韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。全诗译文及注释赏析
发布时间：2019-09-16 21:34:55
出自唐代韓愈的《醉留東野》
昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生并世，如何複蹑二子蹤。東野不得官，白首誇龍鍾。韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。低頭拜東野，原得終始如駏蛩。東野不回頭，有如寸筳撞巨鍾。吾願身爲雲，東野變爲龍。四方上下逐東野，雖有離别無由逢？賞析前四句自比李杜。韓少孟十七歲。孟詩多寒苦遭遇，用字造句力避平庸淺俗，追求瘦硬。與賈島齊名，故有“郊寒島瘦”之稱。韓詩較孟粗放，所以以韓比李，以孟比杜。這裏雖未出現“留”字，但緊緊扣住了詩題《醉留東野》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
五至八句對二人的處境現狀和性格作了比較。“東野不得官，白首誇龍鍾”。詩人在過去的詩中曾以“雄骜”二字評東野，即說他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首誇龍鍾”，一“誇”字即寫“雄骜”。緊接着韓愈寫自己，“韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。”韓承認自己有點“滑頭”，比起孟來有時不那麽老實，所以能周旋于官場。在東野這株郁郁高松面前，自慚有如青蒿。意思是說，我今在幕中任職，不過依仗一點小聰明，比起孟郊的才能，實在是自愧弗如。
最後一段，祝願二人友誼長存。我十分崇拜孟郊，我願做驅蛩，負孟避禍。孟郊這樣做下
下去，我和孟郊的才能相差懸殊，猶如“寸莛撞钜鍾”。我願變爲雲，孟郊變爲龍，世間雖然有離别的事，但我們二人如雲龍相随，永不分離。
本詩以“醉”言出之，肆口道來，設想奇僻，幽默風趣；開篇即表示對李、杜的向往，既表達了與友人惜别之情，又可看出詩人在詩歌藝術上的追求與自信。
全詩通俗易懂，朗朗上口。多次用典豐富而含蓄地表達對孟郊的推崇，如《易經·乾卦·文言》說：“同聲相應，同氣相求，雲從龍。風從虎。”希望自己和孟郊變爲雲和龍。同時作者借“醉酒”用“誇龍鍾”與“稍奸黠”形容孟郊與自己，足見兩人感情深厚。
創作背景此詩約作于貞元十四年（798年），當時韓愈在汴州(治所在今河南省開封市)刺史董晉幕中做觀察推官。孟郊原來客遊在汴，孟郊将要離開汴州南行，韓愈賦此詩留别。
作者簡介韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有
“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。
出自唐代韩愈的《醉留东野》
昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢？赏析前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇，用字造句力避平庸浅俗，追求瘦硬。与贾岛齐名，故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放，所以以韩比李，以孟比杜。这里虽未出现“留”字，但紧紧扣住了诗题《醉留东野》中的“留”字，深厚友情自然流露，感人至深。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下
下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
本诗以“醉”言出之，肆口道来，设想奇僻，幽默风趣；开篇即表示对李、杜的向往，既表达了与友人惜别之情，又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
创作背景此诗约作于贞元十四年（798年），当时韩愈在汴州(治所在今河南省开封市)刺史董晋幕中做观察推官。孟郊原来客游在汴，孟郊将要离开汴州南行，韩愈赋此诗留别。
作者简介韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有
“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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