增冰峨峨，飞雪千里些。全诗译文及注释赏析

出自先秦屈原的《招魂》

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。”巫陽對曰：“掌夢！上帝其難從；若必筮予之，恐後之謝，不能複用。”巫陽焉乃下招曰：

魂兮歸來！去君之恒幹，何爲四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！

魂兮歸來！東方不可以讬些。長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆習之，魂往必釋些。歸來兮！不可以讬些。

魂兮歸來！南方不可以止些。雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨爲醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千裏些。雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。歸來兮！不可久淫些。

魂兮歸來！西方之害，流沙千裏些。旋入雷淵，爢散而不可止些。幸而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壺些。五谷不生，叢菅是食些。其土爛人，求水無所得些。彷徉無所倚，廣大無所極些。歸來兮！恐自遺賊些。

魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千裏些。歸來兮！不可以久些。

魂兮歸來！君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼從目，往來侁侁些。懸人以嬉，投之深淵些。緻命于帝，然後得瞑些。歸來！往恐危身些。

魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯

伯九約，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來！恐自遺災些。

魂兮歸來！入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。

魂兮歸來！反故居些。天地四方，多賊奸些。像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。層台累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。冬有穾廈，夏室寒些。川谷徑複，流潺湲些。光風轉蕙，氾崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。砥室翠翹，挂曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅帱張些。纂組绮缟，結琦璜些。室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅衆些。盛鬋不同制，實滿宮些。容态好比，順彌代些。弱顔固植，謇其有意些。姱容修态，絚洞房些。蛾眉曼睩，目騰光些。靡顔膩理，遺視矊些。離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發，雜芰荷些。紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些。魂兮歸來！何遠爲些？

室家遂宗，食多方些。稻粢穱麥，挐黃梁些。大苦醎酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些。胹鼈炮羔，有柘漿些。

鹄酸臇凫，煎鴻鸧些。露雞臛蠵，厲而不爽些。粔籹蜜餌，有痧c些。瑤漿蜜勺，實羽觞些。挫糟凍飲，酎清涼些。華酌既陳，有瓊漿些。歸來反故室，敬而無妨些。肴羞未通，女樂羅些。敶鍾按鼓，造新歌些。《涉江》《采菱》，發《揚荷》些。美人既醉，朱顔酡些。嬉光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。長發曼鬋，豔陸離些。二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會，搷鳴鼓些。宮庭震驚，發<激楚>些。吳歈蔡讴，奏大呂些。士女雜坐，亂而不分些。放敶組纓，班其相紛些。鄭衛妖玩，來雜陳些。《激楚》之結，獨秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并進，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晉制犀比，費白日些。铿鍾搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些。魂兮歸來！反故居些。

亂曰：獻歲發春兮，汨吾南征。菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。倚沼畦瀛兮，遙望博。青骊結驷兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顔烝。步及驟處兮，誘騁先。抑骛若通兮，引車右還。與王趨夢兮，課後先。君王親發兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。臯蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千裏兮，傷春心

。魂兮歸來，哀江南！

譯文

譯文我年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。上帝告訴巫陽說：“有人在下界，我想要幫助他。但他的魂魄已經離散，你占卦将靈魂還給他。”巫陽回答說：“占卦要靠掌夢之官，上帝的命令其實難以遵從。”“你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世，再把魂招來也沒有用。”巫陽于是降至人間招魂說：“魂啊回來吧！何必離開你的軀體，往四方亂走亂跑？舍棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟。“魂啊回來吧！東方不可以寄居停頓。那裏長人身高千丈，隻等着搜你的魂。十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形。他們都已經習慣，而你的魂一去必定消解無存。回來吧，那裏不能夠寄居停頓。“魂啊回來吧！南方不可以栖止。野人額上刻花紋長着黑牙齒，掠得人肉作爲祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓。那裏毒蛇如草一樣叢集，大狐狸千裏内到處都是。雄虺蛇長着九個腦袋，來來往往飄忽迅捷，爲求補心把人類吞食。回來吧，那裏不能夠長久留滞。“魂啊歸來吧！西方的大災害，是那流沙千裏平鋪。被流沙卷進雷淵，糜爛潰散哪能止住。僥幸擺脫出來，四外又是空曠死寂之域。紅

