溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。全诗译文及注释赏析

出自宋代陸遊的《十一月四日風雨大作二首》

風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

僵卧孤村不自哀，尚思爲國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

譯文及注釋

譯文天空黑暗，大風卷着江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不願出門。

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有爲自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衛邊疆。夜将盡了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎着披着鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

注釋溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國西南和南方少數民族地區出産的毛氈，宋時已有生産。宋範成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者爲最，蠻人晝披夜卧，無貴賤，人有一番。”狸奴：指生活中被人們馴化而來的貓的昵稱。僵卧：躺卧不起。這裏形容自己窮居孤村，無所作爲。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不爲自己哀傷。思：想着，想到。戍（shù）輪台：在新疆一帶防守，這裏指戍守邊疆。戍，守衛。輪台：在今新疆境内，是古代邊防重地。此代指邊關。夜闌（lán）：夜深。風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼

呼應；當時南宋王朝處于風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。鐵馬：披着鐵甲的戰馬。冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。

鑒賞

　　第一首詩主要寫十一月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶湧之聲正與作者渴望爲國出力、光複中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合一起寫。這首詩也道出了作者處境悲涼。

　　第二首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收複國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

　　詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的現實處境和精神狀态，“尚思爲國戍輪台”是對“不自哀”這種精神狀态的解釋，前後照應，形成對比。“僵、卧、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“卧”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生

活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什麽值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他爲這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思爲國戍輪台”的精神狀态。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因爲“喜論恢複”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閑居的。作爲一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作爲年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作爲一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“爲國戍輪台”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心複國，顯得渺小和可鄙。

　　“夜闌卧聽風吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又

想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰争的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——“鐵馬冰河”，而且“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情隻能形諸夢境。“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡緻地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。

鑒賞三

　　這首詩是紹熙三年（1192）十一月陸遊退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這首詩的大意是：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村裏，自己并不感到悲哀，還想着替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就夢見自己騎着披着盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

　　同陸遊的許多愛國詩篇一樣，這首詩充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。

　　當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村裏，他會想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過往，感慨頗多，幼年時的理想，青年時的挫折，中年時的抱負，老年時的失意都會像過眼煙雲一樣在心頭閃現。

　　少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶，和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志氣，青年時科舉考試時因才華過人而導緻被權臣除名

的挫敗，中年時，短暫軍旅生活的體驗和出任朝廷重臣的躊躇滿志，老年時作爲主戰派，受投降打擊排擠獨居鄉村的凄涼寂寞，都會帶着深深的山河破碎家國飄搖的烙印，一齊向心頭襲來。

　　當時，金人南侵，宋朝丢失了大半壁江山，詩人由于主張對金作戰而被罷官回鄉，僵卧孤村，失意之思，經曆之悲，病體之痛，家國之愁，似乎已穿越歲月時空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩人并沒有沉浸在悲愁中，詩人筆鋒一轉，寫出了“僵卧孤村不自哀”，這“不自哀”三個字，便把個人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個人的得得失失又算得了什麽呢？接着一句“尚思爲國戍輪台，”一掃低落的情緒，磅礴之氣，報國豪情便躍然紙上。

　　這種磅礴之氣報國豪情伴随了陸遊的一生，當南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時，陸遊無時無刻不在想着北伐，無時無刻不在渴望着祖國的統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。

　　如今眼看家國飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛國的理想不渝，愛國激情始終在胸膛内湧蕩，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現，“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰

河入夢來。”詩人在風雨灑落的夜晚，做夢都在想着，一身戎裝，騎着戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場厮殺。對于一個傷病纏身的老人，在将近古稀之年，猶有如此豪邁的夢想，真是可歌可歎。在他的這種豪邁的夢想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？

　　這是怎樣的一個夢啊，沒有和平，有戰場、厮殺、呐喊，他也許曾夢到過李廣站在冰河邊長嘯，也許曾夢到過衛青在最前線厮殺，可能還夢到過霍去病在敵區的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽，在疆場上建功立業的人，是他追尋的榜樣。

　　在他心中，大丈夫不能像李廣、衛青、霍去病一樣建功立業，青史留名，若得以快馬揚鞭，縱橫北國冰河，收複失地，雖不能留名千古，亦無憾。

　　是夢，而非夢，這是詩人現實中的理想在夢中的體現。

　　然而眼睜睜地看着“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年”，縱然有萬千豪情，滿腹才華，卻不能在現實中施展，收複失地的理想不能在現實中立足，這又是一種怎樣的悲哀？是怎樣一種讓人抑郁不樂的心情？

　　在荒涼孤村的夜晚，聽北風蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河隻能在夢中相見，空有一腔抱負而不能施展，如此以來，家國之愁又多了一層，無法收複舊山河的惆怅又增添了幾分，風雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌

