问苍波无语，华发奈山青。全诗译文及注释赏析

出自宋代吳文英的《八聲甘州·靈岩陪庾幕諸公遊》

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。宮裏吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌幹高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴台去，秋與雲平。譯文及注釋

譯文極目遠眺四方，缥缈的長空萬裏，雲煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，雲樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業英雄。靈岩山前的采香徑筆直如一支弓箭，凄冷秋風刺人眼睛。污膩了的流水中漂流着當年每人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿着木屐走在響廊的餘音，還是風吹秋葉發出飒飒的凄涼之聲。深宮中吳王沉醉于酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓後人恥笑的話柄。隻有頭腦清醒的範蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什麽力量主宰着曆史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白發正是愁苦無奈之結果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵着無垠的長空。我獨自憑倚高

高欄鳥瞰遠景，隻見紛亂的幾隻烏鴉，在夕陽的餘晖下落下凄涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴台，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。

注釋八聲甘州：詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州爲名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前後片共八韻，故名八聲。慢詞，與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞爲正體。九十七字，前片四十六字，後片五十一宇，前後片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，後片第二句、第四句，多用領句字。另有九十五字、九十六字、九十八字體，是變格。又名：《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑤池》。靈岩：又名石鼓山，在蘇州市西南的木渎鎮西北。山頂有靈岩寺，相傳爲吳王夫差所建館娃宮遺址。庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉台幕府。長星：彗星。蒼崖雲樹：青山叢林。名娃金屋：此指西施，爲越王勾踐獻給吳王夫差的美女。金屋，用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝爲膠東王時，曾對其姑母說："若得阿嬌，當作金屋貯之也。"借指吳王在靈岩山上爲西施修建的館娃宮。殘霸：指吳王夫差，他曾先後破越敗齊，争霸中原，後爲越王勾踐所敗，身死國滅

，霸業有始無終。箭徑：即采香徑。《蘇州府志》："采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自靈岩山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。"酸風射眼：寒風吹得眼睛發痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》，"魏官牽牛指千裏，東關酸風射眸子"句意。酸風，涼風。膩水：宮女濯妝的脂粉水。靸（sǎ）：一種草制的拖鞋拖鞋。此作動詞，指穿着拖鞋。雙鴛：鴛鴦履，女鞋。廊：響屐廊。《吳郡志·古迹》："響屐廊在靈岩山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。五湖倦客：指範蠡。範蠡輔佐越王勾踐滅吳後，功成身退，泛舟五湖（太湖）。醒醒：清楚；清醒。華發：花白頭發。涵空：指水映天空。琴台：在靈岩山上。

鑒賞

　　這首詞是作者遊蘇州靈岩山時所作。開頭緊貼“靈岩”之“靈”字，說此山是天上星星墜落而成。“幻”字續寫靈岩雲樹貼天，吳王建宮館于此的史實。“酸風射眼”轉寫懷古之情，昭示出吳王之所以敗亡的根源。下阕第一句，承上将吳王失敗的原因點明，認爲範蠡是明智的“倦客”。“問蒼波無語”呼應開頭，喚起今世之憂。接着感歎自己壯志未酬的哀愁。

　　這是一首懷古詞。吳文英遊靈岩山，見吳國遺迹想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此

詞。

　　這首詞通過憑吊吳宮古迹，叙述吳越争霸往事，歎古今興亡之感和白發無成之恨。上片懷古，下片傷今。吳與宋，時不同，事相似。一傷南宋偏安，恐蹈當年吳王夫差沉溺聲色，先勝後敗的覆轍。二傷一些仁人志士被迫引退。三傷作者自己，"問蒼天無語，華發奈山青"。最後寓情于景，抒發自己内心的感慨。

　　作者改變正常的思維方式，将常人眼中的實景化爲虛幻，将常人眼中的虛幻化爲實景，通過奇特的藝術想象和聯想，創造出如夢如幻的藝術境界。虛實相襯，沉郁蒼涼，體現了作者在雕镂組繡以外的奇特才氣。

　　夢窗詞人，南宋奇才，一生隻曾是幕僚門客，其經綸抱負，一寄之于詞曲，此已可哀，然即以詞言，世人亦多以組繡雕镂之工下視夢窗，不能識其驚才絕豔，更無論其卓荦奇特之氣，文人運厄，往往如斯，能不令人爲之長歎！

　　本篇小題曰“陪庾幕諸公遊靈岩”。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓，詞人自家便是幕賓之一員。靈岩山，在蘇州西面，頗有名勝，而以吳王夫差的遺迹爲負盛名。