螞蟻大得像巨象，黑蜂兒大得像葫蘆。那裏五谷不能好好生長，隻有叢叢茅草可充食物。沙土能把人烤爛，想要喝水卻點滴皆無。榜徨怅惘沒有依靠，廣漠荒涼沒有終極之處。回來吧。恐怕自身遭受荼毒!“魂啊回來吧！北方不可以停留。那裏層層冰封高如山峰，大雪飄飛千裏密密稠稠。回來吧，不能夠耽擱得太久！“魂啊歸來吧!你不要徑自上天。九重天的關門都守着虎豹，咬傷下界的人嘗鮮。另有個一身九頭的妖怪，能連根拔起大樹九千。還有眼睛直長的豺狼，來來往往群奔争先。把人甩來甩去作遊戲，最後扔他到不見底的深淵。再向上帝報告完畢，然後你才會斷氣閉眼。回來吧，上天去恐怕也身遭危險!“魂啊回來吧！你不要下到幽冥王國。那裏有扭成九曲的土伯，它頭上長着尖角銳如刀鑿。脊背肥厚拇指沾血，追起人來飛奔如梭。還有三隻眼睛的虎頭怪，身體像牛一樣壯碩。這些怪物都喜歡吃人，回來吧!恐怕自己要遭受災禍。“魂啊回來吧！快進入楚國郢都的修門。招魂的巫師引導君王，背向前方倒退着一路先行。秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。招魂的器具已經齊備，快發出長長的呼叫聲。魂啊回來吧!返回故居不再離鄉背井。“天地上下四面八方，多有殘害人的奸佞。仿照你原先布置的居室，

舒适恬靜十分安甯。高高的大堂深深的屋宇，欄杆圍護着軒廊幾層。層層亭台重重樓榭，面臨着崇山峻嶺。大門镂花塗上紅色，刻着方格圖案相連緊。冬天有溫暖的深宮，夏天有涼爽的内廳。山谷中路徑曲折，溪流發出動聽的聲音。陽光中微風搖動蕙草，叢叢香蘭播散芳馨。穿過大堂進入内屋，上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。光滑的石室裝飾翠羽，牆頭挂着玉鈎屈曲晶瑩。翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝豔麗動人。細軟的絲綢懸垂壁間，羅紗帳子張設在中庭。四種不同的絲帶色彩缤紛，系結着塊塊美玉多麽純淨。“宮室中那些陳設景觀，豐富的珍寶奇形怪狀。香脂制燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮。二八十六位侍女來陪宿，倦了便互相替代輪流上。列國諸侯的淑美女子，人數衆多真不同凡響。發式秀美有各種各樣，充滿後宮熙熙攘攘。容顔姿态姣好互相比并，真是風華絕代蓋世無雙。嬌柔的面貌健康的身體，流露出纏綿情意令人心蕩。俏麗的容顔美妙的體态，在洞房中不斷地來來往往。纖秀的彎眉下明眸轉動，顧盼之間雙目秋波流光。肌膚細膩如脂如玉，留下動人一瞥意味深長。離宮别館有修長的大幕，消閑解悶她們侍奉君王。“張挂起翡翠色的帷帳，裝飾那高高的殿堂。紅漆髹牆壁丹砂塗護版，還有黑玉一般的大屋

粱。擡頭看那雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象。坐在堂上倚着欄幹，面對着彎彎曲曲的池塘。荷花才開始綻放花朵，中間夾雜着荷葉肥壯。紫莖的荇菜鋪滿水面，風起水紋生于綠波之上。身着文彩奇異的豹皮服飾，侍衛們守在山丘坡崗。有篷有窗的安車已到。步騎随從分列兩旁。叢叢蘭草種在門邊，株株玉樹權當做籬笆護牆。魂啊回來吧！爲什麽還要滞留遠方？“家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣。有大米小米也有新麥，還摻雜香美的黃粱。大苦與鹹的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥爛撲鼻香。調和好酸味和苦味，端上來有名的吳國羹湯。清炖甲魚火烤羊羔，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，另有滾油煎炸的大雁小鴿。鹵雞配上大龜熬的肉羹，味道濃烈而又脾胃不傷。甜面餅和蜜米糕作點心，還加上很多麥芽糖。晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嘗。酒糟中榨出清酒再冰凍，飲來醇香可口遍體清涼。豪華的宴席已經擺好，有酒都是玉液瓊漿。歸來吧返回故居，禮敬有加保證無妨。“豐盛的酒席還未撤去，舞女和樂隊就羅列登場。安放好編鍾設置好大鼓，把新作的樂歌演奏演唱。唱罷《涉江》再唱《采菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚。美人已經喝得微醉，