岌可危。

　　整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現，現實的理想就這樣借助厮殺的夢境去實現，較少卿卿我我，無病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風苦雨，也在老而不衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡，最終成爲一種似有若無的陪襯，使得整首詩洋溢着一種豪邁悲壯的風格，積極向上的人生态度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生态度永遠給人以鼓勵和激勵。

鑒賞二

　　這是年近七旬的 陸遊在一個風雨交加的寒夜，支撐着衰老的身體，躺在冰涼的 被子裏，寫下的一首熱血沸騰的 愛國主義詩篇。

　　詩的前兩句直接寫出了詩人自己的情思。“僵卧”道出了詩人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀态，一“僵”一“孤”，凄涼之極，爲什麽還“不自哀”呢？因爲詩人的愛國熱忱達到了忘我的程度，已經不把個人的身體健康和居住環境放在心上，而是“尚思爲國戍輪台”，猶有“老骥伏枥，志在千裏”的氣概。但是，他何嘗不知道現實是殘酷的，是不以人的意願爲轉移的，他所能做的，隻是“尚思”而已。這兩句集中在一個“思”字上，表現出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念！

　　後兩句是前兩句的深化，集中在一個“夢”字上，寫得形象感人。詩人因關心國

事而形成戎馬征戰的夢幻，以夢的形式再現了“戍輪台”的志向，“入夢來”反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情隻能形諸夢境。但是詩人一點也“不自哀”，報國殺敵之心卻更強烈了。日有所思，夜有所夢。因此，“鐵馬冰河”的夢境，使詩人強烈的愛國主義的思想感情得到了更充分的展現。

鑒賞四

　　此詩作于宋光宗紹熙三年(公元1192年),時年詩人67歲,閑居在故鄉山陰(今浙江省紹興市).原詩共兩首,此處所選的是其中的第二首.與詩人其他的老年詩相比,這首詩在寫法上别具一格.其主要特色在于以夢境抒發情懷.寫到夢境的詩詞,在陸遊之前已有不少佳作.李白的詩《夢遊天姥吟留别》,描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢;杜甫的詩《夢李白二首》,摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢;蘇轼的詞《江城子》("十年生死兩茫茫"),記叙的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢.而陸遊詩中的夢,大都是愛國之夢.在陸遊的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩.清代趙翼《瓯北詩話》卷六曾評陸遊詩道:"即如記夢詩,核計全集,共九十九首.人生安得有如許夢!此必有詩無題,遂托之于夢耳."此評語認爲陸遊的詩記夢并非全是寫真夢,有的屬于托夢詠懷.這是頗有見地的.事實上,陸遊的詩記夢,有的是寫真夢,而更多的還是托夢詠懷,當然,也不

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排除二者兼而有之.這首《十一月四日風雨大作》似可視爲既寫真夢又托夢詠懷之作.

　　此詩前三句,寫夢因."僵卧":躺着不動."孤村":一作荒村."輪台":漢代西域地名,即今新疆維吾爾自治區輪台縣;詩中泛指邊防重鎮.個中包含三個層次.一是夢境産生的前提:"僵卧"、"夜闌".俗話說:"日有所思,夜有所夢."詩人白日憂國憂民,才會在夜闌卧床睡眠中"有所夢",而倘若不是"僵卧",不是"夜闌",就不可能有夢的出現.故"僵卧"與"夜闌"是夢境産生的前提.二是夢境産生的主觀因素:"尚思爲國戍輪台."如果詩人沒有爲國戍邊的情懷,就不可能有"鐵馬冰河入夢來".三是夢境産生的外界條件:"風吹雨."可以說,正是有了"風吹雨"這一外界條件,詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出"鐵馬冰河"的夢境來.

　　最後一句,寫夢境.與詩人那些通篇記夢的詩作有别,此詩寫夢境也獨樹一幟.全詩由夢因引出"鐵馬冰河"的夢境之後便戛然而止,給人留下更多聯想、想象的空間.人們盡可以據此夢境展開豐富的想象,具體想象詩人當年是如何身披鐵甲,手持兵器,騎那披着鐵甲的戰馬馳騁沙場、英勇殺敵,作此詩時他又是如何夢繞神牽"九州同"的.

　　可見,思想性與藝術性較爲完美的統一,使得此詩成爲陸遊的代表作之一,也成爲中國古代包括老年詩在内的所有詩歌的代表作之一.

創作背景

　　陸遊自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官後，閑居家鄉山陰農

村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但收複國土的強烈願望，在現實中已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜裏，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。

作者簡介

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，爲秦桧所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，内容極爲豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。