　　此詞全篇以一“幻”字爲眼目，而借吳越争霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故豔而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻

後，随即點出。全篇由此字生發，筆如波谲雲詭，令人莫測神思；複如遊龍夭矯，以常情俗緻而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。

　　此詞開端句法，選注家多點斷爲“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”此乃拘于現代“語法”觀念，而不解吾華漢文音律之淺見也。詞爲音樂文學，當時一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節奏爲最要之“句逗”，然長調長句中，又有一二處文義斷連頓挫之點，原可适與律同，亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷“散文”“白話”一般。此種例句，俯拾而是。至于本篇開端啓拍之長句，又不止于上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之“常識”而推，時、空二間，必待區分，不可混語。故“四遠”爲“渺空煙”之事，必屬上連；而“何年”乃“墜長星”之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢窗意念理路中，時之與空，本不須分，可以互喻換寫，可以錯綜交織。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠──此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。此恰如今日天文學上以“光年”計距離，其空距即時距，二者一也，本不可分也。是以目見無邊之空，即悟無始之古──于是乃設問雲：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出

此靈岩？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現代人所謂“巨大的隕石”了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈岩山上，乃幻化出蒼崖古木，以及雲霭煙霞……乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸主的盤踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖雲樹迤逦而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經引出，即便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，現于吾人之目前。

　　以下便以“采香泾”再展想象的曆史之畫圖：采香泾乃吳王宮女采集香料之處，一水其直如箭，故又名箭泾，泾亦讀去聲，作“徑”，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆爲之“膩”，語意出自杜牧之《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也。”此系脫化古人，不足爲奇，足以爲奇者，箭泾而續之以酸風射眼（用李長吉“東關酸風射眸子”），膩水而系之以染花腥，遂将古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風也），幻而爲一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮牆，使所澆溉之山花不獨染着脂粉之香氣，亦且帶有人體之“腥”味。下此“腥”者，爲複是美？爲複是惡？誠恐一時難辨。而爾時詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香

特有之氣味，猶爲靈岩花木散發不盡！

　　再下，又以“響屧廊”之故典增一層皴染。相傳吳王築此廊，令足底木空聲徹，西施着木屧行經廊上，辄生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風吹之，飒飒然别是一番滋味──當日之“雙鴛”（美人所着鴛屧），此時之萬葉，不知何者爲真，何者爲幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無端，幻境叢疊，而上片至此一束。

　　過片便另換一番筆緻，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越争雄，越王勾踐爲欲複仇，使美人之計，遣範蠡進西施于夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得複。然而孰爲範氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，範氏焉得功成而遁歸五湖，釣遊以樂吳之覆亡乎？故非勾踐範蠡之能，實夫差甘願樂爲之地耳！醒醒（平聲如“星”），與“沉醉”對映。──爲昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。

　　古既往矣，今複何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可谏，來者猶可追欤？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。

　　望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨

浸，涵溶碧落──靈岩山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉争樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現實，不禁憬然、悢然，百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤爲神筆！然而送有何好？學人當自求之，非講說所能“包辦”一切也。

　　至此，從“五湖”起，寫“蒼波”，寫“山青”（山者，水之對也），寫“漁汀”寫“涵空”（空亦水之對也），筆筆皆在水上萦注，而校勘家竟改“問蒼波”爲“問蒼天”，真是颠倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開端“青天”犯複，猶自可也，“問天”陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易爲常言套語，甚矣此道之不易言也。

　　又有一義須明：亂鴉斜日，謂之爲寫實，是矣；然謂之爲比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“将活龍打做死蛇弄”，所失多矣。

　　一結更歸振爽。琴台，亦在靈岩，本地風光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與雲平，更爲奇絕！杜牧之曾雲南山秋氣，兩相争高；今夢窗更曰秋與雲平，宛如會心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實體”，亦可以“移動坐标”、亦可以“計量”，故雲

一登琴台最高處，乃覺适才之闌幹，不足爲高，及更上層樓，直近雲霄，而“秋”與雲乃在同等“高度”。以今語譯之，“雲有多高，秋就有多高！”高秋自古爲時序之堪舒望眼，亦自古爲文士之悲慨難置。曠遠高明，又複低徊宛轉，則此篇之詞境，亦奇境也。而世人以組繡雕镂之工視夢窗，夢窗又焉能辯？悲夫！

創作背景

　　這是一首懷古詞。吳文英遊靈岩山，見吳國遺迹想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志隻能将滿腹經綸寄之于詞曲 。

作者簡介

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江甯波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隐”。而後世品評卻甚有争論。