满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。全诗译文及注释赏析

出自宋代黃庭堅的《雨中登嶽陽樓望君山》

投荒萬死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪關。未到江南先一笑，嶽陽樓上對君山。

滿川風雨獨憑欄，绾結湘娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆裏看青山。

譯文投送邊荒經曆萬死兩鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峽滟滪關。還未到江南先自一笑，站在嶽陽樓上對着君山。

滿江的風雨獨自倚靠欄杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。可惜我不能面對湖水，隻在銀山堆裏看君山。

注釋嶽陽樓：在湖南嶽陽城西門，面臨洞庭湖。唐張說谪嶽州時所建，宋慶曆五年（1045年）滕宗諒重修，範仲淹爲撰《嶽陽樓記》。君山：洞庭湖中的一座小島。投荒：被流放到荒遠邊地。唐獨孤及《爲明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左衽異域。”鬓（bìn）毛：鬓發。唐賀知章《回鄉偶書》詩：“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。”斑：花白。瞿（qú）塘：瞿塘峽，在今重慶市奉節縣東，長江三峽之首。滟（yàn）滪（yù）關：滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心，形勢險峻。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有“滟滪大如襆，瞿塘不可觸”的話。因其險要，故稱之爲關。生入瞿塘滟滪關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有“但願生入玉門關”的話。此用

用其語。入：一作“出”。江南：這裏泛指長江下遊南岸，包括作者的故鄉分甯在内。川：這裏指洞庭湖。“绾結”句：寫風雨憑欄時所見君山。绾（wǎn）結：（将頭發）向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟（huán）：發髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發髻。當：正對着，指在湖面上面對着湖水。銀山：一作“銀盤”。

　　第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。首句寫曆盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活着出了瞿塘峽和滟滪關，表示劫後重生的喜悅。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這嶽陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰。此詩意興灑脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見，映照出詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。

　　詩以望君山一個動作，讓讀者自己去猜測揣摸，去體會。這樣的結尾，與王維《酬張少府》結句“君問窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結句“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相同，都是不寫之寫，有有餘不盡之意。

　　第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。“滿川風雨”，隐指作者所

處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興緻勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，說放眼遠望，君山衆峰的形狀好像湘水女神盤結起的十二個發髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀賞君山，當是非常惬意。“銀山堆裏看青山”，以簡潔的筆墨，寫出了極爲壯麗景觀。詩人憂患餘生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。

　　獨上高褛，可以望洞庭湖；樓在嶽陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在“銀山堆裏看青山”，所以隻好出之以想象，而将其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》雲：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。”雍陶《望君山》雲：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅以某種啓發，給他提供了想象的依據。

　　詩人自紹聖初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此時從湖北沿江東下，經過嶽陽，準備回到故鄉去。詩人曆經磨難，長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面爲自己能夠在投荒萬死之後平安地通過滟滪天險活着生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不

痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所說的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準确地表現在作品中。

　　這組詩作于作者晚年時期。紹聖二年（1095年），黃庭堅被谪官涪州别駕黔州（今四川彭水）安置，進入了一向被稱爲難于上青天的蜀地。元符三年（1100年），被放還。寫下這兩首詩以表達自己遇赦後的喜悅心情。

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分甯（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅爲其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學于蘇轼門下，合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇轼齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，爲“宋四家”之一。