紅潤的面龐更添紅光。目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉水汪汪。披着刺繡的輕柔羅衣，色彩華麗卻非異服奇裝。長長的黑發高高的雲鬓，五光十色豔麗非常。二八分列的舞女一樣妝飾，跳着鄭國的舞蹈上場。擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌。吹竽鼓瑟狂熱地合奏，猛烈敲擊鼓聲咚咚響。宮殿院庭都震動受驚，唱出的《激楚》歌聲高昂。獻上吳國蔡國的俗曲，奏着大呂調配合聲腔。男女紛雜交錯着坐下，位子散亂不分方向。解開绶帶帽纓放一邊，色彩斑斓缤紛鮮亮。鄭國衛國的妖娆女子，紛至沓來排列堂上。唱到《激楚》之歌的結尾，特别優美出色一時無兩。“賭具有飾玉籌碼象牙棋，用來玩六簙棋遊戲。分成兩方對弈各自進子，着着強勁緊緊相逼。擲彩成枭就取魚得籌，大呼五白求勝心急。赢得了晉國制的犀帶鈎，一天光陰耗盡不在意。铿锵打鍾鍾架齊搖晃，撫弦再把梓瑟彈奏起。飲酒娛樂不肯停歇，沉湎其中日夜相繼。帶蘭香的明燭多燦爛，華美的燈盞錯落高低。精心構思撰寫文章，文采絢麗借得幽蘭香氣。人們高高興興快樂已極，一起賦詩表達共同的心意。酣飲香醇美酒盡情歡笑，也讓先祖故舊心曠神怡。魂啊回來吧！快快返回故裏。”尾聲：新年開始春天到來，我匆匆忙忙向南行。綠蘋長齊了片

片新葉，白芷萌生又吐芳馨。道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林。沿着澤沼水田往前走，遠遠眺望曠野無垠。四匹青骊駕起一乘車，千乘獵車并駕前行。點起火把蔓延燃燒，夜空黑裏透紅火光騰。步行的趕到乘車的停留，狩獵的向導又當先馳騁。勒馬縱馬進退自如，又引車向右掉轉車身。與君王一起馳向雲夢澤，賽一賽誰先誰後顯本領。君王親手發箭射獵物，卻怕射中青兕有禍生。黑夜之後紅日放光明，時光迅速流逝不肯停。水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋。清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹林。縱目望盡千裏之地，春色多麽引人傷心。魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情！

注釋1.朕：我，屈原自指。2.沫（mei4妹）：微暗。引伸爲消減。3.主：守、持有。4.蕪穢：萎枯污爛。5.上：指楚王。6.離：遭遇。殃:禍患。7.帝：上帝。巫陽:古代神話中的巫師。8.人：指楚王。9.輔：幫助。特指上天輔助人間帝王。10.筮予之：通過蔔筮知魂魄之所在，招還給予其人。11.掌夢：掌夢之官，實司其事。巫陽因其難招，故作托詞。12.若：你，指巫陽。13.謝：凋落。按：“若必筮予之”三句作爲上帝言語，首見項安世《項氏家說》，聞一多、陳子展從之。14.焉乃：于是。按：“巫陽焉”屬此句。“焉乃”連文用王引之《經傳釋詞》說。15.些：語尾助詞，讀

