轉，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士祢衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔

子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。

　　這一段，詩人巧妙地運用了多層對比的手法。首先，李白奉诏入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對比，說明“乞歸”出于被迫，暗諷“優诏許”的虛僞性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接着寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。

　　第三段從“稻粱求未足”到“誰将此義陳”，着重記述李白長流夜郎前後的經曆，篇幅寄慨最深，爲全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，于公元756年（至德元年）秋隐居廬山。正值永王李璘奉玄宗诏節度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的願望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王争權奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎（今貴州正安縣）。“稻粱”二句，是說李白受聘不過是爲生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬诽謗。詩人極力将李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在爲李白開脫。李白于公元757年（至德二年）冬開始流放，還沒到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏曆三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道嶽陽，

南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關系，将時序倒置。前一句指避禍蒼梧，後一句指長流夜郎。“三危”，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

　　“幾年遭鵩鳥”。西漢賈誼谪居長沙，屋中飛來鵩鳥（即鵩鳥），自認爲交了惡運，憂郁而死。李白當時作《放後遇恩不沾》：“獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才？”自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白卧病當塗以手稿付李陽冰時，作《古風·大雅久不作》壓卷，詩中說：“我志在删述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆于獲麟。”自比孔子，自傷道窮。“獨泣向麒麟”，用的就是這句詩意。

　　以上六句叙寫李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發議論，抒感慨，極力爲李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭别楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說李白曾象鄒陽那樣上書爲自己辯護。“已用”二句，是說如果當時因事理難明，李白服了流刑，那麽，如今又有誰能夠将這些道理去向朝廷陳述呢？一個反問句，把無人仗義執言的感慨表達得深沉幽怒。

　　而這一段，因爲涉及極爲敏感的政

治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滞。但“若能自出己意，借事以相發明，變态錯出，則用事雖多，亦何所妨！”（《詩人玉屑》）“薏苡”句，是借題發揮。“幾年”二句，是以事比人。“蘇武”二句，是以人喻事（“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準确貼切。所以後人評曰：“詩家使事難，若子美，所謂不爲事使者也。”（《察寬夫詩話》）最後四句是結束語。詩人稱贊李白在垂老之年，仍吟詠不辍，祝願他早日“病起”，爲人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。

　　此詩對仗工穩，辭藻富麗，用典精當。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術性方面，均不失爲上乘之作。

　　寶應元年（762年）七月，杜甫自成都送嚴武入朝，至綿州（今四川綿陽市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉赴梓州（今四川三台縣）。此時才獲悉李白正在當塗養病，于是寫了這首詩寄給他。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老

，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。