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音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音。16.離：同“罹”，遭。17.雕題黑齒：額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人。題，額頭。18.醢（hai3海）：肉醬。19.蓁（zhen1真）蓁：樹木叢生貌，此指積聚在一起。20.封狐：大狐。21.虺（hui3毀）：毒蛇。22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然。23.益：補。24.淫：久留。25.雷淵：神話中的深淵。26.爢（mi3米）：同“靡”，粉碎。27.壺：通“瓠”，葫蘆。28.藂（cong2叢）：聚集。菅（jian1堅）：一種野草，細葉綠花褐果。29.賊：殘害。30.增（ceng2層）：通“層”。31.九關：指九重天門。32.從（zong4縱）：同“綜”，直。33.侁（shen1申）侁：衆多貌。34.緻命：上報。35.幽都：神話中地下鬼神統治的地方。36.土伯：地下王國的神靈。約：彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊。37.觺（yi2疑）觺：尖利貌。38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑爲神怪名。39.駓（pi1披）駓：跑得很快的樣子。40.參：同“三”。41.甘人：以食人爲甘美。42.修門：郢都城南三門之一。43.工祝：工巧的巫人。44.背行：倒退着走。45.秦篝：秦國出産的竹籠，用以盛被招者的衣物。齊縷：齊國出産的絲線，用以裝飾“篝”。46.鄭綿絡：鄭國出産的絲棉織品，用作“篝”上遮蓋。47.招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齊縷”、“鄭綿絡”等。48.永：長。招魂者要長聲呼喚被招者。49.反：同“返”。50.像設：假想陳設。51.檻：欄杆。軒:走廊。52.網戶

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：刻镂網狀空格的門戶。朱綴：交綴處塗上紅色。53.方連：方格圖案，即指“網戶”。54.宎（yao4要）：深密。55.徑：直。複：曲，指川谷水流曲折。56.崇：通“叢”。57.奧：内室。58.塵筵：鋪在地上的竹席。59.砥室：形容地面、牆璧都磨平光亮像磨刀石一樣。翠翹：翠鳥尾上的毛羽。60.曲瓊：玉鈎。61.齊光：色彩輝映。62.蒻（ruo4弱）阿：細軟的缯帛。63.帱（chou2籌）：璧帳。64.纂組绮缟：指四種顔色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；绮：帶花紋絲織品；缟：白色絲織品。65.琦璜：美玉。66.蘭膏：泛言有香氣的油脂。67.二八：以八人爲行。二八十六人。68.射（yi4義）：厭。遞：更替。69.九侯：泛指列國諸侯。70.迅：通“洵”，真正。71.盛鬋（jian3剪）：濃密的鬓發。鬋，下垂的鬓發。72.比：并。73.順：通“洵”，誠然。彌代：蓋世。74.弱顔：容貌柔嫩。固植：身體健康。75.謇：發語詞。76.姱（kua1誇）：美好。修：美。77.絙（geng4）：綿延。78.曼：長。睩（lu4錄）：眼珠轉動。79.靡：細緻。膩：光滑。理：肌膚。80.矊（mian3免）：目光深長。81.桷（jue2決）：方的椽子。82.芰（ji4技）荷：荷葉。83.屏風：荇萊，又名水葵。一種水生植物。84.文：同：“紋”，指波紋。85.文異：文彩奇異。豹飾：以豹皮爲飾，指侍衛武士的裝束。86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡。87.軒：有篷的輕車。辌（liang2涼）：可以卧息的安車。低：通“抵”

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，到達。88.薄：草木叢生。89.宗：聚。90.多方：多種多樣。91.粢（zi1資）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麥。92.挐（ru2如）：摻雜。黃梁：黃小米。93.辛：辣。行：用。94.腱（jian4健）：蹄筋。95.臑（er2而）：炖爛。若：與“而”意同。96.吳羹：吳地濃湯。97.胹(er2而):煮。炮:烤。98.柘（zhe4這）漿：甘蔗汁。99.鹄酸：據聞一多校。當作“酸鹄”。鹄，天鵝。臇（juan4倦）：少汁的羹。100.鴻鸧（cang1倉）鴻，大雁；鸧，即鸧鸹，一種似鶴的水鳥。101.露：借爲“鹵”。一說借爲“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龜。102.厲：濃烈。爽：敗、傷。103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的環狀餅。餌：糕。104.痧c（zhang1 huang2張皇）：即麥芽糖，也叫饴糖。105.勺：通“酌”。106.羽觞：古代一種酒嚣。107.酎（zhou4胄）：醇酒。108.通：通“徹”，撤去。109.涉江、采菱：楚國歌曲名。110.揚荷：多作《陽阿》，楚國歌曲名。222.酡（tuo2駝）：喝酒臉紅。112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。113.曾：通“層”。114.被（pi1技）：披。文：文繡。纖：細軟。115.陸離：形容色彩斑斓。116.二八：指兩隊女樂。齊容：裝束一樣。117.鄭舞：鄭國的舞蹈，比較放縱。118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。119.撫：通“拊”，拍擊。案：同“按”。下：似指彎腰下屈的舞蹈動作。120.搷（tian2填）：猛擊。121.激楚：楚國的歌舞曲名。或謂指激烈的楚歌之聲。122.吳歈（yu2俞）：吳地之歌。蔡讴：蔡地之

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歌。123.大呂：樂調名。124.組：系佩飾的絲帶。纓:帽帶。125.班：同“斑”。126.妖玩：指妖繞的女子。127.秀先：優秀出衆。128.菎（kun1昆）蔽：飾玉的籌瑪。賭博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。129.六簙（bo2伯）：一種棋戲。可用以賭博。130.分曹：相對的兩方。131.枭：博戲術語。成枭棋則可取得棋局上的魚，得二籌。牟：取。132.五白：五顆骰子組成的特彩。得此可勝。133.犀比：犀角制的帶鈎，用作賭勝負的彩注。一說用犀角制成的賭具。134.白日：指一天時光。135.铿：象聲詞。簴（ju4巨）：鍾架。136.揳（ia2夾）：撫。梓瑟:梓木所制之瑟。137.錯：錯落安置。138.結撰：構思。至思：盡心思考。139.極：極至，此當指極度快樂。140.先故：先祖與故舊。141.亂：亂辭，尾聲。142.獻：進。143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行。144.菉：通“綠”。蘋：一種水草。145.白芷：一種香草。146.貫：通。廬江：洪興祖《楚辭補注》雲：“廬江出陵陽東南，北入江。”譚其骧以爲當指今襄陽、宜城界之潼水。春秋時，地爲廬戎之國，因有此稱。147.長薄：雜草叢生的林子。148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。149.博：曠野之地。150.青骊（li2離）：青黑色的馬。驷:駕一乘車的四匹馬。151.懸火：焚林驅獸的火把。152.玄顔：黑裏透紅。指天色。烝:上升。153.步：步行的随從。驟處：乘車的随從停下。驟，馳；處，止。154.誘：導。打獵時的向導。155.抑：勒馬不前。骛（

務）：奔馳。若:順，指進退自如。156.夢：指雲夢澤。這一帶是楚國的大獵場,地跨大江南北。157.課：比試。158.憚青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一類的野獸。楚人傳說獵得青兕者，三月必死。159.朱明：指太陽。160.淹：留。161.臯：水邊高地。162.漸（jian1堅）：遮沒。163.湛湛：水深的樣子。

賞析二

　　在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨具特色的作品。它是模仿民間招魂的習俗寫成的。其中卻又包含了作者的思想感情。

　　關于《招魂》的作者，曆來存在着争論。東漢王逸《楚辭章句》稱《招魂》作者是宋玉，因哀憐屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂“《招魂》者宋玉之作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。宋玉哀憐屈原，忠而見棄，愁懑山澤，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以其複精神，延其年壽，外陳四方之惡，以諷谏懷王，冀其覺悟而還之也”。但西漢中，司馬遷作《史記》，在《屈原賈生列傳》中，将《招魂》與《離騷》、《天問》、《哀郢》并列，并說讀了這些作品，而“悲其(指屈原)志”，明顯将《招魂》定爲屈原作品。後世讀《楚辭》，多用王逸注，故注本、詩詞中每從其說。明代黃文煥始反對王逸之說。清林雲銘亦辯之并提出兩大疑點。林氏之說出後，蔣骥亦贊其說，陳本禮亦然。近代梁啓超，遊國恩亦皆認爲是屈原所

作。近世以來，研究者重視司馬遷的提示，多主張《招魂》爲屈原所作。但又分别有招楚懷王魂和屈原自招兩種說法。同樣主張屈原招懷王魂的，又有招生魂或死魂的兩說。說法如此分歧，所舉證據也很紛繁。簡而言之，我贊成屈原招楚懷王死魂一說。理由如下：第一，篇中所寫奢侈享受，非楚王莫屬。尤其像“九侯淑女，多迅衆些”，娶一國之女，其他諸侯送女作媵妾從嫁，這必是像楚王這樣的身份，才能擁有。第二，文獻所載，上天所輔必是帝、王，而非臣民。“有人在下，我欲輔之”必是指楚王(陳子展說)。第三，亂曰之後寫打獵，既提到“汩吾南征”，又提到“與王趨夢”、“君王親發”，明是作者回憶與楚王狩獵情形。最後并深情呼喚“魂兮歸來，哀江南”，這隻可能是屈原來招楚懷王之魂。

　　《招魂》的形式主要來自民間。古人迷信，以爲人有會離開軀體的靈魂，人生病或死亡，靈魂離開了，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來。在許多民族殘留的原始歌謠中，都有招魂歌謠。内容一般都是告誡靈魂不要到上下四方去，而應趕快回到家裏來。爲此目的，自然要講講上下四方的可怖，家中的安樂。後來規範爲禮儀。如《禮記·禮運》所載“及其死也，升屋而號，告曰‘臯(嗥)某複’”，其儀式是由小臣舉死者衣

，登上屋頂，向上下四方呼號，招喚靈魂。作爲禮儀，已非原始信仰，而是“盡愛之道也，有禱祠之心焉”。古老的迷信演變爲一種風俗。杜甫《彭衙行》雲“暖湯濯我足，剪紙招我魂”。遠方來客，曆經艱險，剪紙爲其壓驚、招魂。這倒是頗具人情味的風俗。民間一直流傳有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用來營造黑松林中的凄厲氣氛，這也是古代招魂儀式的遺存。屈原寫作《招魂》，就是模仿民間的創作，“外陳四方之惡，内崇楚國之美”(王逸《楚辭章句》)，呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來。

　　《招魂》當作于公元前296年，即頃襄王三年。公元前299年楚懷王受秦欺騙，入武關而被拘于秦，逃跑不成，怨憤而死。頃襄王三年，秦欲與楚修好，歸懷王喪，“楚人皆憐之，如悲親戚”，楚人同情懷王這個昏君，除敵忾之心外，還因懷王囚秦時，不肯割地屈服，總算有些骨氣。對比隻想苟安的頃襄王，自易引起人們的懷念。屈原曾受懷王信用，後來被讒見疏，但總希望懷王有所覺悟。懷王一死，楚國又面臨親秦、拒秦的鬥争。屈原寫作《招魂》，即認同楚人“如悲親戚”之情，其中自然就包含了對秦的敵忾之心。

　　《招魂》的結構是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個部分。招魂辭中又分爲“外陳四方之惡”

與“内崇楚國之美”兩大部分。一般招魂辭是沒有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結束都有“些”字，據舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音“啰”相近。而序引、亂辭語氣詞都用“兮”字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見，托爲巫陽的招魂辭，主要遵從招魂的習俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結構，略作鑒賞性介紹。

　　序引一開頭，便有作者出現，自“朕幼清以廉潔兮”至“長離殃而愁苦”，當是屈原自叙。屈原從來是以清廉、服義自許的。隻是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之後，忽然說到“帝告巫陽日：‘有人在下……’”，這就使人容易錯會爲上帝令巫陽爲之招魂的，就是這位“長離殃而愁苦”之人，也就是屈原自己。于是主張“招懷王魂說”者，一般也将前四句解爲稱說懷王之詞。然而既有“朕”字自稱(如《離騷》)，形容又不相當。這确是一個難題。聞一多曾懷疑，開頭四句，本非《招魂》所有，是錯簡于此。我想，如果說其下有脫簡，也未始不可能。假設加上“上往而不返兮，朕冤結将誰訴”之類的句子，就自然過渡到招魂的事了。“帝告巫陽曰”以下幾句是對話形式，表示出招魂的迫切性。實已暗示

懷王已死，靈魂招來也不能複用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽下招——巫陽推辭——巫陽受命下招。這三層意思是大家公認的。

　　作爲《招魂》主幹的是巫陽的招辭。招辭的第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這裏取用了許多神話材料，寫得詭異莫測。神話的瑰奇本是具有現實基礎的，聯系這種基礎，可知想像的合理性；神話又是經過幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發起人們的審美興味。《招魂》正是如此，如寫到東方，東方是太陽升起的地方，而古代神話有十日并出烤焦大地的故事，作者用來形容東方的危險，便十分巧妙。又如寫到西方，沙漠無邊，不生五谷，無水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲，使人無法生存。這種種描寫相當準确，使人驚歎作者具有相當豐富的地理知識，誇張的描寫并未脫離現實基礎。又如寫到天上、地下，都有殘忍無比的怪物據守着。保存了原始神話中的神秘性和原始性的特點。

　　招魂辭的第二部分，是寫郢都修門之内的豪華生活。作爲前一部分的強烈對照，這一部分基本寫實。從2002年對許多楚墓的發掘，完全可以證實其寫實性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、遊戲之盛，描寫了那種無日無夜的享樂生活。作者的描

寫是具體生動的。如寫宮室園圃，既總寫了建築的外觀、布局，池苑風物，又詳寫室内的裝飾、布置，以及處于其間的人的活動——主要是美女的活動。又如寫飲食，多種多樣的主食、菜肴、飲料一一列舉，且加形容：“臑若芳”、“酎清涼”、“厲而不爽”，讓人感到的确是美味佳肴。文章中時時點染以人的活動、感受，更爲傳神。如寫飲食、歌舞之餘，“士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些”；寫賭博的場面“分曹并進，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些”。将那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神态，窮形盡相地描繪了出來。寫得最精彩的，要數對美人和風物的刻畫。如寫美女說：“美人既醉，朱顔酡些。嬉光眇視，目曾波些。”寫人着力寫眼睛，是《詩經》已開始了，《碩人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而這裏則發展爲寫挑逗的目光，流動的眼波，更爲巧妙生動。整個的美人醉态，猶之一副“貴妃醉酒”圖。又如寫到苑中之景，說：“川谷徑複，流潺湲些。光風轉蕙，氾崇蘭些。”溪流蜿蜒，汩汩有聲，微風挾着陽光，搖動着香草，泛起陣陣清香。“光風”二字語簡義豐，形容極爲準确。這兩句确實是當之無愧的名句。

　　客觀叙述，一般不着作者主觀色彩。然其中

所寫醉酒後的種種失态，客觀上是有批評性的。那些描寫多切合楚王身份。“歸來反故室，敬而無妨些”一句，強調歸來仍受尊敬而無妨害，應是針對楚懷王可能具有的愧悔心情的。

　　《招魂》的最後部分“亂曰”一段，是全篇的結束語。“亂曰”主要寫打獵。在《招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫的主要内容。這裏卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽招魂辭無關，而是作者自身的活動。這裏屈原又以第一人稱出現，叙其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。雲夢一帶是楚國著名的獵場，面積極廣，漢賦對雲夢之獵有很精彩的描寫。而這裏并未多寫狩獵過程，隻寫了開始時的壯麗場景，“青骊結驷兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顔烝”。實際狩獵隻有“君王親發兮憚青兕”這一句。《呂氏春秋·至忠篇》載有楚王射中随兕的故事：據楚國《故記》說，殺随兕者不到三月必死，楚王射中随兕，申公子培出于忠心，奪歸己有，果然代王而死。有這種傳說作爲依據，“君王親發兮憚青兕”其實表現了屈原曾經對楚懷王的安危十分關心，也就是“系心懷王，不忘欲反”的意思。然而懷王終于“客死于秦”不得歸楚了。詩人最後以“湛湛江水兮，上有楓。目極千裏兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！”這樣極其凄婉的詩句，結束

了這一篇千古絕唱。而這結尾幾句，堪稱《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞于《九歌·湘夫人》開頭“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”等名句。它對後世的影響甚大，如果說宋玉《九辯》的“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水送将歸”數語是中國古典文學悲秋傳統的濫觞，那麽不妨說《招魂》末尾的這幾句是中國古典文學傷春傳統的濫觞。後世如北朝庾信的《哀江南賦》，題目即取自“魂兮歸來哀江南”句，感傷時事，眷懷故國，精神亦與楚辭屈賦相仿佛，其深受《招魂》影響固不待言；即如唐司空曙《送鄭明府貶嶺南》“青楓江色晚，楚客獨傷春”二句，雖所感限于身世之悲，其意象又何嘗不是脫胎于《招魂》的亂辭。

作者簡介

屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成爲中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上

獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對後世詩歌創作産生積極影響。